＂寿比南山＂一词中的＂南山＂是指什么山?
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终南山终南山是秦岭山峰之一,又称南山.终南山,又名太一山、地肺山、中南山、周南山,简称南山,是秦岭山脉的一段,西起武功,东至蓝田,千峰叠翠,景色幽美,素有「仙都」、「洞天之冠」和「天下第一福地」的美称.主峰位于周至县境内,海拔 2 6 0 4 米.
终南山为道教发祥地之一.据传,周康王时,天文星象学家尹喜为函谷关关令,于终南山中结草为楼,每日登草楼观星望气.一日忽见紫气东来,吉星西行,他预感必有圣人经过此关,于是守候关中.不久一位老者身披五彩云衣,骑青牛而至,原来是老子西游入秦.尹喜忙把老子请到楼观,执弟子礼,请其讲经着书.老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言,然后飘然而去.传说今天楼观台的说经台就是当年老子讲经之处.
自尹喜草创楼观后,历朝于终南山皆有所修建.秦始皇曾在楼观之南筑庙祀老子,汉武
帝则于说经台北建老子祠.魏晋南北朝时期,北方名道云集楼观,增修殿宇,开创了楼观道派.进入唐代,因唐宗室认道教始祖老子为圣祖,大力尊崇道教,在终南山修建了规模宏大的宗圣宫.唐末五代,盛传于世的钟吕金丹派诸道士,如钟离权、吕洞宾、刘海蟾等,均曾隐居于终南山.至金元,全真道创始人王重阳又修道于终南山附近之刘蒋村、南时村,终南山遂成为全真道最早的发祥地.因此,当邱处机大兴全真道后,即用大力开拓终南山之宫观,使终南山道教走向鼎盛.据载,从元初起,终南山相继建起了以重阳万寿宫为中心的大批宫观,如重阳成道宫、遇仙观、通仙万寿宫、栖云观、集仙观、太一观、玉华观、白鹿观等.明清时期,终南山道教渐趋衰落,除说经台外,其他宫观大多因年久失修而废圮.新中国成立后,对终南山古楼观进行了多次修葺,形成了以说经台为中心的建筑群.