原创西游记语句赏析!文言文版

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1.文：影动星河近,月明无点尘.雁声鸣远汉,砧韵响西邻.
归鸟栖枯树,禅僧讲梵音.蒲团一榻上,坐到夜将分.
赏：此诗看似过渡写景之功用,其实把这首诗用在第十三回的开头第三段,巧妙而诗意地描绘出师徒四人旅途劳顿的样子,以及寄宿寺庙所处位置的偏远,还用“星河”“砧韵”“夜将分”点明时间之晚,用一个时间上的结束来昭示另一个新故事的开始,这才是这首诗的妙用.
2.文：有的说水远山高,有的说路多虎豹,有的说峻岭陡崖难度,有的说毒魔恶怪难降.三藏钳口不言,但以手指自心,点头几度.
赏：此处是众僧在讨论西天取经的原由.前有众僧意见不一的猜测,莫不是一些前途险恶难测的推断,这是作者为了突出主角所加的铺垫.从后文三藏“钳口不言”,与众人相比另类的表现中看出他的与众不同,思想之深.这也是作者想让主角在新的环境中博得尊重设置的一个考验.
3.文：数村木落芦花碎,几树枫杨红叶坠.路途烟雨故人稀,黄菊丽,山骨细,水寒荷破人憔悴.白灊红蓼霜天雪,落霞孤鹜长空坠.依稀黯淡野云飞,玄鸟去,宾鸿至,嘹嘹呖呖声宵碎.
赏：此为对季节入秋的描绘.作用当然也不单单是写景,这首词描绘的秋景凄寒寂寥,落叶、烟雨,诗意中有旅人孤独的悲伤情怀,也有山高路远、路途终点茫茫无期的担忧.
4.文：一行三人,连马四口,迎着清霜,看着明月,行有数十里远近,见一山岭,只得拨草寻路,说不尽崎岖难走,又恐怕错了路径.
赏：时间为凌晨,地点为荒郊野外,“拨草寻路”“崎岖难走”暗示了环境的凶险与不确定,平添了紧张气氛,也表达出一行人取经的不易,为下文遇见凶险做铺垫.
5.文：唬得个三藏魂飞魄散,二从者骨软筋麻.
赏：简简单单的两句话,就形象地表现出两个人物的性格.唐三藏性格软弱,胆小懦弱.而二徒弟更是胆小如鼠,更加不能担当保护师父的责任.这里从侧面表现出孙悟空的机智勇敢,也暗示取经途中缺少孙悟空的不明智与不可能.
6.文：不一时,红日高升.三藏昏昏沉沉,也辨不得东西南北,正在那不得命处,忽然见一老叟,手持拄杖而来.
赏：旭日东升,是一天的开始,也是希望的曙光.环境描写在此处起了暗示人物命运转机的作用,老叟仙风道骨的模样与凶神恶煞的妖怪形成鲜明对比,由此推断老人的心地善良.而他出现在三藏遇难彷徨无措时,也明显的是一个拯救者的角色.
7.文：寒飒飒雨林风,响潺潺涧下水.香馥馥野花开,密丛丛乱石磊.闹嚷嚷鹿与猿,一队队獐和麂.喧杂杂鸟声多,静悄悄人事靡.那长老,战兢兢心不宁；这马儿,力怯怯蹄难举.
赏：这里的环境描写优美,表现了人物化险为夷的处境,也从些许凄凉与人物脚步踌躇中表现出人物处境的无助与心慌.
8.文：行经半日,更不见个人烟村舍.一则腹中饥了,二则路又不平,正在危急之际,只见前面有两只猛虎咆哮,后边有几条长蛇盘绕.
赏：一则凶险的环境描写来勾起读者的好奇心,二则衬托下文出现救主角出困境的人物的英勇,为下文人物的出场做伏笔.
9.文：此间还是大唐的地界,我也是唐朝的百姓,我和你同食皇王的水土,诚然是一国之人.
赏：因是一国之人而仗义出手相救,表现了唐朝百姓的品德操行之高.也从一个小方面可以窥到作者隐藏在字里行间的品德、精神之高尚.
10.文：闪过的再生人道,撞着的定见阎君.
赏：用夸张的手法描写了太保的技艺高超,前面有对相较两者的实力相当之描写,后面就有这一句话,有心人就能从这一句中看出注定了胜负的结局.
11.文：参天古树,漫路荒藤.万壑风尘冷,千崖气象奇.一径野花香袭体,数竿幽竹绿依依.草门楼,篱笆院,堪描堪画；石板桥,白土壁,真乐真稀.秋容萧索,爽气孤高.道旁黄叶落,岭上白云飘.疏林内山禽聒聒,庄门外细犬嘹嘹.
赏：此环境描写才是主角真正的化险为夷后的心境舒畅的表达,炊烟袅袅的村景,低吟的狗吠声,具表达出人们安居乐业、生活恬静美好的状态.安抚了读者刚刚随着人物一起恐慌的心情.
12.文：老妪闻言,十分欢喜道：“好,好,好!就是请他,不得这般,恰好明日你父亲周忌,就浼长老做些好事,念卷经文,到后日送他去罢.”这刘伯钦,虽是一个杀虎手,镇山的太保,他却有些孝顺之心,闻得母言,就要安排香纸,留住三藏.
赏：此处是对太保人物性格的修补,之前杀虎的一幕充分表现了他英勇善战的性格特点,留住三藏为他的父亲因诵经文,表现了他内心的孝与善.由此可见,这太保是一个正面人物.
13.文：方坐下,心欲举箸,只见三藏合掌诵经,唬得个伯钦不敢动箸,急起身立在旁边.三藏念不数句,却教“请斋”.伯钦道：“你是个念短头经的和尚?”三藏道：“此非是经,乃是一卷揭斋之咒.”伯钦道：“你们出家人,偏有许多计较,吃饭便也念诵念诵.”
赏：三藏吃饭前念经表现了他忠佛、死板的形象,也从另一个方面看出他坚守信仰,无论何时何地都不变的高尚精神.
14.文：伯钦道：“似你那长安城中人家,有钱的集财宝,有庄的集聚稻粮.我们这打猎的,只得聚养些野兽,备天阴耳.”
赏：说明三藏与伯钦二人以前生活境遇的天差地别,导致二人思想观念、性格均有较大差异,此为以小见大.
15.文：次早,那合家老小都起来,就整素斋,管待长老,请开启念经.
赏：这里表达了太保一家对三藏的尊重,也表现出人们心目中对佛教的推崇,与读者了解时代背景有潜移默化的作用.
16.文：这才是：万法庄严端有意,荐亡离苦出沉沦.
赏：三藏为人家家中故人诵经超度,故人鬼魂托梦感谢,也证明了好人有好报的简单道理.
17.文：伯钦与母妻无奈,急做了些粗面烧饼干粮,叫伯钦远送,三藏欢喜收纳.
赏：三藏的形象虽然不免迂腐,但他心地善良,此处也表现出他淡泊名利、洁身自好的良好品德.
18..文：”三藏闻言,滚鞍下马道：“千万敢劳太保再送一程!”
赏：不仅仅太保一家对三藏的超度之情感恩于心,三藏也铭记着太保的救命之恩.而更多的是他对太保的依赖,他对孤单一人充满不安,表现了他的胆小形象.
19.文：正在那叮咛拜别之际,只听得山脚下叫喊如雷道：“我师父来也,我师父来也!”唬得个三藏痴呆,伯钦打挣.
赏：前有三藏对于环境的不安,央求太保同行,而太保断然拒绝.三藏的忧虑之心也渲染了读者的心情,而这一句犹如拨云见日,让人心里豁然开朗,胸中顿起希望之感,此句放在结尾处勾起了读者浓浓的好奇心.
20.文：尖嘴缩腮,金睛火眼.头上堆苔藓,耳中生薜萝.鬓边少发多青草,颔下无须有绿莎.眉间土,鼻凹泥,十分狼狈,指头粗,手掌厚,尘垢余多.还喜得眼睛转动,喉舌声和.语言虽利便,身体莫能那.正是五百年前孙大圣,今朝难满脱天罗.
赏：对孙悟空的描写,突出了他桀骜不驯、不拘小节的人物形象.“尖嘴缩腮,金睛火眼”表现他本领高超,与一般猴子不同；“头上堆苔藓,耳中生薜萝”表现他与大自然亲密相处,心性狂野；“眉间土,鼻凹泥,……手掌厚,尘垢余多”表现他粗野,不经管教的形象.寥寥数句,却总概括了孙悟空的能力、性格、形象,堪称经典.

话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神，放火煨烧，亦不能烧着。又着雷部众神，以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。那大力鬼王与众启奏道：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”玉帝闻言道：“这厮这等，这等，如何处治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，...

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话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神，放火煨烧，亦不能烧着。又着雷部众神，以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。那大力鬼王与众启奏道：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”玉帝闻言道：“这厮这等，这等，如何处治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，...
这段描写了悟空被各几位天兵天将砍杀却毫发未损的情景，让玉帝很吃惊。进一步表现齐天大圣的本领高强。

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