求唐代诗人王建的介绍（写过一首诗叫《望夫石》）

求唐代诗人王建的介绍（写过一首诗叫《望夫石》）
求唐代诗人王建的介绍（写过一首诗叫《望夫石》）

求唐代诗人王建的介绍（写过一首诗叫《望夫石》）
王建（约767－约830年）,唐代诗人,字仲初,颍川（今河南许昌）人,享年约六十七岁.家贫,“从军走马十三年”,居乡则“终日忧衣食”,四十岁以后,“白发初为吏”,沉沦于下僚,任县丞、司马之类,世称王司马.他写了大量的乐府,同情百姓疾苦,与张籍齐名.又写过宫词百首,在传统的宫怨之外,还广泛地描绘宫中风物,是研究唐代宫廷生活的重要材料.他写过一些小词,别具一格,《调笑令》,原题为“宫中调笑”,可见本是专门供君王开开玩笑的,王建却用来写宫中妇女的哀怨：“团扇,团扇,美人并来遮面.玉颜憔悴三年,谁复商量管弦?弦管,弦管,春草昭阳路断.”末句斩钉截铁,守望之情,跃然纸上.又如《江南三台》：“扬州池边小妇,长干市里商人.三年不得消息,各自拜鬼求神.”纯是白描,别有情趣.　　王建是大历进士.门第衰微,早岁即离家寓居魏州乡间.20岁左右,与张籍相识,一道从师求学,并开始写乐府诗.贞元十三年(797),辞家从戎,曾北至幽州、南至荆州等地,写了一些以边塞战争和军旅生活为题材的诗篇.在“从军走马十三年”（《别杨校书》）后,离开军队,寓居咸阳乡间,过着“终日忧衣食”(《原上新居十三首》)的生活.元和八年(813)前后,“白发初为吏”（《初到昭应呈同僚》）,任昭应县丞.长庆元年(821),迁太府寺丞,转秘书郎.在长安时,与张籍、韩愈、白居易、刘禹锡、杨巨源等均有往来.大和初,再迁太常寺丞.约在大和三年(829),出为陕州司马.世称王司马.大和五年,为光州（治所在今河南潢川）刺史,贾岛曾往见赠诗.此后行迹不详.　　王建一生沉沦下僚,生活贫困,因而有机会接触社会现实,了解人民疾苦,写出大量优秀的乐府诗.他的乐府诗和张籍齐名,世称“张王乐府”.其诗题材广泛,生活气息浓厚,思想深刻,爱憎分明.如《十五夜望月》、《田家行》、《簇蚕辞》、《当窗织》、《织锦曲》、《促刺词》、《去妇》、《水夫谣》、《海人谣》等,反映了劳动人民备受残酷剥削压迫的痛苦生活,特别对劳动妇女的悲惨境遇深表同情;《白□歌二首》、《羽林行》、《射虎行》等,揭露了君主荒淫、权豪凶横和藩镇混战等黑暗的社会现实；《古从军》、《辽东行》、《渡辽水》、《凉州行》等,抨击了给广大人民带来灾难的开边战争,同时也谴责了边将的无能,不知收复失地,表现了既反对穷兵黩武,又慨叹国土沦丧的进步立场.此外,他还有一些作品,如《赛神曲》、《田家留客》等描写了农村风俗和生活画面；《寄远曲》、《镜听词》等,表现了妇女对出门远行亲人的思念之情；《望夫石》、《精卫词》等,歌颂了坚贞的爱情和被压迫者的斗争精神.也有少数作品,流露出人生无常、叹老伤贫等消极情绪.王建乐府诗,善于选择生活中具有典型意义的人物,事件和环境加以艺术概括,集中而形象地反映现实,揭示矛盾.他很少在诗中发议论,而是运用比兴、白描、对比、映衬等手法,通过各种形象或人物的自白来再现现实；或在结尾用重笔突出主题,戛然而止.用笔简洁峭拔,入木三分,语气含蓄,意在言外.体裁大多是七言歌行,篇幅较短.语言通俗明晰而凝炼精悍,富有民歌谣谚的色彩.用韵平仄相间,往往隔二句或四句换韵,节奏短促,激越有力.这些特色,形成了王建乐府诗特有的艺术风格.　　王建又以《宫词》知名.他的《宫词》百首,突破前人抒写宫怨的窠臼,广泛地描绘宫禁中的宫阙楼台、早朝仪式、节日风光,以及君王的行乐游猎,歌伎乐工的歌舞弹唱,宫女的生活和各种宫禁琐事,犹如一幅幅风俗图画,是研究唐代宫廷生活的重要资料.欧阳修《六一诗话》曾指出它的内容“多言唐宫禁中事,皆史传小说所不载者”.诗中的描绘也栩栩如生,因而广为传播,颇有仿作.魏庆之《诗人玉屑》引《唐王建宫词旧跋》说,后世“效此体者虽有数家,而建为之祖”.王建的五、七言近体,有一部分征戍迁谪、行旅离别、幽居宦况之作,因有真实的生活体验,也能“感动神思,道人所不能道”（《唐才子传》）.但这些诗往往杂有消极颓废思想,艺术上也缺乏明显特色.他的绝句,则清新婉约,多可诵之作.还写过《宫中三台》和《江南三台》等小令,是中唐文人词的重要作者之一.　　王建的著作,《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷.今传刻本有:《王建诗集》10卷,南宋陈解元书棚本；1959年中华书局上海编辑所以此为底本,并参照其他刊本校补排印.《王建诗集》8卷,明汲古阁刻本.《王建诗》8卷,《唐六名家集》本.《王司马集》8卷,清胡介祉刊本.《王建诗集》10卷,《唐诗百名家全集》本.《宫词》1卷,有单刻本及明顾起经注本.事迹见《唐诗纪事》、《唐才子》.