无才可去挽真情,枉入红尘若许年,
无才可去挽真情,枉入红尘若许年,
无才可去挽真情,枉入红尘若许年,
无才可去挽真情,枉入红尘若许年,
你这句诗错了上句
女娲石上偈语
无材可去补苍天,枉入红尘若许年.
此系身前身后事,倩谁记去作奇传?
【诗词鉴赏】
《红楼梦》的作者为了便于发抒感慨,也为了引起读者的兴味,在全书开头就把读者引入一个迷离倘恍的神话世界,借人们都熟悉的女娲补天的神话,巧妙地虚构了一个顽石“幻形人世”的故事.石头的经历,便是贾宝玉的经历；石头,便是贾宝玉的象征,也含有作者曹雪芹的影子.
“无材可去补苍天”,是作者对自己处在封建社会末世不能有所作为的悲愤和感慨.他从自身的经历中看到他出身的贵族社会的腐败、堕落,他曾经心爱的美好的一切也都随着无可挽回地破败下去了.他从一种朴素的辩证法的观点,认识到这种结局的必然性,认识到贵族阶级不配有更好的命运,因而对他们进行了无情的暴露和鞭笞.然而作者对他已往的富贵荣华生活又不无留恋,特别是对他热烈赞美的诸多人物(多为纯洁善良的青年女性)随着封建家族的败亡而玉石俱焚,悲惋痛惜不已.他也曾想有一番作为,去补封建社会破了的“天”,但社会没有给他这样一个机会(有机会也未必有办法)去干一番事业.以至使他“半生潦倒,一事无成”,在贫穷寂寞中度过了自己的后半生.所以,“枉入红尘若许年”,说的是贾宝玉,也未尝不是作者自己的慨叹.
作者把那块石头称为“顽石”,也大有深意.顽石的特点是棱角分明,执拗死硬,毫不通融.人如果具备这种品格,就必然同那个庸俗卑劣的上层社会处处榫头对不上卯眼.他不适应这个社会的需要,这个社会就必然要排斥他,不容他.第三回书中的《西江月》词批宝玉是“潦倒不通事务,愚顽怕读文章”、“天下无能第一,古今不肖无双”,正是宝玉顽石性格的写照.这字面上的嘲骂,实际是用反语来赞美宝玉不同那个恶浊社会合作的叛逆性格.