初中文言文有哪些字有固定的意思

初中文言文有哪些字有固定的意思
初中文言文有哪些字有固定的意思

初中文言文有哪些字有固定的意思
虽,即使 是：这.去：离开.走：跑.数（shuò）：屡次.鞭挞：用鞭子打.既：已经

这你得问有经验的语文老师或者语文教导主任啊

这里提供虚词；文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词和兼词。常见的文言虚词有：安、但、而、耳、乎、何、故、或、既、乃、其、且、然、若、遂、所、为、焉、也、以、已、矣、于、则、者、之等等。文言虚词的数量虽然远不及实词多，但使用频率之高，用法之灵活，语法功能之强，在汉语发展过程中变化之大，都远远胜过实词。可见，掌握虚词意义及用法十分重要。
一、分清虚实
文言虚词大多是从实词中借...

全部展开

这里提供虚词；文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词和兼词。常见的文言虚词有：安、但、而、耳、乎、何、故、或、既、乃、其、且、然、若、遂、所、为、焉、也、以、已、矣、于、则、者、之等等。文言虚词的数量虽然远不及实词多，但使用频率之高，用法之灵活，语法功能之强，在汉语发展过程中变化之大，都远远胜过实词。可见，掌握虚词意义及用法十分重要。
一、分清虚实
文言虚词大多是从实词中借用过来，或由实词虚化出来的，因此，许多词既可以是实词，也可以是虚词。在学习时，必须注意通过具体的语言环境，去辨别某个词在句中是实词还是虚词。可以说分清虚词实词是学好文言虚词的第一步。如“将军宜枉驾顾之”（《隆中对》）中的“顾”，当“探望、拜访”讲，是实词；而“顾不如蜀鄙之僧哉”（《为学》）中的“顾”，当“却”讲，是虚词。
二、辨明用法
虚词大都是多义的，要根据它在句子里的作用来确定它的意义。
如“夫专诸之刺王僚也”（《唐雎不辱使命》）中的“夫”，在句首，是发语词。而“今若是焉，悲夫”（《黔之驴》）中的“夫”，在句末，是助词。又如“何苦而不平”（《愚公移山》）中的“而”，是连接动词和宾语的；而“潭西南而望，斗折蛇行”（《小石潭记》）中的“而”，却是表示修饰与被修饰关系的。可见，同一个虚词，所表达的意义有时是不同的，必须结合上下文才能判断。不同的虚词又可以表示相同的意义，如“以三保勇而多艺”（《冯婉贞》）中的“而”和“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”（《出师表》）中的“以”字，意义相同，都是连接前后部分的连词。又如“子何恃而往”（《为学》）中的“何”，与“上胡不法先王之法”（《察今》）中的“胡”字意义相同。
因此，对待虚词需要我们随时留心，多加辨析，既注意同一个虚词的不同作用，又注意不同虚词的相同之处。
三、通晓古今
要了解虚词的作用，还应该与现代汉语比较，了解它的变化，大致有以下五种情况：
1.有的沿用下来。如“且焉置土石”（《愚公移山》）中的“且”，今作“而且”“况且”讲。又如“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《论语》十则）中的“然后”，今天仍然作“然后”讲。
2.有的消失了。如“夫战，勇气也”（《曹刿论战》）中的“夫”，作发语词；“北山愚公者，年且九十”（《愚公移山》）中的“者”，起停顿作用。现代汉语中就没有这种用法。
3.有的意义或用法发生了变化。如“虽我之死”（《愚公移山》）中的“虽”，是“即使”的意思，表示退一步说；现在则与“但是”“可是”相照应，表示语意的转折。又如“所以动心忍性，曾益其所不能”（《生于忧患，死于安乐》）中的“所以”，起提出结果以究其原因的作用，而现在则用于“因为……所以”的句式，只起表明结果的作用。
4.有的改用别的词代替。如“何苦而不平”（《愚公移山》）中的“何”改成“什么”；“孰为汝多知乎”（《两小儿辩日》）中的“乎”改成了“呢”；“力拔山兮气盖世”（《垓下之战》）中的“兮”改成“啊”；“噫！微斯人，吾谁与归”（《岳阳楼记》）中的“噫”改成了“唉”等等。
5.有的虚词从义演上转成别的词。如“顾不如蜀鄙之僧哉”（《为学》）中的“顾”，当“却”讲，现在就用“却”了。又如“曾不若孀妻弱子”（《愚公移山》）中的“曾”，当“竞”讲，现在就用“竞”了。
四、特殊情况
文言虚词中还有一些特殊情况值得注意：
1．兼词，它兼有两个词的意义。如“投诸渤海之尾”（《愚公移山》）中的“诸”相当于“之于”的含义。又如“率妻子邑人来此绝境，不复出焉”（《桃花源记》）中的“焉”相当于“于之”的含义。
2．有些原为两个单音词，发展到现在已成为一个双音词，其古今意义不同。如“医之好治不病以为功”（《扁鹊见蔡桓公》）中的“以为”的含义是“以此作为”，是两个单音词，现在是表示主观认为的一个动词。又如“老吾老以及人之老”（《与妻书》）中的“以及”的含义是“由此推及到”，是两个单音词，现在是一个连词，相当于“和”的意思。
3．文言文中有虚词连用的情况，这连用的词起主要作用的是最后一个。用在句首的，如“噫吁嚱，危乎高哉”（《蜀道难》）这是三个叹词连用。用在句尾的，如“寡人之于国也，尽心焉耳矣”（《孟子•梁惠王上》），这是三个语气词连用。
五、体会语气
对于文言虚词，如果我们能多读书，归纳出它的用法，并借助工具书，从上述几方面作些分析，就能基本上了解它的意义和作用，也就能体会到它所表达的语气。体会虚词与句子语气的关系，有以下两点：
1.体会虚词本身所表示的语气。如“庶竭驽钝”（《出师表》）中的“庶”，表示希冀的语气。“何苦而不平”（《愚公移山》）中的“何”，表示反诘的语气。“鱼，我所欲也”（《鱼我所欲也》）中的“也”，表示判断的语气，等等。可见，关于这一点是比较容易掌握的。
2.注意全句的意思，体会作者所表达的思想感情。如“问今是何世，乃不知有汉”（《桃花源记》），其中的“乃（竟然）”字用在句中表示惊叹，作者强烈地反映出了一种“桃花源”般的仙境；而“此天之亡我，非战之罪也”（《垓下之战》），项羽说这句话败局已定，他不甘心失败但又无可奈何，所以“也”的语气应是愤郁而悲凉。又如“予谓菊，花之隐逸者也”（《爱莲说》）表达的是十分赞赏、肯定的思想感情，“者也”连用的语调应该是十分的肯定；而“顾不如蜀鄙之僧哉”（《为学》）表达的是盼人警醒的心情，“哉”的语调应该是高扬的。由此可见，同一个虚词所表达的语气可以不同，这种差别只有根据语言环境去细心揣摩，才体会得出。体会虚词在语气上的作用，往往对文句的理解有很大的辅助作用。

收起