鲁滨逊漂流记对星期五的感悟400以上,写得好给多分
鲁滨逊漂流记对星期五的感悟400以上,写得好给多分
鲁滨逊漂流记对星期五的感悟
400以上,写得好给多分
鲁滨逊漂流记对星期五的感悟400以上,写得好给多分
星期五 性格:星期五是一个朴素的人,忠诚的朋友,智慧的勇者,孝顺的儿子.他知恩图报,忠诚有责任心,适应能力强,他和鲁滨逊合作着施展不同的技能在岛上度过了多年 在小说中“星期五”作为一个被殖民者,失去了其原有的民族特性,丢弃了其原有的信仰和生活方式,受克鲁梭的同化奴化成为一个清教徒,在大部分读者站在“进化论”的角度来看这是“星期五”的进步,但这恰恰是殖民者所设计并希望大家掉进去的陷阱,企图让我们领略到他们使“野蛮人”进化成“文明人”的丰功伟绩,进而掩盖其罪恶的殖民本质.但作为世界上的一种文化,是没有高低贵贱之分的,各种文化都是平等的,之所以克鲁梭认为那些“食人生番”是落后的野蛮的,那是因为他们完全站在自己的立场上,用自己的价值尺度来衡量别人的文化宗教,认为自己的才是最好的,其他异类都是蛮夷都应受到他们的教化,就像克鲁梭所说的那样“在我心中,似乎随时都做好了要一口气杀掉二三十个赤身裸体的野蛮人的惊天伟业的准备.至于他们范了什么罪过,我却未曾仔细想过,只是当初看到这些野蛮人伤天害理的恶俗,使我的情绪先恐惧继而愤怒.”,克鲁梭只是因为他认为那是伤天害理的,就连具体的罪过是什么他自己都不知道,我们可以看出其自我准神性的文化霸权,可以看到其后殖民主义的影子.在后来的克鲁梭和“星期五”大战群狼,戏弄大熊的那个故事情节中,我们可以隐约看到殖民统治的一种形式,“星期五”首先作为一个野蛮人被奴化,然后又背起他克鲁梭主人的枪,担当起克鲁梭的保镖或者干脆是走狗,来残暴地屠杀狼群尽情地戏弄大熊,替主人卖命,竭尽全力地“要让主人乐一乐”,以讨得主人的欢心,而克鲁梭口中骂他是“你这狗东西!”,“星期五”并没有反抗,因为它已经彻底被奴化了,成了克鲁梭的刽子手,我们能体会到那些可怜的狼和那只大笨熊在世界殖民史中的影射,那就是第三世界生活在水生火热之中的劳苦大众,而“星期五”便是殖民者在第三世界众中所奴化的帮凶走狗的影射.