从《论语》的那些话语中可以看出孔子的仁的观念?
从《论语》的那些话语中可以看出孔子的仁的观念?
从《论语》的那些话语中可以看出孔子的仁的观念?
从《论语》的那些话语中可以看出孔子的仁的观念?
孔子学说中的《论语》中讲到仁义的"仁"字,这个"仁"字在孔子的《论语》中有109处.如"樊迟问仁"、"仁者爱人"、"克己复礼为仁".许慎著《说文解字》认为 "仁,亲也,从人从二".但是过去我们对"仁"字的理解,从许慎的《说文解字》就理解错了.他认为"仁"字是"从人从二",是两人行,互相关爱,两个人的话.实际上这个"仁"字,它不是一个这个"从人从二"的字,它是个"从人从上",它是个会意字.在古代“二”就是一个"上"字.所以演变为"从人从上",是上等人.所以这个"仁者爱人"这个思想,在孔子来讲,它是有一个社会背景的.在孔子生活的这个年代,是春秋战国,春秋时代向战国时代转化的时代,也是个社会大转型,大变型时候的变革,整个社会上是吊国伐民,战争不断,所以孔子提出"仁者爱人"."仁者爱人"就是上等社会的统治阶级要爱下等社会的民众,这是个非常明确的概念.因为在孔子生活的时代,它是一个贵族时代,它是个阶级社会,他一定是讲统治阶级仁者爱人.所以"仁"这个本义的话,它指的是上等社会的统治阶级,在统治阶级里边的精华们,统治者里面的精华叫君子.实际"仁者爱人"的前面这个"仁",指上等人的意思,是指贵族的意思.因为理解了"仁"这个字之后,重新来看这本《论语》,孔子思想中他有几个立足点,我们认为有立足点.他主要在社会伦理政治,我们后来作为社会政治伦理学的原点呢,我们去找.但是我觉得第一,孔子这个作为思想中有几个非常重要的思想,是我们今天仍然继续吸取的.第一,他叫有教无类思想,就是所有人都可以进行教化,第二个孔子思想,我们就是说仁者爱人."仁者爱人"就是我们社会一定是有职有权的人对社会下层的民众要更多的关爱一些.
孔子思想体系的核心是“仁”。孔子宣扬“仁”的学说。他认为“仁”即“同情和爱人”。学生樊迟曾问老师孔子：“什么是仁？”答曰：“爱人”。爱别人，关爱别人，就是“仁”。即仁者爱人。他大声疾呼“爱人”、“安人”、“安百姓”、“泛爱众”、“博施济众”。表现了天下为仁的朴素的人道主义精神。“仁”是孔子对春秋时期仁爱思想的发展，是十分重要的社会政治伦理观念。他说：“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而...
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孔子思想体系的核心是“仁”。孔子宣扬“仁”的学说。他认为“仁”即“同情和爱人”。学生樊迟曾问老师孔子：“什么是仁？”答曰：“爱人”。爱别人，关爱别人，就是“仁”。即仁者爱人。他大声疾呼“爱人”、“安人”、“安百姓”、“泛爱众”、“博施济众”。表现了天下为仁的朴素的人道主义精神。“仁”是孔子对春秋时期仁爱思想的发展，是十分重要的社会政治伦理观念。他说：“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”先礼后人，先上后下，先人后己，这是做人的准则。这即所谓忠恕之道。不断加强自我修养，克己复礼，正人先正己，约束修行，践行周礼，非礼不看、不听、不言、不行。一个有“恭、宽、信、敏、惠”的人，就能够身体力行，达到完美无缺的境界，而要想达到这个境界，先要做到爱人。“仁者”就要“爱人”。“爱人”是达到“仁者”境界的前提条件，而“仁者”是“爱人”的结果。为达到“修身、齐家、治国、平天下”的目的，要以个人的爱为出发点，最终形成人类的爱。“仁”是最高境界，是人在社会上立身处世的标准。“仁人”是品德高尚的人。孔子的仁学奠定了儒家以民为本的人本思想和仁政学说的理论基础。
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