文言文（说钓）全文意思“钓之道未善也”的善是什么意思?‘疾理竿丝,持篮而往’中的疾是什么意思?
文言文（说钓）全文意思“钓之道未善也”的善是什么意思?‘疾理竿丝,持篮而往’中的疾是什么意思?
文言文（说钓）全文意思
“钓之道未善也”的善是什么意思?
‘疾理竿丝,持篮而往’中的疾是什么意思?
文言文（说钓）全文意思“钓之道未善也”的善是什么意思?‘疾理竿丝,持篮而往’中的疾是什么意思?
说 钓
（清）吴敏树
余村居无事,喜钓游.钓之道未善也,亦知其趣焉.当初夏、中秋之月,蚤食后出门,而望见村中塘水,晴碧泛然,疾理钓丝,持篮而往.至乎塘岸,择水草空处投食其中,饵钓而下之,蹲而视其浮子,思其动而掣之,则得大鱼焉.无何,浮子寂然,则徐牵引之,仍自寂然；已而手倦足疲,倚竿于岸,游目而视之,其寂然者如故.盖逾时始得一动,动而掣之则无有.余曰：“是小鱼之窃食者也,鱼将至矣.”又逾时动者稍异,掣之得鲫,长可四五寸许.余曰：“鱼至矣,大者可得矣!”起立而伺之,注意以取之,间乃一得,率如前之鱼,无有大者.日方午,腹饥思食甚,余忍而不归以钓.见村人之田者,皆毕食以出,乃收竿持鱼以归.归而妻子劳问有鱼乎?余示以蓝而一相笑也.乃饭后仍出,更诣别塘求钓处,逮暮乃归,其得鱼与午前比.或一日得鱼稍大者某所,必数数往焉,卒未尝多得,且或无一得者.余疑钧之不善,问之常钓家,率如是.
嘻!此可以观矣.吾尝试求科第官禄于时矣,与吾之此钓有以异乎哉?其始之就试有司[1]也,是望而往,蹲而视焉者也；其数试而不遇也,是久未得鱼者也；其幸而获于学官、乡举[2]也,是得鱼之小者也；若其进于礼部[3],吏于天官[4],是得鱼之大,吾方数数钓而又未能有之者也.然而大之上有大焉,得之后有得焉,劳神侥幸之门,忍苦风尘之路,终身无满意时,老死而不知休止,求如此之日暮归来而博妻孥之一笑,岂可得耶?夫钓,适事也,隐者之所游也,其趣或类于求得.终焉少系于人之心者,不足可欲故也.吾将唯鱼之求,而无他钓焉,其可哉?
注释：
[1]有司：古代设官分职,各有专司,故官吏及相应的的衙门称有司.
[2]科举：初试指县试、府试,俗称考秀才,由府学教授、州学学正、县学教谕（合称“学官”）主持.乡举：秀才（诸生）参加乡试（省级考试）,得中取为举人.
[3]礼部：主管教育的部.举人进京会试,由礼部主持.考试中式,再经殿试,即成进士.
[4]天官：吏部列六部之首,后世因以“天官”为吏部的通称.吏部掌全国官吏之任免、考课、升降、调动等事.
吴敏树（1805--1873）,清代散文家.字本深,号南屏,湖南巴陵（今岳阳）人.道光举人,官浏阳县教谕.其文风接近桐城派.所著有《柈湖文录》、《柈湖诗录》等.
【译文】
我住在乡村平日赋闲,喜欢钓鱼游泳.我对钓鱼的门道并不精通,但也颇得其乐趣.每逢初夏中秋时节,吃过早饭后,出门即可望见村中池塘,蓝天绿水,波光泛然,赶紧理好钓竿鱼线,带着提篮就出发了.到水塘边,找个水草很少的地方,投点鱼食下去吸引鱼儿游来,随后放下挂了饵料的鱼钩等候.蹲在一旁细观浮子,等到浮子动作起来,急提竿,就能得到大鱼了.但不知为何,浮子一点不动,我慢慢的牵引鱼线,但仍不动.等到手脚都累了,把钓竿固定在岸边,我从旁四下观察,浮子仍然是一动不动.大概有一小时之后,那浮子才开始动了一动,提竿一看又没有鱼上钩.我想,应该是有鱼在刺探饵料,很快会有鱼来上钩的了.又等了一个多小时,浮子又动了,跟前次浮子的动态不太一样,提竿钓到了一条鲫鱼,有四五寸长.我又想,既然有鱼来了,很快能钓到大鱼了吧.我起身等着,聚精会神,一有动静就能立刻提起钓竿,有时能钓上一条,但始终跟第一条差不多,没有出现大鱼.已经到中午了,肚子都饿了.我很想回去吃饭,但都忍着不回去继续钓鱼,直到村里人吃完午饭到田头来,我才收竿,拎了鱼回家.到家后,妻儿都问,有无钓到鱼.我则拿篮子给他们看,一笑以对.午饭后,我仍然出去钓鱼,还去了别的池塘找钓鱼佳处.一直到天黑了才回家,收获也就跟上午差不多.有时某天能钓到条稍大的鱼,我必定几次都还去该处钓鱼,但通常不见得能再钓到更多的鱼了,有时甚至一条都没有.我常怀疑是我的钓鱼技巧不熟稔,请教了经常钓鱼有经验的人,他们说也有类似的情况.