爱因斯坦礼赞第6段,爱因斯坦的信念是什么?
爱因斯坦礼赞第6段,爱因斯坦的信念是什么?
爱因斯坦礼赞第6段,爱因斯坦的信念是什么?
爱因斯坦礼赞第6段,爱因斯坦的信念是什么?
爱因斯坦晚年文集摘,以下皆为引文.
1.自画像
对于一个人自身的存在,何者是有意义的,他自己并不知晓,并且,这一点肯定也不应该打扰其他人.一条鱼能对它终生畅游其中的水知道些什么?
苦难也罢,甜蜜也罢,都来自外界,而坚毅却来自内部,来自一个人自身的努力.在很大程度上,我都是受我的本性的驱使去做事情.为此而获得太多的尊敬和热爱,让人感到羞愧.仇恨之箭也射向我,但从未伤害我,因为它们在某种程度上属于另一个世界,而我与之没有多少关联.
我孤寂地生活着,年轻时痛苦万分,而在成熟之年里却甘之如饴.
2.道德与情感
据我所知,有种考虑处于所有道德学说的开端.如果作为个体的人屈服于他们的原始本能的召唤,即只为自己躲避痛苦、寻找满足,那么他们得到的全部后果必然是一个不安全的状态,充斥着恐惧和各种苦难.如果除此之外,他们还从一个个人主义的立足点,即自私的立足点出发来运用他们的理智,把他们的生命建立在一个快乐的、独立的存在幻想之上,情况将很难更好些.与其他原始本能和冲动相比,爱、同情、友谊这些感情太虚弱、太无能为力了,它们不足以引导人类社会进入一种可以容忍的状态.
……一切都受制于对效率和成功的狂热的崇拜,而不是受制于与人类社会终极目标相关的东西或人的价值.……因为纯粹从一个人的观点来看,道德行为并不仅仅意味着严格要求放弃一些不必要的生活乐趣,它更是对所有人更为幸福的命运的一种友善关怀（sociable interest）.
这个概念意味着一个至高无上的要求——每个人都必须有机会发展其可能有的天赋.只有这样,个人才能得到应该属于他的满足感；也只有这样,社会才能最大限度地繁荣.因为一切真正伟大和激动人心的东西都是由可以自由劳动的个人创造的.只有在生存安全的需要下,限制才被认为是合理的.
该概念还可以引出如下结论——我们不仅应该容忍个人之间和群体之间的差异,而且我们确实还应该欢迎这些差异,把它们看成是对我们存在的丰富.这是所有真正的宽容的要义；没有这种最广泛意识下的宽容,就谈不上真正的道德的问题.
按照上面简略指出的这种意义,道德并不是一个固定的、僵化的体系.它不过是一个立足点,从这个立足点出发,生活中出现的所有问题都可以得到也应该得到判断.它是一项从未完成的任务,它无时不在指导着我们的判断,激励着我们的行为.
3.科学与宗教
在我看来,一个受到宗教启发的人已经在最大限度内把他自己从自私的欲望桎梏中解放出来,而全神贯注于那些具有超个人价值的、为他所坚持的思想、情感和抱负之中.我认为重要的在于这超越个人的内容的力量,以及对它超越一切的深远意义的信念的深度,而不在于是否曾试图把该内容与一个神圣的存在联系在一起……
希望对你有用