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苏州枫江市集中,住著一位有道德的人,人们都称呼他「瓶庵」.有人说,这称呼是指守口如瓶,取说话谨慎的意义.有人说,瓶子口窄而腹大,很能装东西,比喻做人有度量.
瓶庵小时候父亲去世,失了学,长大后靠自己奋力学习.他喜欢读书写文章的人,对有道德的人、隐士特别尊敬.对朋友中贫穷年老没有生活依靠的人,他就说：「到我这里来养老送终吧.」所以,讲德行的读书人都称赞瓶庵：「别人遇到急迫患难的事,他总是喜欢帮助人家.」瓶庵曾经雇下一只小船,他问船夫：「船钱多少?」对方回答说多少多少钱.瓶庵听了说：「米价很贵,像这一点钱,你怎能养活自家?」就增加了船钱.所以,背负肩挑做买卖的小贩也说瓶庵是道德高尚的长者.苏州亮节高风之士徐枋,生活困难.瓶庵常赠送周济他,徐枋也不拒绝.
瓶庵六十岁那年,家里人要请客摆酒为他作寿.瓶庵说：「我将回故乡去,拿这笔钱做修整祖宗祠堂坟墓的费用吧.我六十岁了,常患病,不趁这个机会去拜一拜先人的墓田,更待何时呢?」於是离开苏州,回乡倡议修建了始祖的祠堂,修整了五世以上先辈的坟墓,拜望了已故亲友的墓田并洒酒祭奠,但不让自己的子孙们知道.办完事,他带病勉力游览了黄山,然后返回家中.邻居间发生了纠纷,常到瓶庵那里请他评判事非,连服役的百姓、不讲道理的士兵都听他的话.
有人说,瓶庵的父亲到扬州寄居时,正赶上反逆的阉党头子魏忠贤把持朝政,有人借他的权势威逼欺压别人.先生以平民身份给朝廷直言上书,一度处境很危险,后来总算平安无事.瓶庵很有父亲的风格.他的父亲曾割下大腿肉为父治病.瓶庵的妹妹去世后,留下了子女,瓶庵为他们操办了婚嫁之事,就像对待亲生子女一样.他孝敬长辈、友爱同辈,就是这样,所以无论远近的人士来到苏州,都争先恐后地结识瓶庵.
认识瓶庵的人说,瓶庵姓吴,名传鼎,偊存是他的表字,也有人说他的表字是雨岑.他大概是安徽休宁县人.瓶庵的父亲,表字绍素.

瓶庵小传·（清）魏禧
吴门枫江之市[1]，有君子焉，人皆称曰瓶庵。或曰：“守口如瓶，取谨言之义。”或曰：“瓶窄口而广腹，善容物者也。”
瓶庵幼失怙废学[2]，长自力于学，好文墨士，于贤人隐君子尤尊敬之。朋友之穷老无所归者，曰：“于我乎养生送死。”于是士君子皆贤瓶庵。人有急难之日[3]，好行其德。尝僦小舟[4]，问舟子曰：“几何钱？”曰数若干，瓶庵曰：“米贵甚，如是，汝安得自活？”乃...

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瓶庵小传·（清）魏禧
吴门枫江之市[1]，有君子焉，人皆称曰瓶庵。或曰：“守口如瓶，取谨言之义。”或曰：“瓶窄口而广腹，善容物者也。”
瓶庵幼失怙废学[2]，长自力于学，好文墨士，于贤人隐君子尤尊敬之。朋友之穷老无所归者，曰：“于我乎养生送死。”于是士君子皆贤瓶庵。人有急难之日[3]，好行其德。尝僦小舟[4]，问舟子曰：“几何钱？”曰数若干，瓶庵曰：“米贵甚，如是，汝安得自活？”乃增其值。故负贩人亦曰：“瓶庵盛德长者[5]。”吴门高士徐枋[6]，难衣食，瓶庵尝馈遗之[7]，枋不辞。瓶庵年六十，家人将觞客[8]，瓶庵曰：“吾将归故乡，以是费为祖宗祠墓费。吾六十，善病，不于此时一拜先陇[9]，更何待耶？”于是去，倡建始祖祠，修五世以上墓，拜故旧之陇而酻之[10]，不令其子孙知。事竣，力疾游黄山而后返[11]。里有事，尝就瓶庵平曲直[12]，白徒悍卒皆服之[13]。或曰：“瓶庵之父，往侨维扬[14]，会逆阉魏忠贤用事，有假其威虐人者，君以布衣叩阍抗疏[15]，既危而免。”瓶庵殊多父风也[16]，父尝刲股以疗亲病[17]，瓶庵父病亦刲股。瓶庵之妹死，有遗子女，并婚嫁之如己出。其孝友如此。于是远近士至吴门者，皆欲争识瓶庵矣。
识瓶庵者曰，瓶庵姓吴，名传鼎，禹存其字也，或曰雨岑，盖徽之林宁人云。瓶庵父，字绍素。
注释：
[1]吴门：苏州。
[2]失怙（hù）：失去父亲。怙，依靠。
[3]急难：窘急，困难。
[4]僦（jiù）：租赁。
[5]长者：有德行的人，多指性情谨慎宽厚。
[6]高士：隐士。徐枋（bǐng）：字昭法，号俟斋，明长洲（今江苏苏州）人。因父亲明末殉难，遂隐居不仕清朝。
[7]馈遗：赠送。
[8]觞客：设酒待客。觞（shāng）：酒杯。
[9]先陇：祖先陇地，祖墓。陇，通“垄”，坟墓。
[10]酻（lèi）：洒酒于地表示祭祀。
[11]黄山：安徽境内著名的游览胜地。
[12]就：归于。
[13]白徒：本指无军籍临时征集的壮丁。此处指散漫无管束的人。
[14]维扬：扬州。
[15]叩阍：向朝廷进言。阍，宫门。
[16]殊：极，甚。
[17]刲（kuī）：割取。股：腿。

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