一个物质有关的哲学问题,物质是物质,而物质的概念是意识,那么物质不就是意识的产物了,既物质是由物质的概念引出来的,可是这是唯心主义呀,
一个物质有关的哲学问题,物质是物质,而物质的概念是意识,那么物质不就是意识的产物了,既物质是由物质的概念引出来的,可是这是唯心主义呀,
一个物质有关的哲学问题,
物质是物质,而物质的概念是意识,那么物质不就是意识的产物了,既物质是由物质的概念引出来的,可是这是唯心主义呀,
一个物质有关的哲学问题,物质是物质,而物质的概念是意识,那么物质不就是意识的产物了,既物质是由物质的概念引出来的,可是这是唯心主义呀,
你弄错方向了.先有一个任意‘客体’,当这个客体进入‘认知过程’中,在大脑内部形成‘概念’；概念不一定有‘名称’,或者描述符,如果大脑需要就某个概念进行显式的语言陈述表达,就会试图对概念进行‘命名’.综上,物质不是意识的产物,物质概念是物质客体和意识的相互作用共同产物.顺便,不要感觉唯心论都是错的,肤浅的,唯心论根本不肤浅,意识里只有概念,概念都是从感觉神经通道搜集原始信息的,都是间接的.大脑既无法直接操作客体,也无法自省自身,如果不是解剖别人的大脑,并作推断,大脑根本不知道自己是个大脑,根本无法对大脑本身形成概念,或者有任何感知.从这个意义上,唯心论是有坚实基础的.但是普通的唯心论者都会误解误用这个前提,随后的结论也多是很不靠谱的.
思路不对，物质是被意识感知的信息综合体。
随着感知主体的感知能力和认识能力提升，对物质属性随之产生变化。
这里存在一个偷换概念。物质是物质，对物质的概念属于意识的范畴。物质概念和客观物质是属于心和物，主和客的两个范畴，不能混为一谈。所以不能说物质的概念是意识，物质就成了意识的产物。如果物质是意识的产物，人怎么不能用意识随便变化东西呢？...
全部展开
这里存在一个偷换概念。物质是物质，对物质的概念属于意识的范畴。物质概念和客观物质是属于心和物，主和客的两个范畴，不能混为一谈。所以不能说物质的概念是意识，物质就成了意识的产物。如果物质是意识的产物，人怎么不能用意识随便变化东西呢？
收起
概念是概念，物质是物质，物质是概念所指之物，不是意识的产物，意识的产物是概念。如中国叫物质，而英国就不这样叫。
你弄错方向了。先有一个任意‘客体’，当这个客体进入‘认知过程’中，在大脑内部形成‘概念’；概念不一定有‘名称’，或者描述符，如果大脑需要就某个概念进行显式的语言陈述表达，就会试图对概念进行‘命名’。综上，物质不是意识的产物，物质概念是物质客体和意识的相互作用共同产物。顺便，不要感觉唯心论都是错的，肤浅的，唯心论根本不肤浅，意识里只有概念，概念都是从感觉神经通道搜集原始信息的，都是间接的。大脑既无法...
全部展开
你弄错方向了。先有一个任意‘客体’，当这个客体进入‘认知过程’中，在大脑内部形成‘概念’；概念不一定有‘名称’，或者描述符，如果大脑需要就某个概念进行显式的语言陈述表达，就会试图对概念进行‘命名’。综上，物质不是意识的产物，物质概念是物质客体和意识的相互作用共同产物。顺便，不要感觉唯心论都是错的，肤浅的，唯心论根本不肤浅，意识里只有概念，概念都是从感觉神经通道搜集原始信息的，都是间接的。大脑既无法直接操作客体，也无法自省自身，如果不是解剖别人的大脑，并作推断，大脑根本不知道自己是个大脑，根本无法对大脑本身形成概念，或者有任何感知。从这个意义上，唯心论是有坚实基础的。但是普通的唯心论者都会误解误用这个前提，随后的结论也多是很不靠谱的。
收起
物质独立于物质的概念而存在。
人对物质还没有概念的时候，物质就已经存在了。
物质不是由物质概念决定的，没有物质这个概念的时候，山水石头星星这些东西也是有的。
引出来和决定是两回事哦。