请问"相期以茶"出自何处?
请问"相期以茶"出自何处?
请问"相期以茶"出自何处?
请问"相期以茶"出自何处?
冯友兰与金岳霖同庚.1983年,两位老先生在做88岁“米寿”（米字拆开是八十八）时,冯友兰写了两副对联,一副给自己,一副送金岳霖.给自己的一副是：“何止于米,相期以茶；胸怀四化,意寄三松.”意思是不能止于“米寿”,期望能活到“茶寿”（茶寿：是108岁,“茶”字上面“廿”是二十,下面也可拆为八十八）,我为国家四化的实现而努力,意寄陶渊明抚松而徘徊的境界,并不计较现实的得失,意境很高远.给金岳霖的对联是：“何止于米,相期以茶；论高白马,道超青牛.”前两句同,后两句是对金岳霖逻辑和论道方面的赞叹：论辩比公孙龙的“白马非马”论要高；论道超过骑着青牛的老子.这对金岳霖评价很高.可惜不久金岳霖就去世了,没有能“相期以茶”,冯友兰自己也没能“相期以茶”,离“茶寿”还差13年.冯友兰晚年,一直是和宗璞一家生活在一起.冯友兰曾说自己早年赖慈母,中年仗贤妻,晚年靠孝女.宗璞的夫君蔡仲德是中央音乐学院教授、博士生导师,著有《中国音乐美学史》,影响很大.宗璞说：父亲给我的人格和文学影响都很大.他不是很勤奋的那一类,但有恒心,有韧劲.他引以自豪的是从来不开夜车,不熬夜.他待人很宽容,讲忠恕之道,常常替别人着想.他让我“莫将”《新编》代《双城》“,意思是不要因为他的《中国哲学史新编》耽误了我的四卷本长篇小说《野葫芦引》.第一卷《南渡记》1988年出版了,10年过去了,第二卷《东藏记》,才写了十五六万字,现在每天写五六百字,打算写20多万字,1999年上半年脱稿.后面还有第三卷《西征记》,写滇西大战.最后是《北归记》.天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物.父亲的执著精神给我印象最深.他以85岁高龄开始写作七卷本《中国哲学史新编》,年龄大了老生病,我就奔走医院帮他治病,他说现在治病是为了写书,等书写完了,有病也不治了.最后他还是写完了.我现在也要用父亲的这种执著精神把我的小说写完.”写小说,不然对不起沸腾过并随即凝聚身边的历史；写散文,不然对不起流淌在心间的万般感受；写童话,不然对不起眼前光怪陆离的幻象；写短诗,不然对不起耳畔琮变化的音符.我写,因为我有；我写,因为我爱.“这是宗璞对为什么写作的回答.*
（编辑：滇红10度半