分析刘姥姥二进大观园是如何通过人物的语言、神态来突出人物性格的.并深入分析刘姥姥的逗笑和黛玉等人的大笑.

分析刘姥姥二进大观园是如何通过人物的语言、神态来突出人物性格的.并深入分析刘姥姥的逗笑和黛玉等人的大笑.
分析刘姥姥二进大观园是如何通过人物的语言、神态来突出人物性格的.并深入分析刘姥姥的逗笑和黛玉等人的大笑.

分析刘姥姥二进大观园是如何通过人物的语言、神态来突出人物性格的.并深入分析刘姥姥的逗笑和黛玉等人的大笑.
一、前言
刘姥姥在《红楼梦》这部巨著中,只是一个无足轻重的小人物,虽算是王家在京中的一门连宗之族,但知者甚少,早已疏远.但在《红楼梦》的作者妙笔下,刘姥姥却成了中国家喻户晓的人物,「刘姥姥进大观园」也成了日常常用的俗语,而且「刘姥姥进大观园」这一段的文字也多次入选为高中国文教材.作者在前八十回中著作中,第六回「刘姥姥一进荣国府」,三十九到四十二数回写「刘姥姥二进荣国府」,用了相当多篇幅,在一小人物身上用了相当多的笔墨,突出他的人物特色,到底刘姥姥这个村气十足的人物魅力何在?而在作者笔下,刘姥姥是一个世故圆通的老妇,还是一个摇尾取怜的小丑?向来各家有不同的说法,以下就书中所见资料及各家说法作一比较分析：
二、红楼梦笔下的刘姥姥人物形象浅探
刘姥姥在今通行本《红楼梦》中,共有七次进荣国府,正好安排在贾家不同的状况时,成为一条隐藏的伏线,见证贾家的兴衰：刘姥姥第一次造访在第六回,全书才完成布局,许多人物还不曾登场,故事还未展开,此时是为序幕阶段,说明了刘姥姥与贾府新关系如何建立,以为尔后情节发展的张本；第二次造访是在第三十九回至四十二回之间,这时贾府最鼎盛得意,这几个章回充满了欢笑与快乐；第三次造访书中并未加以描写,可以加以略过；第四次造访,是贾府家破人亡最倒楣的时候；五、六次是见义勇为救了巧姐,更反衬出贾家亲戚落井下石的可鄙面貌；第七次则不但巧姐事件风波平息,而且宁荣两府也复了官,赏还抄的家产,宝玉、贾兰双中进士,宝钗有孕,贾政也答应巧姐嫁给周家,除宝玉出家的憾事之外,贾府笼罩在一片喜气洋洋的气氛之下,刘姥姥见了王夫人等便说些将来「怎麼升官,怎样起家,怎样子孙昌盛」,暗示著贾家将在有一番繁荣再起的远景.所以刘姥姥几进荣国府,正是一条伏线,见证贾府不同的荣衰.刘姥姥七进荣国府中的言语行动中,我们可以归纳出刘姥姥的形象如下：
（一）朴素实在的老农妇
这是刘姥姥最基本的形象,根据第六回中对刘姥姥的描写是：
这刘姥姥乃是个积年的老寡妇,膝下又无儿女,只靠两亩薄田度日.今者女婿接来养活,岂不愿意,遂一心一计,帮趁著女儿女婿过活起来.
刘姥姥本来只是「只靠两亩薄田度日」的「老寡妇」,被女婿接来奉养,「遂一心一计,帮趁著女儿女婿过活起来」,这「一心一计」正点出了刘姥姥的勤恳实在与对庄稼生活的投入.而第六回劝狗儿时说：
咱们村庄人,那一个不是老老诚诚的,守多大碗儿吃多大的饭.
刘姥姥对狗儿的劝说中,强调要能安分守己过日子,更责备狗儿「有了钱就顾头不顾尾,没了钱就瞎生气」,要狗儿过著量入为出实实在在的生活.
在三十九回至四十一回中,刘姥姥进大观园,一个乡下人进了美轮美奂的大观园,处处感到新鲜,处处感到好奇,也因此闹了很多笑话.但刘姥姥面对贾家生活的豪奢,却不是表现出羡慕的情状,反而屡次感叹贾家的奢侈浪费,而且把那些奢侈消费一再换算为平实的居家生计,如三十九回写贾府吃螃蟹：
刘姥姥道：「这样螃蟹,今年就值五分一斤.十斤五钱,五五二两五,三五一十五,再搭上酒菜,一共倒有二十多两银子.阿弥陀佛!这一顿的钱够我们庄家人过一年了.」
又四十回中写：
单拿一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥.刘姥姥见了,说道：「这叉巴子比俺那裏铁掀还沉,那裏拿的动他.」……也照样换上一双乌木镶银的.刘姥姥道：「去了金的,又是银的,到底不及俺们那个伏手.」
刘姥姥也觑著眼看个不了,念佛说道：「我们想他作衣裳也不能,拿著糊窗子,岂不可惜?」
刘姥姥心中并不羡慕贾家生活,反而只一心一意计算著平实的居家生计：贾家一餐的钱够庄家人过一年的生活,金银的筷子反而不及平常的伏手合用,而上好的纱穷人想他作衣裳也不能,富人却拿著糊窗子,刘姥姥一再地叹息.作者利用几个细节塑造出刘姥姥的朴素实在的老农妇形象.同时作者也透过了刘姥姥的眼睛映射出贾府「朱门酒肉臭」的景象,对贾府的腐败提出沈重的谴责.
（二）乐观进取、突破困挫的勇者
面对困难,有人坐困愁城、一筹莫展,但刘姥姥却能以乐观的态度面对,更能勇於突破眼前困境.第六回的叙述,狗儿因家中冬事未办,心中烦虑,却只能「吃闷酒」,「寻气恼」,刘氏也「不敢顶撞」,当狗儿夫妇愁云重重时,刘姥姥劝勉狗儿：
如今咱们虽离城住著,终是天子脚下.这长安城中,遍地都是钱,只可惜没人会去拿去罢了.……狗儿冷笑道：「……有什麼法子可想的?……」刘姥姥道：「这倒不然.谋事在人,成事在天.咱们谋到了,看菩萨的保佑,有些机会,也未可知…….
刘姥姥要狗儿勇於面对自己的生活,天无绝人之路,但是必须要靠自己努力去争取.刘姥姥热爱生命,他真正懂得生命是甘苦皆备的,对所有的不如意,他并不自怨自艾,怨天尤人,而是以愉快乐观的心情去面对、去解决.这是多麼平实又乐观的生活态度!
一个人能乐观的面对生活,但遇到困挫时,是否有勇气、有毅力面对层层难关?那就未必了.刘姥姥为了突破生活难关,勇敢的带著孙子板儿向著高门大院的贾府前来了.但这却有几个难关要过,首先要先克服自己向人告难求帮为耻的心理障碍.《红楼梦》第六回中,狗儿提出与王夫人陪房周瑞以前极好的,刘姥姥道：
我也知道他的.只是许多时不走动,知道他如今是怎样.这也说不得了……
可见刘姥姥也知道人情冷暖,以前「极好的」朋友,现在时过境迁,又多时不曾走动,这也说不得如今是怎样了.或许去了要碰钉子,甚至更要被奚落一番.但刘姥姥却马上答应了.甚至认为：
舍著我这付老脸去碰一碰.果然有些好处,大家都有益；便是没银子来,我也到那公府侯门见一见世面,也不枉我一生.
能以这样开朗乐观的态度面对第一个难关,当然勇气十足.但刘姥姥一进荣国府并非真得十分顺遂,仍有层层难关要过,《红楼梦》第六回中叙述他到了贾府门口,请门房通报周瑞的情况是这样的：
众人打量了他一会,便问「那裏来的?」刘姥姥陪笑道：「我找太太的陪房周大爷的,烦那位太爷替我请他老出来.」那些人听了,都不瞅睬,半日方说道：「你远远的在那墙角下等著,一会子他们家有人就出来的.」内中有一老年人说道：「不要误他的事,何苦耍他.」
这些侯门三等豪奴,对这个村鄙老妇先是「打量了他一会」,然后「都不瞅睬」,甚至有人想要加以耍弄欺骗,幸好有一位老年人指点他明路,这是首先遇到的困挫.后来虽得到周瑞家的带领,但仍要得到平儿的批准,又要看凤姐的脸色,太愚曾评论这段历程是：
这是千千万万泥中的蚂蚁,向著天中的明月进发的路程啊!（太愚著《红楼梦人物论》,收於《红楼梦艺术论》,台北,里仁书局,民75年1月初版）
「泥中的蚂蚁」是多麼的卑微!而「向著天中的明月进发的路程」又是多麼困难艰辛!刘姥姥却不畏惧,一步又一步往前迈进.
（三）滑稽幽默的丑角
刘姥姥到底是不是一个丑角?历来讨论者众,各家皆有自己的看法.张欣伯於〈再谈刘姥姥〉一文中十分鄙视刘姥姥,认为：
曹雪芹十分熟悉这种「打抽丰」的人物,也深深厌恶这种「打抽丰」的人物,所以笔端带著嘲笑……他是刻意糟蹋刘姥姥的.尤其刘姥姥二进荣府的时候,作者写他装疯卖傻,磕头跌跤,更把「打抽丰」的种种丑态,刻画得淋漓尽致.（台湾日报,第九版,民63年8月22日）
张欣伯以为曹雪芹是厌恶「打抽丰」的人,所以刻意糟蹋刘姥姥,而刘姥姥二进荣府时,各项表现都视为丑态,认为是曹雪芹故意丑化刘姥姥,但这样的批评实在太过了.
而述先於〈红楼梦的神话与幽默〉一文中,则对刘姥姥给予高度的肯定,说：
如果笑能给林黛玉那种悲剧美人很多快乐,刘老老是很乐於变成可笑的人.……大观园中的山水花木,鸟兽虫鱼,是用尽了人类智慧的结晶,而贾宝玉和林黛玉却能敏感到一种不完美.在这个人间天堂画龙点睛,使他最生动地大放光明,却是那个土头土脑的刘老老.这位老农妇从田野走进大观园,给大家带来了朗笑的阳光,使花园的生机常青……（,中央日报,第十二版,民63年5月27日）.刘老老是全书中的丑角……在小说的结构中,丑角最接近作者与读者,也最能洞察情节的神秘运转（中央日报,第十二版,民63年5月28日）.
〈红楼梦的神话与幽默〉一文中,傅述先对刘姥姥推崇备至,以为刘姥姥为大观园带来阳光,使花园的生机常青,补足了大观园的不足.这样的说法似乎过誉了,因为刘姥姥的确为大观园带来短暂的欢笑,但仍不足「使花园的生机常青」.傅述先接著又在〈欲海与情天〉一文中说：
在刘老老进大观园之后,有一种新的发展：黛玉哭得更少,笑的更多,她和宝钗的关系变得更和谐,我们甚至可以把这种改变看成小说情节的关键……（中央日报,第十二版,民63年6月3—5日）.
这似乎又将刘姥姥的地位提的太高,刘姥姥於《红楼梦》一书中的确有其地位,但把它视为小说情节的关键,则又过度抬高.
童元方〈论红楼梦中的丑角〉一文,仍是将刘姥姥归为丑角,但他却是带著同情与了解的态度,他说：
在这许多伤痛的扭曲脸谱中间（指《红楼梦》中的丑角）,刘姥姥遍历岁月的刻痕,依然晃漾著明朗的笑容.……知道为了取笑儿,刘姥姥很能欣赏自己的土气,狡猾还胜过鸳鸯凤姐一手.……刘姥姥在大观园的种种丑态,制造出一连串的笑料,然而不论就事实来说,就心智来说,读者嘲笑刘姥姥,也嘲笑自己.（收录於《红楼梦研究集》,台北,幼狮文化事业有限公司印行,民71年3月五版,页79.）
童元方以为刘姥姥虽是丑角,但绝非丑恶的人物,而是明朗而有自信的,能够欣赏自己的土气所带来的欢笑.
太愚於其〈刘老老是丑角吗?〉一文,则对丑角的说法表示反对,他说：
她是内心蕴藏著沉重的使命,艰苦的心情而来的∶来了之后自必须一方面战战兢兢进行争取;而另一方面却必须随机应变,敷衍环境.她哪裹是什麼滑稽逗笑的人物?她不过偶然闯上了一个陌生的舞台,遇到了一群喜欢看热闹戏的观众,这才被人强制化装,临时做了一回票友罢了.……她似乎粗直,却绝不鲁莽；似乎无知,却绝不低能；也颇有心机,但不邪佞.……就实质上说,她不过是一个冒充的丑角而已（收於《红楼梦艺术论》,王国维、林语堂等著,台北 ,里仁书局 民75年1月初版,页111—112）.
太愚以为刘姥姥只是一个冒充的丑角而已,其实在她的内心是痛苦的,她更非一般丑角角色的鲁莽、低能、邪佞.另罗湛德於〈圆通世故的刘姥姥〉一文,也持相同看法：
作者将这个村妇写得太生动深刻了,刘姥姥虽曾有言行引得大家发笑,但她并不是一个可笑的人物.只是她的处境穷困,只有如此才能巴结到一门有钱有势的亲戚.所以我们加果认为刘姥姥是个可笑的人,毋宁说她是个可怜的人.（见罗德湛著,《红楼梦的文学价值》,台北,东大图书公司 ,民87年增订再版,页387.）
罗湛德於文中对刘姥姥是带著同情的态度,认为刘姥姥种种表现并非装疯卖傻,而是对於有钱有势亲戚不得已的巴结.梅苑於《红楼梦的重要女性》中的看法相近,他说：
刘佬佬是丑角吗?不错,她是丑角,她是一名非常出色的丑角,因为她表演得太精彩!然而,在那些傻憨的表情中,却隐藏著一份泪影.一个七十五岁的老人,为了生活,她扯下了自己的尊严,戴上一副丑角的面谱,变成一个引人发笑的对象.刘佬佬是丑角,但她决不是傻子,她早已知道是为了哄老太太开心 ……所以,刘佬佬不是傻子,而是一位「大智若愚」的人物,为了环境的需要,她不得不装作愚者,以所获得别人的同情,希望得到些恩惠.如果她有贾母的地位、财势,她也会成为一个德高望重的老人,决不是一个可笑的谐角,因为境境有时的确可以改变一个人的特质.（台北,台湾商务印书馆,民81年10月二版,页20—21）
综观以上说法,张欣伯与傅述先的说法,一个过度贬抑,一个又过度尊崇,应以童元方、太愚与罗湛德、梅苑的说法较为恰当.至於刘姥姥是丑角,还是冒充的丑角?我想两种说法都有其道理,综合两者看法,刘姥姥的确曾是丑角,但是丑角只是她众多面貌中的一种,再需要她当丑角时,她愿意当一个开心果.但需要她展现魄力与智慧时,她就展现了她智者与侠客的一面.
至於刘姥姥是否有心逗人开心?恐怕是有的；是否有心巴结?恐怕也免不了.但是批评她是「装疯卖傻」、「种种丑态」,又未免太过,其实她种种引人发笑的举动,除了配合凤姐与鸳鸯逗弄大家外,很多都是来自於乡下人本色,如行令时脱口而出「一个罗卜一头蒜」、「花儿落了结个大倭瓜」,引得大家几次大笑,那是因为这些内容完全不同於贾府的生活体验,大家觉得新鲜有趣!至於种种少见多怪的话语与举动,虽引人发笑,但那是因为她以前从没见过这些人事物,当然处处透露著新鲜无知,好奇多问,处处引起哄堂大笑.不过,她对每项新奇东西所引出来的神态,流露的每一句言词,纯然出自本性天真,恰如身份,并不带丝毫牵强附会,矫揉做作.所以她俗虽俗,却俗的可爱.刘姥姥所以深得人缘,原因就在这里.
而刘姥姥究竟是可笑还是可怜呢?《红楼梦》作者於书中并没有加以评断,但由刘姥姥种种泰然自若的表现来看,恐怕较接近童元方所说的「知道为了取笑儿,刘姥姥很能欣赏自己的土气」的看法,刘姥姥并不可怜,她也知道大家都取笑她的土气,但她乐在其中,更以为大家带来欢笑为乐.
（四）机敏能言的公关人才
若抛除对刘姥姥存有可敬或可鄙的主观印象,纯粹看刘姥姥两进荣国府的公关才能的表现,真可以说是可圈可点.贾府这样的堂皇世家,素常往来的不是王侯卿相,就是至亲好友,像刘姥姥这样一个村野老妪,平白去登门,恐怕真连边都摸不著.但刘姥姥不但进入了贾家,并且满载而归,除了一股勇气,更凭著她机敏能言的公关才能.在一进荣国府之前,她已经考虑到,她所认得的只有半生不熟许久不见的王夫人及仆人周瑞,关系疏远,地位悬殊,是否能完成任务,恐怕困难重重.所以她首先决定去拜访周瑞,打听门路,懂得能「以知彼知己为前提地有目的性的出击则是发展公关关系的第一步」（见高志忠著,〈智慧艺术与现代公关——刘姥姥进大观园之我见〉,红楼梦学刊,二○○○年第一辑,页310）.后来得到王夫人陪房周瑞家的协助,见了凤姐,并且得到了救命的二十两银子,这又符合「借助中间人物的传播与沟通才能成为公众所关注和容易接受的对象」（〈智慧艺术与现代公关——刘姥姥进大观园之我见〉）.
至於第二次进荣国府,刘姥姥带了当令的瓜果野蔬,回礼的这个举动,一方面是知恩图报的善良天性,一方面却正是发展人际交往的最好方式.比起第一次进荣国府,刘姥姥解除了乞讨的外衣,理直气壮多了,也拉近了与贾府之间的距离,也更因此有机会见到了贾家至高无上的贾母和贾家其他重要人物.这一次更有机会表现她的长才,在大庭广众,她善於察言观色,应对得体,如第三十九回与贾母一见面：
刘姥姥便知是贾母了,忙上来陪著笑,福了几福,口裏说：「请老寿星安.」……贾母向众人道：「……我要到这麼大年纪,还不知怎麼动不得呢.」刘姥姥笑道：「我们生来是受苦的人,老太太生来是享福的.……」贾母道：「我老了,都不中用了,眼也花,耳也聋,记性也没了.……」刘姥姥笑道：「这正是老太太的福了.我们想这麼著也不能.」
看她的表现多麼机敏,讲话又是多麼得体.把贾母的每一项缺点都说成了优点,难怪取得了贾母的欢心.更把村野所见随意编派,「暗合了贾母、王夫人的心事」.这随意编派之间,其实也是用了心思,专挑贾母、王夫人爱听的说,却又能不落痕迹,真是高明!至於鸳鸯和凤姐设计取笑她,她何尝不知?却全力配合,引得全场狂笑,更赢得贾府上下的喜爱,这岂不是最高明的公关人才!
（五）富人生阅历的智者
虽然刘姥姥只是一个没读过什麼书的乡下老太太,但由於生活经验的累积,却往往成了指点迷津的智者,《红楼梦》中的几次表现他的处世智慧,如第六回中劝告狗儿：
你皆因年小的时候,托著你那老家之福,吃喝惯了,如今所以把持不住.有了钱就顾头不顾尾,没了钱就瞎生气,成个什麼男子汉大丈夫呢!这长安城中,遍地都是钱,只可惜没人会去拿去罢了.
这样的劝说真是一针见血,鼓励坐困愁城的狗儿,跳脱出来,寻找新的出路.又四十二回,劝告凤姐儿不要太娇惯孩子,说：
富贵人家养的孩子多太娇嫩,自然禁不得一些儿委曲；他小人儿家,过於尊贵了,也禁不起.以后姑奶奶少疼他些就好了.
虽然刘姥姥读的书并不多,但说的这段话确是切合人生的道理,过於娇贵的小孩就像温室里的花朵,往往经不起一点点风雨的吹折,而在风雨中长大的孩子,风雨往往却成了他滋润的养分.而刘姥姥这些生活智慧,乃是来自丰富的人生阅历,所以能为困惑者指点迷津.
（六）知恩图报、见义勇为的热心人
第六回「刘姥姥一进荣国府」是为了告难求帮,得了二十两银子度过难关.在第三十九回中,家里好容易多打了两石粮食,瓜果菜蔬也丰盛.头一起摘下来的,没敢卖,就留的尖儿孝敬贾家的人.虽只是枣子倭瓜并些野菜,却也是穷人家的心意.不意竟投了贾母等人的缘,留下解闷.而就在这几回中闹了好多笑话,惹得大家开心,虽然因此又得了许多的馈赠,但这并非是他来贾府所怀抱的用心,她原本是为报答凤姐给二十两银子而来,这一次的奇遇,其实是意外的收获.或许在她的内心是有一些些这样的期望,但那也是人之常情,谁不希望能进一步获得生活的改善?但到了第一百一十三回写到,贾府已经由盛转衰,凤姐更病了,刘老老来探病：
凤姐道：「求你替我祷告,要用供献的银钱我有.」便在手腕上褪下一支金镯子来交给他.刘姥姥道：「姑奶奶,不用那个.……」凤姐明知刘姥姥一片好心,不好勉强,只得留下,……
在贾家落难时来探病,完全是出自於知恩图报的心肠,若是刘姥姥是个贪财的人,这时绝不会拒绝凤姐递交的金镯子.尤其最后在贾家众叛亲离,甚至落井下石想捞点好处时,刘姥姥仍然没有忘记主动前来关心贾家.巧姐狠心的舅舅王仁和叔叔贾环动脑筋要把巧姐儿卖掉时,刘姥姥出计策救了巧姐儿,这不已经只是知恩善报而已,更是见义勇为的侠客行为了.在众多丑恶的面貌中,刘姥姥却始终不改她的知恩善报与见义勇为的热心,更是难能可贵.
三、余论
创作一部长篇小说,就像建筑一座巍峨大厦一样,必须先有一张精细完美的蓝图,每一个细部结构都必须经过精心设计.《红楼梦》是一部八十万余言的长篇小说,其中的人事物这麼多,作者更必须耗费无数的心血,匠心独运,才能获致如此的成果.
此书并不以离奇古怪故事取胜,而从日常生活细节著手,表现了深刻无比的人性.作者以悲悯尊敬的的眼光,来描写刘姥姥这为胼手胝足,换取温饱的市井小民.刘姥姥虽是一个小人物,作者对於刘姥姥的人物刻画,掌握住以细节描写和性格化语言的运用,表现他多层的面貌,突出她的人物性格,这些也是值得注意并欣赏之处.
我们读《红楼梦》,不能只沉醉於故事的悲欢离合,更要能进一步去欣赏他如何成功的创作书中人物形象、小说的章法安排、思想的启发,这才是真正《红楼梦》的精髓所在.