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《生于忧患,死于安乐》读后感
强弓劲弩,信臣精卒,据亿丈之城,临不测之渊.却不想在万千文人的惨叫声中,宫女嫔妃的歌舞声中,王公大臣的奉承声中,天下百姓的怨恨声中土崩瓦解.秦国,一个不可一世灭了六国,一个自诩关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业的泱泱大国,在安享了十四年的所谓的太平后,成为了历史.
　　当秦始皇兵强马壮的军队遍布六国时,他笑了,他认为自己是天下最最强大的,没有人能够打败他.此时的他,眼里容不下一粒沙子,可偏偏那些该死的文人,处处说他的不是,他愤怒了,于是,焚书坑儒,焚毁了多少人的梦想,坑害了多少人的幸福,再也没有人敢评论他了,但人们心里都窝着火.
　　偌大的宫殿中,秦始皇一人独坐正中,四面美女翩翩起舞,歌声经久不息,他喝着酒,看着一个个浓妆艳抹,彩裙飘动的舞女,一脸的陶醉；宫殿外,士兵们仍在往土坑中推下一个又一个反对暴政的文人；火光仍在继续,烧红了半边天,一捆捆耗费了文人们一辈子心血的竹简顿时化为灰烬……秦始皇依旧沉醉在歌声舞姿中.
　　覆压三百余里,隔离天日,有这个必要吗?人都死了,宫殿建得再好也是徒劳,可怜的阿房宫最后还是被项羽付之一炬,惜哉,悲哉,整个秦始皇陵,工程浩大,数不清的兵马俑,可称为世界第八大奇迹,可这又能怎么样?秦始皇死后,还不是成为一堆白骨,还能在地下享受吗?
　　秦朝几百年的基业,在其最鼎盛时却在人民的反抗中不堪一击.秦始皇,这个秦朝最伟大的,甚至对中国的日后都作出巨大贡献的统治者为何让自己拼了一辈子换来的基业付之东流,这使我想到了孟子的那句千古名句：生于忧患,死于安乐.是的,多年的沙场征战,使秦始皇成为第一个有能力统治全中国的君主.在战争中,他顽强不屈,有勇有谋,带领秦军战胜一个又一个对手,那时的秦国是坚不可摧的.而统一了中国以后呢?焚书坑儒,就为了一时的美名；征丁无数,就为了生前死后的虚荣；沉溺于声色,更加快了秦朝的堕落.人们心中窝着的火终于爆发了,陈胜、吴广敲响了秦朝灭亡的丧钟；项羽、刘邦粉碎了秦朝子孙帝王万世之业的美梦.
　　生于忧患,死于安乐!
　　愿所有统治者都记住这句话.
　　“生于忧患,死于安乐”这的确是真理.仔细想想那些大人物不都是经过了磨练才成功的吗?
　　孟子还说：“必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身.”所以可见“逆境出人材”的现实说法.一个人的在艰苦的环境下,会努力去奋斗,因为他明白只有努力才是唯一的出路.而相反,那个人如果是在条件优越下生活,他便会不知道进取,懒惰,最后成为社会上的垃圾.但当然也有例外,不过年可是少之甚少.
　　我妈妈从小就教我要自己的事情自己做,而我有一个表弟,从小就是外公.外婆的宝贝,握在手里怕掉了,含在嘴里怕化了.然而十几个春秋过后的今天,表弟任旧是饭来张口,茶来伸手.偶尔家里没有人,我总能做些食品来填饱肚子,而表弟就只有饿肚子.放暑假时,我在外面卖报挣钱,表弟就在家当他的少爷.想一想将来,表弟会成为什么样的人呢?有一点可以肯定,我会比表弟过得更好.
　　老一辈的人经常说“不打不成材”.当时我的坚决不同意的.但认真想一想,也是有几分的道理.人想经过“打”,吃了苦头,才不再去犯错,也有点像是“磨练”吧.我们谁没有挨过打呢?如果有也只是个别的.所以“打”也是一种幸福,俗话说的好“打是亲,骂是爱”,受到了皮肉之苦就不再去做类似的错事了啊!父母越是打你就越是疼你,而同学越是打你就说明他们和你的关系越好,但即使是仇人打你,那对你也是一种约束,使你更向上.
　　“生于忧患,死于安乐”这是个真理!
《生于忧患,死于安乐》读后感
　　安逸享乐往往能使人得到精神上的满足,物质上的享受,但这往往是堕落的开端；忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦,但却是催人奋进的精神食粮.
　　《生于忧患,死于安乐》中孟子所列举的人物：舜,傅说,胶鬲,管夷吾,等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活,精神上的考验.我想“不经历风雨,怎能见彩虹”对世间万物而言,是个永恒不变的定律.又如吴承恩所著的《西游记》中那坎坷的取经之路要是没有了妖魔的阻拦,一步登西天,唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的困扰,安心的吃斋念佛,朝发夕至取回佛经,但可谓出门长见识,唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里,又怎知这天底下人间的百态,又怎能领悟“佛”中能超脱世尘的感悟?那《西游记》便成了一个无趣的故事.
　　人的潜能是无限的,但也是在外界的压迫下日渐成熟,如果人在安乐中生存,那他就会失去对外界的抵抗,对生活真谛的领悟,最后会像“温水效应”中的青蛙一样,失去了生存的能力.而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生,绝望中寻找通往光明的前程!

《生于忧患，死于安乐》这篇文章的作者是孟子，选自《孟子、告子》。在这所以，他有今天的成就，本来就是应该的，是老天注定了的。 俗话说：骄兵必