写一篇征文 主题：“中国梦”而追求真·善·美.表达爱国之心·强国之原·报国之梦

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中国梦
历史为我们留下了多少美好的记忆,给我们写下了多么美丽的诗篇啊!
“五星红旗迎风飘扬,胜利歌声多么响亮!歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强!歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强!”这首《歌唱祖国》让我热血奔腾；看到这首歌词,令我热情高涨!它歌唱了我们祖国的胜利,它激励了我们走向繁荣的步伐.
当时,中国刚刚解放,以美国为首的帝国主义国家为了扼杀新生的社会主义国家,竟公然侵略朝鲜,在我国的边境胡作非为,制造事端.在当时的危急情况下,我们的人民解放军雄纠纠气昂昂渡过鸭绿江.
两个英雄战士的事迹深深的印在我的脑海之中,始终不愿抹去.黄继光同志为了战争任务的胜利,用自己的血肉之躯挡住了敌人的枪口,为战士们赢得战机而争取了宝贵的时间.金谷园为战争的最终胜利起到了关键作用；而邱少云在战争中埋伏在荒山野草中,为防止引起敌人的警惕,被敌人的燃烧弹点燃了自己的身躯,至死没呻吟一句.为了战士,为了胜利,为了国家,他纹丝不动,直到化为灰烬.多伟大的英雄,多光荣的战士啊!
作为一个学生,为了表现自己的爱国精神,我会做人正直,好好学习,严格要求自己,为国争光的.
不只是我自己,还有所有90后,生活在这个和平时代的我们不会再去经历硝烟漫漫的战争时代,不再会像黄继光一样那样去阻挡敌人的枪口,但是英雄们的爱国主义精神却在我们心底激荡不已,永远激励着我们.我们应发扬他们的爱国精神,把这种精神落实到我们的学习中去,勤奋学习,努力学习,将来像英烈们一样报效祖国,为国争光.
让我们雄纠纠气昂昂地为祖国创造无比美好灿烂的明天吧 !

我的中国梦
梦想，是全国人民共同拥有的东西。黑暗中，一盏照亮前进的灯就是梦想。
一个人怎能没有梦想？没有梦想，便没有奋斗的目标；没有梦想，生活平淡如水。不知因何而求，更不知求之为何。其实，有梦想并不难，我们作为二十一世纪的接班人，作为祖国的希望，要从小树立一个远大的理想。
著名的武术演员李连杰，从小就开始追求梦想，刻苦练武，想要将武术传播到全世界去，让武术发扬光大。最终，通...

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我的中国梦
梦想，是全国人民共同拥有的东西。黑暗中，一盏照亮前进的灯就是梦想。
一个人怎能没有梦想？没有梦想，便没有奋斗的目标；没有梦想，生活平淡如水。不知因何而求，更不知求之为何。其实，有梦想并不难，我们作为二十一世纪的接班人，作为祖国的希望，要从小树立一个远大的理想。
著名的武术演员李连杰，从小就开始追求梦想，刻苦练武，想要将武术传播到全世界去，让武术发扬光大。最终，通过自已不懈的努力，成了顶尖的武术演员，他创办了慈善公益金，献出爱心，为人民服务。他号召我们用双手去托起中国梦：一只手去努力完成自已的梦想，另一只手，要用感恩的心去为我们承担炎黄子孙，承担一个公民，要为社会尽到的责任和义务。
1999年的阿里巴巴创办者马云，对梦想从不放弃。他曾经想考重点小学，但却失败了；考重点中学也失败了；考大学更是考了三年才考上；想念哈佛大学也没有成功。但他有坚持不懈，勇往直前的精神，俗话说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”他通过自已的努力，最终成功了。他说：梦想，要脚踏实地，和眼泪是息息相关的。
我的梦想是当一名老师，因为我认为教师可以教育学生，使更多的人成为国家的栋梁之才，使学生汲取更多的文化知识，使他们成为世上有文化的人。而且，我小时候很喜欢收集一些五颜六色粉笔，在黑板上面写字画画，编织自已的教师梦。有空，还给妹妹她们当老师，教她们写字画画。我一定要努力学习，实现我的梦想，不管遇到什么困难都不放弃。
少年智则中国智，少年强则中国强。我的梦想是中国梦，中国的梦是我们的梦！

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复兴的道路选择：
随中国经济发展、社会转型、政治变迁，中国社会各式各样的政治思潮日益活跃，相互之间既有激烈交锋，亦有相互借鉴，形成影响中国下一步改革和发展的思想力量。以捍卫和继承毛泽东晚年思想为主的老左派思潮，虽然思想单薄、不合时势、支持者寡，但却具备一定的政治能量和社会基础。以承袭西方左翼和后现代理论为主的新左派思潮批判市场经济、拥护国家主义，虽然学术上很时髦但未免有淮橘为枳、时空穿越之...

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复兴的道路选择：
随中国经济发展、社会转型、政治变迁，中国社会各式各样的政治思潮日益活跃，相互之间既有激烈交锋，亦有相互借鉴，形成影响中国下一步改革和发展的思想力量。以捍卫和继承毛泽东晚年思想为主的老左派思潮，虽然思想单薄、不合时势、支持者寡，但却具备一定的政治能量和社会基础。以承袭西方左翼和后现代理论为主的新左派思潮批判市场经济、拥护国家主义，虽然学术上很时髦但未免有淮橘为枳、时空穿越之嫌。自由主义思潮在20世纪90年代的重新登场为中国的改革与发展带来了新鲜的思想资源，其思潮影响力也一直处于稳步扩张之中，但如何在普世价值和本土问题之间平衡，对其未来的发展是一个根本考验。21世纪初期，民主社会主义的旗帜再次在中国举起，既有公开的支持者，亦有暧昧的同情者，但其政治主张有违党的领导、人民当家作主、依法治国三者统一的根本政治改革原则；与之相比，近年来异军突起的宪政社会主义思潮，既坚持宪政、民主、法治、人权的普世价值，又坚持的领导、人民当家作主、依法治国三者统一的根本政治改革原则，并致力于寻求两者之间有中国特色的创造性结合，如其继续探索、深入发展，其思潮影响力和政治影响力发展潜力巨大。随社会矛盾的突出而暗流汹涌的民粹主义思潮，随中国国际处境的变化而激情澎湃的民族主义思潮，虽然缺乏系统的学理和政策主张，但在中国民间却拥有巨大的影响力和政治动员潜力，引导得当，会成为中国政治改革和发展建设性的助推器，任其泛滥，则完全有可能将中国的改革和发展事业拖入歧途。
中国特色社会主义具有极强的包容性，循此道路，无可厚非，既有路径依赖的因素，也有足够的开放性。但是思潮市场的垄断已经打破，唯有加强理论创新、制度创新，在中国特社会主义道路上继续前进和不断突破，扎实的解决中华民族复兴过程中的各项根本问题，才能够立于不败之地，有底气、有自信的面对诸多挑战性思潮，并进而引导其建设性发展。否则，空谈加强道路自信、理论自信和制度自信，没有多少说服力。
四、中国梦的将来时
每一个民族都应有寄托民众希望的梦想，中国梦不是可望而不可及的。对于一个健康的中国梦而言，超越比复兴重要，反思比规划重要，治理比成功重要。中国梦的未来既有可能融汇中西文明创造性走出一条新路，也有可能借西方文明的精髓实现中华传统文明的改造和再生，亦有可能实现了中华传统文明与西方文明的劣质组合。
1、超越是复兴之基
虽然在近现代落伍了，中华民族仍然是一个伟大的民族；虽然在近现代失去了活力和竞争力，中华文明依然是一个伟大的文明。中华民族的伟大复兴意味着在新的时代条件下对传统中华文明继承和弘扬精华、否定和改造糟粕，吸收外来文明的精髓并有所转化和开拓，在核心价值和基本制度上实现自我超越。超越是中华民族伟大复兴的核心和基石，没有价值和制度的自我超越，也就没有伟大复兴。
继承并弘扬精华。我们是一个历史之根、文化之根极其深厚的民族，新的复兴必须“反本开新”，首先回到我们自身的历史和文化吸取力量。中华文明有几千年的历史积累和传承，是一个庞杂博大的体系，其中有很多精华历久弥新，具有超越时代的价值，仍然值得我们认真继承和弘扬。例如：自强不息、厚德载物的精神；“乾道变化，各正性命，保合太和”、以乐致和、“以和为贵、和而不同”的治理理念；天人合一、知行合一、情景合一的哲学命题；经世致用、实事求是的实践精神；“天下兴亡，匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治关怀；等等，这些，都将成为中国文明复兴的不竭的“源头活水”。
否定和遗弃糟粕。同时，也毋庸讳言，中华文明作为一个庞杂的体系，其中也有很多糟粕，尤其是经过专制政治扭曲的很多东西，必须彻底否定的遗弃。首先，是一些中华文明自身的缺陷，例如：在求真方面，缺乏纯粹的探索、求知精神，追求体悟和境界的模糊，缺乏清晰的逻辑思辨；在治理方面，重视德与“礼”的作用，轻视制度建构，即使重视法，也是牧民为主的刑法，而不是以制约权力、规范权利为主的现代法治；格物致知正心诚意修身齐家爱治国平天下的人生理念虽然具有超越性但适用面很窄，不具有普适性。其次，还有一些经过专制政治改造后强化了其糟粕成分的内容，更必须彻底否定，例如：三纲五常的等级秩序；以吏为师的价值导向；政教合一的专制制度；等等。最后，一些历史实践中形成的糟粕文化，例如：集中在顶层的君主文化中的太监文化、奴才文化、权谋文化；集中在中层的官僚文化、书吏文化；集中在底层的流氓文化、游民文化、造反文化等，一直阴魂不散，附体在中华民族身上，不对其加以彻底的否定和清算，中华民族的伟大复兴是不可能的。
价值和制度的自我超越。物质文明的自我超越并非不重要，只是不需要在此多加赘述。以价值为核心的精神文明再造，以制度为核心的政治文明再造，在一定程度上要比物质文明再造更加重要，虽然定量分析专家主要集中于后者。总体上，中国是一个宗教情结淡薄，比较重视世俗利益的民族。在个体层次来说，以价值的内在标准和尺度平衡外在的世俗功利，引导和型塑人的生活、生存方式尤显重要。就国家层次来说，形成基本的民族性价值共识，也尤其重要。价值和制度的自我超越，需要做到以下几点。第一，在价值理念上：个体梦要注重以价值平衡世俗功利，形成成功的内在标准和尺度；国家梦要以个体梦为本，抛弃政府中心理念、发展的计划思维，树立治理理念、服务理念；天下梦要形成健康的民族主义、健康的大国观。第二，在制度上，最重要的建立制约权力、规范权利、维护权力-权利良性互动的制度，也就是宪政治理的基本制度；中国传统治理，私人政治过于发达，而公共政治的理念和制度建构都非常薄弱，只有以制度为核心的公共政治能够有效抑制、规范和引导以权术为核心的私人政治，政治文明的自我超越才能说是成功的。
2、反思比规划重要
反省是超越的思想基础。自中国步入近代以来，虽时有启蒙，但总是被危机、救国和接二连三的运动所打断，以致时有时无，文化的反省和清算从来不曾深入。必须深入反省几千年的中国梦、一百多年以来的强国梦，促进对历史和道德空想主义、民粹主义、专制官僚主义的文化批判和反省，将文化反省和清算深入进行下去。唯此，方可为国家治理的健康运行、为个体梦的实现，为中华民族伟大复兴事业奠定坚实的心理-文化根基。规划容易，反省难，但反省比规划重要。我们热衷于中华民族复兴的规划，却疏于反省，甚至回避反省，这是避重就轻，舍本逐末。唯有民族性的彻底反省才能为价值-制度的自我超越奠定坚实的基础。民族性反省既包括中国梦内容的反省，也包括中国梦实现方式的反省，以自身文化历史反省为主，但也包含对西方文化和历史的反省，贯穿个体、国家、天下（国际）三个层次。
个体实用理性的反省。中国人的勤劳、节俭、忍耐，举世闻名，绝大多数中国人也有一种本性的质朴、善良和热诚，但是，为什么我们生活的那么艰辛，那么缺少生命乐趣？为什么我们勤劳而不富有？为什么我们安守本分却经常不能保障起码的人身、财产安全？为什么我们追求自足人生、远离政治，但政治之祸却总像梦魇一样驱之不去？对这些问题的反省都要回到中国人普遍的实用理性，回到民族的心理-文化结构，回到个体中国梦的内容和实现方式。
国家治理的反省。为什么中国几千年没有走出“治乱循环”的怪圈，而且治少乱多？为什么中国所谓的“治世”多是以强化政府权力，加强政府对经济、社会、文化的控制为标志的？为什么中国非理性政治传统，例如历史空想主义、道德空想主义、民粹主义如此盛行，根基深厚，而与之趣味相反的专制主义、官僚主义、暴民政治传统也如此发达？为什么中国以权术为核心的私人政治如此发达，以制度为核心的公共政治理性如此薄弱？如何建设性的汲取西方政治文明的精髓，结合中国实际，形成中国自己的政治文明？等等。
天下（国际）理念的反省。反省的内容包括：传统以文明中心、天朝大国自居的虚骄观念；现时经济发展、国力上升所引起的民族主义虚骄；为什么中国位居政治、经济、军事大国之列，国际上受尊重程度却偏低；中国为什么在战略上如此孤独；中国的国际定位，以及与之紧密关联的大战略到底是什么；中国国家治理与国际地位的关系；中国国家治理和发展对全球治理和发展的贡献；等等。
反省必须以思想、学术自由作为坚实的基础，盛世修史即盛世篡史，任何政府主导的思想文化建设内在具有“反文化”特征。政府需要做的仅仅是提供条件、保障自由，而不是干预、指导和引导。在这个方面，社会理念的转变与制度改变同等重要。
3、中国梦的未来：以良治为目标
治理比成功重要，中国梦的未来应以实现“良治”为目标。具体分为个体层次的治理、国家层次的治理、国际层次的治理。
个体层次的良治。首先，在个体中国梦的内容上，需要强化成功的内在标准和尺度，以信仰、信念、乐趣来平衡外在功名利禄的标准，来充实自我奋斗的过程，既要追求成功，也要享受奋斗的过程，生活的乐趣；彻底摒弃以不平等为基础的“主子梦”。其次，在梦的实现方式上，要学会通过建立权力机构驾驭权力机构的方式来维护和实现自我利益，达致超越个体-家族理性的更高层次的公共理性，以为个体梦的实现创造良好的空间、氛围和条件。
国家层次的良治。国家层次良治以为个体梦的实现创造空间、环境、条件和机会为根本目的，而不是以追逐世界第一为根本目的。具体包含：第一，借助宪政、法治、民主、公民社会等工具，实现对权力的有效制约，解决几千年以来权力不受约束的中国难题，彻底驯服权力为公益所用；第二，以市场机制、社会自治为基础，实现政府功能的合理定位，以政府为主导，以市场、社会为基础，协力合作，为个体治理和发展提供更丰富多元的选择和机会；第三，通过改革突破“转型两难”和多层次贫困的低水平均衡，用几十年的时间彻底解决官-民恶性循环、既得利益政治、地方庇护网政治、腐败、权力-资本非良性联姻、非制度化博弈等治理痼疾；第四，彻底清算历史空想主义、道德空想主义、民粹主义、专制官僚主义、极端民族主义等非理性政治思潮，促进民族政治成熟；第五，彻底实现组织控制和宪政控制的重心转换，权谋政治与规则政治的重心转换，公民政治文化与臣民政治文化的重心转换，集体非理性与集体理性的重心转换。
国际层次的良治。国际层次良治的核心是正确界定中国现阶段以及未来在国际体系中的合理位置，形成正确的大战略和外交理念，并以此改造自身国家治理，引导国家发展。首先，在未来可以预测的时间范围为内，美国依然是世界领导者最合适的选择，中国不要挑战美国的领导地位。中国对于美国领导地位最好的选择是批判性支持、建设性补充。批判性支持意味着：一方面，总体支持美国领导地位的同时并不以美国马首是瞻，而是对其某些具体的做法，尤其是损害国际利益的做法保持独立的批判，甚至是抵制，对于触及中国国家核心权益的则要坚决反击；另一方面，坚持渐进的推动国际政治经济秩序的改良，以利于维护中国权益和世界范围内的正义。建设性补充则意味着，作为一个大国，既要配合美国维护世界秩序、促进全球治理，又要在某些领域和地区，积极发挥美国所不能发挥的作用，补充美国的不足。其次，在未来可以预测的时间范围为内，中国无力塑造新的国际安全、政治、经济秩序，建设性融入既定国际秩序仍然是大的方向。这意味着：第一，中国国家治理模式的转变，不仅有利于中国自身的发展，也有利于融入国际主流的价值-制度模式，改变国际主流对中国的看法，提升中国的国际地位和国际形象；第二，克服民族主义虚骄，预防极端民主主义的泛滥，彻底改造自大、自卑混合的“天下观”，形成健康的、开放的民族主义理念，同时在具体方面更加坚决的维护中国合理的国家权益；第三，总体上支持现行的国际政治-经济秩序，在具体方面推动其渐进、良性的改造，以利于维护中国国家利益，促进世界和平正义；第四，随国家实力的增强，更多的承担国际责任，为全球治理和发展做出自己的贡献。

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