郑人买履的阅读答案【具体点】
郑人买履的阅读答案【具体点】
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基本信息
郑人买履:《成语词典》谓出《淮南子·说林训》:“夫所以养而害所养,譬犹削足而适履,杀头而便冠.” 按:词典学家王光汉先生《词典问题研究—成语溯源规范浅议》指出:文中既无郑人,又无买履,何以成“源”?此语当出自《韩非子·外储说左上》:“郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐,至之市而忘操之,已得履,乃曰:‘吾忘持度’,反归取之.及反,市罢,遂不得履,人曰:‘何不试之以足?’曰:‘宁信度,无自信也.’” 原文: 郑人有欲买履者,先自度(duó)其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,乃曰:“吾忘持度.”反归取之.及反,市罢,遂不得履.人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也.”
编辑本段译文
有一个想买鞋子的郑国人,他先量好自己的脚的尺码,然后把它放在了自己的座位上.到了集市,他忘记带量好的尺码.他拿到了鞋子,才说:“我忘记了带量好的尺码.”于是返回去取尺码.等到他返回来的时候,集市已经散了,卖鞋的也走了,他最终没买到鞋.有人问:“你为何不用脚试试呢?” 他说:“我宁愿相信量好的尺码,也不相信自己的脚.”
编辑本段注释
郑:春秋时代一个小国的名称,在现今河南省的新郑县. 者:.的人.(定语后置) 欲:想. 先:首先. 度(duó):量长短. 而:然后. 置:放,搁在. 之:代词,它,此处指量好的尺码. 其:他的. 坐:通假字:同“座”;座位. 至:到. 之:到.去. 操:拿,携带. 已:已经. 得:得到;拿到. 履:鞋. 乃:才. 持:拿. 度(dù):量好的尺码. 反:通假字:同“返”;返回. 市:集市,市场. 罢:散,结束,停止. 遂:最终. 曰:对.说. 宁(nìng):宁可. 无:不. 自信:相信自己. 且:想.
编辑本段通假字
1、“置之其坐”中的“坐”同“座”,指座位.为放在其凳子上. 2、“反归取之.及反”中的“反”同“返”,指返回.为返回去取尺码.
编辑本段注意字词
【读音】履:lǚ 边音,第三声 【读音】度:duó 多音字,第二声 【读音】宁:nìng 鼻音,第四声 【读音】遂:suì 非常用生字,第四声
编辑本段寓意:
讽刺了那种固执己见、呆板、不知变通、不懂得根据客观实际,采取灵活对策的人.
编辑本段主题
这则故事告诉我们对待事物要注重实际,不要墨守成规. ▶词语解释 用来讽刺只信教条,不切实际,死板恪守的人. ▶出处 《韩非子·外储说左上》:“郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐,至之市,而忘操之,已得履,乃曰:‘吾忘持度’.反归取之,及反,市罢,遂不得履.” 韩非子(约公元前280—前233)即韩非.我国战国末期思想家、政治家.是当时著名思想家荀卿的学生.韩非继承和发展了荀子的法家思想,吸取了他之前的法家学说,成为法家的集大成者.秦始皇十四年(公元前233年),因受李斯的谗害,被杀于秦.他的著作后人称作《韩非子》,现存55篇.他反对以血统为中心的等级制度,提倡“贵族”“民萌”(氓)平等;反对“用人唯亲”,提倡“用人唯贤”;反对儒家的“礼治”,提倡“法治”;同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成.语 法主谓式句型用作定语、状语,是含贬义成语.
编辑本段近义词
生搬硬套 死搬教条 刻舟求剑 墨守成规 冥顽不灵 守株待兔
编辑本段反义词
见机行事 随机应变 急中生智
编辑本段评点
这个郑国人犯了教条主义的错误.他只相信量脚得到的尺码,而不相信自己的脚,不仅闹出了大笑话,而且连鞋子也买不到.而现实生活中,买鞋子只相信脚码而不相信脚的事,可能也许是不会有吧?但类似这样的人,倒确是有的.有的人说话、办事、想问题,只从书本出发,不从实际出发;书本上写到有的,他就相信,书本上没有写但实际上存在着的,他就不相信.在这种人看来,只有书本上写的才是真理,没写上的就不是真理.这样,思想当然就要僵化,行动就要碰壁.
编辑本段阅读练习
1、《郑人买履》选自《韩非子》,作者韩非,战国人. 2、给下列字注音. ①履( lǚ ) ②宁( nìng ) 3、解释字词. (1)履(鞋 ) (2)操(携带) (3)宁( 宁可) (4)罢( 散 ) 4、翻译下列句子. ①及反,市罢,遂不得履.:等到返回市场,市场已经结束.于是就没买到鞋. ②宁信度,无自信也.:(我)宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚. ③先自度其足而置之其坐.:先自己量好了脚的尺码,然后把它放在自己的座位上. 5、这则寓言故事包含了什么道理? 做事不能死守教条,要学会变通. 6、请你至少写出两个带“履”的成语. 安常履顺 跋履山川 7、通假字 坐:座,座位 反:返,返回 8.这则小短文讽刺了什么样的人? 讽刺了那种固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际,采取灵活对策的人.
1.郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。
意思:郑国有个人想买鞋,用尺子测量自己脚的长度,便把它放在座位上。
这个故事给我们的启示:做任何事情都不要太死板,要学会灵活变通。
呵呵~绝对正确的!
1. “坐”同座指座位 “反”同返指返回
2.A
3.(1)你为何不用脚试试呢?(2)我宁愿相信量好的尺码,也不相信自己的脚。
4.讽刺了那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际,采取灵活对策的人。 它告诉人们,遇事要实事求是,要会灵活变通,不要死守教条。...
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1. “坐”同座指座位 “反”同返指返回
2.A
3.(1)你为何不用脚试试呢?(2)我宁愿相信量好的尺码,也不相信自己的脚。
4.讽刺了那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际,采取灵活对策的人。 它告诉人们,遇事要实事求是,要会灵活变通,不要死守教条。
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郑人有欲买履者,先自度(duó)其足,而置之其坐。至之市而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度(dù)。”反归取之。及反,市罢,遂(suì)不得履。
人曰:“何不试之以足? ”
曰:“宁(nìng)信度,无自信也。”
注释
1.郑:春秋时代一个小国的名称,在现今河南省的新郑县。
2.欲:将要,想要。
3.者:....
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郑人有欲买履者,先自度(duó)其足,而置之其坐。至之市而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度(dù)。”反归取之。及反,市罢,遂(suì)不得履。
人曰:“何不试之以足? ”
曰:“宁(nìng)信度,无自信也。”
注释
1.郑:春秋时代一个小国的名称,在现今河南省的新郑县。
2.欲:将要,想要。
3.者:......的人。(定语后置)
4.先:首先。
5.度(duó):测量。
6.而:连词,表示承接。
7.置:放置,搁在。
8.之:代词,代它,此处指量好的尺码。
9.其:他的。
10.坐:通假字,同“座”,座位。
11.至:等到,直到。
12.之:到……去,往
13.操:携带。
14.已:已经。
15.得:得到;拿到。
16.履:鞋。
17.乃:于是,这才。
18.持:拿。
19.度(dù):量好的尺码。
20.反:通假字,同“返”,返回。
21.市罢:集市散了。
23.遂:于是。
24.曰:说。
25.宁(nìng):宁可。
26.无:不。
27.自信:相信自己。
28.以:用。
注意字词 【读音】履:lǚ 边音,第三声
【读音】度:duó 多音字,第二声
【读音】宁:nìng 鼻音, 第四声
【读音】遂:suì 非常用生字,第四声
译文
有一个想要买鞋的郑国人,他先量好自己脚的尺码,然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市,他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子,才说:“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,他最终没有买到鞋。 有人问:“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢?” 他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
评点
这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码,而不相信自己的脚,不仅闹出了大笑话,而且连鞋子也买不到,成为了笑柄。而现实生活中,买鞋子只相信脚码而不相信脚的事,可能是不会有的吧?但类似这样的人,倒确是有的。有的人说话、办事、想问题,只从书本出发,不从实际出发;书本上写到的,他就相信,书本上没有写但实际上存在着的,他就不相信。在这种人看来,只有书本上的才是真理,没写上的就不是真理。这样,思想当然就要僵化,行动就要碰壁。
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我这儿有一套题,是六年级上册人教版同步练习册上的
1、试着写出下面句子的意思。
(1)至之市而忘操之。
等到了集市的时候,他忘带了量好的尺码。
(2)何不试之以足?
你为何不用你的脚去试试鞋呢?
2、你怎么看待《郑人买履》中这位郑人“宁信度,无自信也”?说说你的观点。
郑人买履这个成语讽刺了那些固执己见,死守教条,不...
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我这儿有一套题,是六年级上册人教版同步练习册上的
1、试着写出下面句子的意思。
(1)至之市而忘操之。
等到了集市的时候,他忘带了量好的尺码。
(2)何不试之以足?
你为何不用你的脚去试试鞋呢?
2、你怎么看待《郑人买履》中这位郑人“宁信度,无自信也”?说说你的观点。
郑人买履这个成语讽刺了那些固执己见,死守教条,不知变通,不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。
我对这个人的看法:
这个人死守教条,不知变通。他只相信量脚得到的尺码,而不相信自己的脚,不仅闹出了大笑话,连鞋子也买不到。而现实生活中,有的人,说话、办事、想问题,只从本本出发,不从实际出发;书上写得有的,他就相信,书上没有写但实际上存在着的,他就不相信。在这种人看来,只有书上写的才是真理,没写上的就不是真理。
我们在生活中不要盲目相信书本,要学会质疑,知道变通。
3、妈妈从街上买了一个西瓜,小红说不好吃。妈妈曰:“何不试之以口?”结合《郑人买履》的内容想一想,妈妈说的话是什么意思呢?
“为什么不尝尝它好不好吃呢”?告诉我们,任何事情都要学着去尝试!没有尝试就没有成功!
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