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　　《孙子兵法》——曹操解
　　序
　　操闻上古有弧矢之利,《论语》曰：“足兵”,《尚书》八政曰：“师”,《易》曰：“师贞,丈人吉”,《诗》曰：“王赫斯怒,爰征其旅”,黄帝、汤、武咸用干戚以济世也.《司马法》曰：“人故杀人,杀之可也.”恃武者灭,恃文者亡,夫差、偃王是也.圣人之用兵,戢而时动,不得已而用之.
　　吾观兵书战策多矣,孙武所著深矣.孙子者,齐人也,名武,为吴王阖闾作《兵法》一十三篇,试之妇人,卒以为将,西破强楚入郢,北威齐、晋.后百岁余有孙膑,是武之后也.审计重举,明画深图,不可相诬,而但世人未之深亮训说,况文烦富,行于世者,失其旨要,故撰为略解焉.
　　计 篇
　　【曹公曰】计者,选将、量敌、度地、料卒,计於庙堂也.
　　孙子曰：兵者,国之大事也；死生之地,存亡之道,不可不察也.故经之以五,校之以计,以索其情.
　　【曹公曰】谓下五事,彼我之情.
　　一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法.道者,令民与上同意也,故可与之死,可与之生,而民不畏危.
　　【曹公曰】谓道之以教令.危者,危疑也.
　　天者,阴阳、寒暑、时制也.
　　【曹公曰】顺天行诛,因阴阳四时之制,故《司马法》曰：“冬夏不兴师,所以兼爱民也.”
　　地者,远近、险易、广狭、死生也.
　　【曹公曰】言以九地形势不同,因时制利也.论在《九地》篇中.
　　将者,智、信、仁、勇、严也.
　　【曹公曰】将宜五德备也.
　　法者,曲制、官道、主用也.
　　【曹公曰】曲制者,部曲、旗帜、金鼓之制也；官者,百官之分也；道者,粮路也；主用者,主军费用也.
　　凡此五者,将莫不闻；知之者胜,不知者不胜.
　　【曹公曰】同闻五者,将知其变极即胜也.
　　故校之以计而索其情.
　　【曹公曰】索其情者,胜负之情.
　　曰主孰有道,将孰有能,
　　【曹公曰】道德、智能.
　　天地孰得,
　　【曹公曰】天时、地利.
　　法令孰行,
　　【曹公曰】设而不犯,犯而必诛.
　　兵众孰强,士卒孰练,赏罚孰明,吾以此知胜负矣.
　　【曹公曰】以七事计之,知胜负矣.
　　将听吾计,用之必胜,留之；将不听吾计,用之必败,去之.
　　【曹公曰】不能定计,则退而去也.
　　计利以听,乃为之势,以佐其外；
　　【曹公曰】常法之外也.
　　势者,因利而制权也.
　　【曹公曰】制由权也,权因事制也.
　　兵者,诡道也.
　　【曹公曰】兵无常形,以诡诈为道.
　　故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近.利而诱之,乱而取之,实而备之,
　　【曹公曰】敌治实须备之也.
　　强而避之,
　　【曹公曰】避其所长也.
　　怒而挠之,
　　【曹公曰】待其衰懈也.
　　卑而骄之,佚而劳之,
　　【曹公曰】以利劳之.
　　亲而离之,
　　【曹公曰】以间离之.
　　攻其无备,出其不意.
　　【曹公曰】击其懈怠,出其空虚.
　　此兵家之胜,不可先传也.
　　【曹公曰】传犹泄也.兵无常势,水无常形,临敌变化,不可先传,故曰料敌在心,察 机在目也.
　　夫未战而庙算胜者,得算多也；未战而庙算不胜者,得算少也.多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣.
　　【曹公曰】以吾道观之矣.
　　作 战 篇
　　【曹公曰】欲战必先算其费,务因粮于敌也.
　　孙子曰：凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万.
　　【曹公曰】驰车,轻车也,驾驷马,凡千乘.革车,重车也,言万骑之重也.一车驾四马,卒十骑一重.养二人主炊,家子一人主保固守衣装,厩二人主养马,凡五人.步兵十人,重以大车驾牛.养二人主炊,家子一人主守衣装,凡三人也.带甲十万,士卒数也.
　　千里而馈粮,
　　【曹公曰】越境千里.
　　则内外之费,宾客之用,胶漆之村,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣.
　　【曹公曰】谓赠赏犹在外.
　　其用战也,胜久则钝兵挫锐,攻城则屈力,
　　【曹公曰】钝,弊也；屈,尽也.
　　久暴师则国用不足.夫钝兵、挫锐、屈力、殚货,则诸侯乘其弊而起,虽智者,不能善其后矣.故兵闻拙速,未睹巧之久也.
　　【曹公曰】虽拙,有以速胜.未睹者,言其无也.
　　夫兵久而国利者,未之有也.故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也.善用兵者,役不再籍,粮不三载；
　　【曹公曰】籍犹赋也,言初赋民便取胜,不复归国发兵也.始载粮,后遂因食于敌,还兵入国,不复以粮迎之也.
　　取用于国,因粮于敌,故军食可足也.
　　【曹公曰】兵甲战具,取用国中,粮食因敌也.
　　国之贫于师者远输,远输则百姓贫.近于师者贵卖,贵卖则百姓财竭,
　　【曹公曰】军行已出界,近师者贪财,皆贵卖,则百姓虚竭也.
　　财竭则急于丘役.力屈才殚,中原内虚于家,百姓之费,十去其七.
　　【曹公曰】丘,十六井也.百姓财殚尽而兵不解,则运粮尽力于原野也.十去其七者,所破费也.
　　公家之费,破车罢马,甲胄矢弩,戟楯蔽橹,丘牛大车,十去其六.
　　【曹公曰】丘牛谓丘邑之牛；大车乃长毂车也.
　　故智将务食于敌,食敌一钟,当吾二十钟；[艹（上）忌（下）]秆一石,当吾二十石.
　　【曹公曰】六斛四[豆（左）斗（右）]为钟.计千里转运,二十钟致一钟于车中也. [艹忌],豆稭也；秆,禾藁也.石,一百二十斤也.转输之法,费二十石得一石.一云,[艹忌]音忌,豆也,七十斤为一石.当吾二十,言远费也.
　　故杀敌者,怒也；
　　【曹公曰】威怒以致敌.
　　取敌之利者,货也.
　　【曹公曰】军无财,士不来；军无赏,士不往.
　　故车战,得车十乘以上,赏其先得者,
　　【曹公曰】以车战能得敌车十乘已上,赏赐之.不言车战得车十乘已上者赏之,而言赏得者何?言欲开示赏其所得车之卒也.陈车之法,五车为队,仆射一人.十车为官,卒长一人.车十乘,乘将吏二人.因而用之,故别言赐之,欲使将恩下及也.或云,言使自有车十乘已上与敌战,但取其有功者赏之,其十乘已下,虽一乘独得,余九乘皆赏之,所以率进励士也.
　　而更其旌旗,
　　【曹公曰】与吾同也.
　　车杂而乘之,
　　【曹公曰】不独任也.
　　卒善而养之,是谓胜敌而益强.
　　【曹公曰】益己之强.
　　故兵贵胜,不贵久.
　　【曹公曰】久则不利.兵犹火也,不戢将自*也.
　　故知兵之将,民之司命,国家安危之主也.
　　【曹公曰】将贤则国安也.