李白的 月下独酌 下终南山过斛斯山人宿置酒 写成长篇作文（风景再造） 谁有范文,借我瞧瞧~

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佛教中有所谓“立一义”,随即“破一义”,“破”后又“立”,“立”后又“破”,最后得到究竟辩析方法.用现代话来说,就是先讲一番道理,经驳斥后又建立新的理论,再驳再建,最后得到正确的结论.关于这样的论证,一般总有双方,相互“破”、“立”.可是李白这首诗,就只一个人,以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又纯乎天籁,所以一直为后人传诵.诗人上场时,背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他自己一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很.于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下自己的影子,拉了过来,连自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,就热闹起来了.这是“立”.可是,尽管诗人那样盛情,“举杯邀明月”,明月毕竟是“不解饮”的.至于那影子呢?虽则如陶潜所谓“与子相遇来,未尝异悲悦,憩荫若暂乖,止日终不别”（《影答形》）,但毕竟影子也不会喝酒；那么又该怎么办呢?姑且暂将明月和身影作伴,在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字）,及时行乐吧!“顾影独尽,忽焉复醉.”（陶潜饮酒诗序中语）这四句又把月和影之情,说得虚无不可测,推翻了前案,这是“破”.其时诗人已经淅入醉乡了,酒兴一发,既歌且舞.歌时月色徘徊,依依不去,好像在倾听佳音；舞时自己的身影,在月光之下,也转动零乱,似与自己共舞.醒时相互欢欣,直到酩酊大醉,躺在床上时,月光与身影,才无可奈何地分别.“我歌月徘徊,我舞影零乱,醒时同交欢,醉后各分散”,这四句又把月光和身影,写得对自己一往情深.这又是“立”.最后二句,诗人真诚地和“月”、“影”相约:“永结无情游,相期邈云汉.”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物,把无情之物,结为交游,主要还是在于自己的有情,“永结无情游”句中的“无情”是破,“永结”和“游”是立,又破又立,构成了最后的结论.题目是“月下独酌”,诗人运用丰富的想象,表现出一种由独而不独,由不独而独,再由独而不独的复杂情感.表面看来,诗人真能自得其乐,可是背面却有无限的凄凉.诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗:“处世若大梦,胡为劳其生?所以终日醉,颓然卧前楹.觉来盼庭前,一鸟花间鸣.借问此何时,春风语流莺.感之欲叹息,对酒还自倾.浩歌待明月,曲尽已忘情.”试看其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼,可见诗人是怎样的孤独了.孤独到了邀月与影那还不算,甚至于以后的岁月,也休想找到共饮之人,所以只能与月光身影永远结游,并且相约在那邈远的上天仙境再见.结尾两句,点尽了诗人的踽踽凉凉之感. （沈熙乾）这首诗突出写一个“独”字.李白有抱负,有才能,想做一番事业,但是既得不到统治者的赏识和支持,也找不到多少知音和朋友.所以他常常陷入孤独的包围之中,感到苦闷、徬徨.从他的诗里,我们可以听到一个孤独的灵魂的呼喊,这喊声里有对那个不合理的社会的抗议,也有对自由与解放的渴望,那股不可遏制的力量真是足以“惊风雨”而“泣鬼神”的.开头两句“花间一壶酒,独酌无相亲”,已点出“独”字.爱喝酒的人一般是不喜欢独自一个人喝闷酒的,他们愿意有一二知己边聊边饮,把心里积郁已久的话倾诉出来.尤其是当美景良辰,月下花间,更希望有亲近的伴侣和自己一起分享风景的优美和酒味的醇香.李白写这首诗的时候正是这种心情,但是他有酒无亲,一肚子话没处可说,只好“举杯邀明月,对影成三人”,邀请明月和自己的身影来作伴了.这两句是从陶渊明的《杂诗》中化出来的,陶诗说:“欲言无予和,挥杯劝孤影.”不过那只是“两人”,李白多邀了一个明月,所以是“对影成三人”了.然而,明月是不会喝酒的,影子也只会默默地跟随着自己而已.“月既不解饮,影徒随我身”,结果还只能是自己一个人独酌.但是有这样两个伴侣究竟是好的,“暂伴月将影,行乐须及春”,暂且在月和影的伴随下,及时地行乐吧!下面接着写歌舞行乐的情形:“我歌月徘徊,我舞影零乱.醒时同交欢,醉后各分散.”“月徘徊”,是说月被我的歌声感动了,总在我身边徘徊着不肯离去.“影零乱”,是说影也在随着自己的身体做出各种不很规矩的舞姿.这时,诗人和他们已达到感情交融的地步了.所以接下来说:“醒时同交欢,醉后各分散.”趁醒着的时候三人结交成好朋友,醉后不免要各自分散了.但李白是不舍得和他们分散的,最后两句说:“永结无情游,相期邈云汉.”“无情”是不沾染世情的意思,“无情游”是超出于一般世俗关系的交游
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