《海市蜃楼》一文中的比喻义是什么?用简洁的话说

《海市蜃楼》一文中的比喻义是什么?用简洁的话说
《海市蜃楼》一文中的比喻义是什么?
用简洁的话说

《海市蜃楼》一文中的比喻义是什么?用简洁的话说
编辑本段科学知识（山市）
　　山市即山中的“海市蜃楼”（但并不是海市蜃楼）
　　平静的海面、大江江面、湖面、雪原、沙漠或戈壁等地方,偶尔会在空中或“地下”出现高大楼台、城廓、树木等幻景,称海市蜃楼,又称“蜃景”.古人归因于蛟龙之属的蜃,吐气而成楼台城廓,因而得名.但遗憾的是一年中难得一见!
　　海市蜃楼是近地面层气温变化大,空气密度随高度强烈变化,光线在铅直方向密度不同的气层中,经过折射进入观测者眼帘造成的结果.常分为上现、下现和侧现海市蜃楼.
　　这里说的“山市”,跟海市一样,是一种因折光反射而形成的自然景象.它美丽而又奇特,然而好几年也难得出现一次,只有少数幸运儿在偶尔的机缘里能够见到它,而绝大多数人只能望而兴叹.这篇文章是根据目击者的叙述写的,它历历如画地再现了山市由生成到消失的过程,无论是大笔勾勒或工笔描摹都非常形象．他既是虚幻的,又是真实的.
　　编辑本段原文
　　作者：蒲松龄
　　奂山山市,邑八景之一也.然数年恒不一见.孙公子禹年与同人饮楼上,忽见山头有孤塔耸起,高插青冥,相顾惊疑,念近中无此禅院.无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍,始悟为山市.未几,高垣睥睨,连亘六七里,居然城郭矣.中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计.忽大风起,尘气莽莽然,城市依稀而已.既而风定天清,一切乌有,惟危楼一座,直接霄汉.楼五架,窗扉皆洞开；一行有五点明处,楼外天也. 层层指数,楼愈高,则明渐少.数至八层,裁如星点.又其上,则黯然缥缈,不可计其层次矣.而楼上人往来屑屑,或凭或立,不一状.逾时,楼渐低,可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍,倏忽如拳如豆,遂不可见. 又闻有早行者,见山上人烟市肆,与世无别,故又名“鬼市”云.
　　编辑本段译文
　　奂山的“山市”,是淄川县八景中的一景,但经常好几年也不出现一次.(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒,忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来,高高地直插青天,(大家)你看我,我看你,又惊奇又疑惑,心想这附近并没有佛寺啊.不多久,(又)看见几十座宫殿,瓦是碧绿的,屋脊高高翘起,这才省悟到原来是(出现)“山市”了.没多久,(又出现了)高高的城墙,(顶上是)呈凹凸形的短墙,连绵六七里,竟然是一座城了.城中有像楼阁的,有像厅堂的,有像街坊的,都清晰地呈现在眼前,数也数不过来.忽然刮起大风,烟尘弥漫,全城的景象变得模糊不清了.过一阵子,大风停止,天空晴明,先前的景象全都消失了,只有一座高楼,上与天接,(每层)有五间房,窗户都敞开着,都有五处明亮的地方,那是楼外的天空.一层一层地指着数上去,房间越高,亮点越小；数到第八层,亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了,似有若无,看不清它的层次.(低层)楼上的人们来来往往,各干各的事情,有靠着(栏杆)的,有站着的,姿态各不相同.过了一段时间,楼渐渐低矮下来,可以看见楼顶了；渐渐地,又变得跟平常的楼房一样；渐渐地,又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小,(再缩)成为豆粒一般大小,终于完全消失.
　　我又听说,有早起赶路的人,看到山上有人家、集市和店铺,跟尘世上的情形没有什么区别,所以人们又管它叫“鬼市”.
　　编辑本段课文研讨
　　一、整体把握
　　这里说的“山市”,跟海市一样,是一种因折光反射而形成的自然景象.它美丽而又奇特,然而好几年也难得出现一次,只有少数幸运儿在偶尔的机缘里能够见到它,而绝大多数人只能望而兴叹.这篇文章是根据目击者的叙述写的,它历历如画地再现了山市由生成到消失的过程,无论是大笔勾勒或工笔描摹,都能曲尽其妙.
　　二、问题研究
　　1.关于培养学生的想像力
　　人民文学出版社的《聊斋志异》选本上将此文的体裁定为散文,这是正确的,因为它不仅写出了山市变化莫测的景象,而且表达了目击者的感情,有很美的意境,值得欣赏.但从初学者学习的需要来看,倒无妨把它看作一篇描写性的说明文,因为作者的意图是用描写的手段来说明这种自然景象由生到灭的全过程.如果我们确认这一点,那就要在教学过程中着重培养学生的再造想像力,让学生根据作者的描述在自己的头脑中再造出山市的景象来.为了达到这个目的,教师可以向学生提出如下一类问题：
　　孤塔的底部在什么地方?周围有哪些事物?
　　城上有楼吗?你看见城中的街道了吗?
　　危楼上有多少人?都在干什么?
　　要让学生放开想,能画画儿的还可以任选一个镜头画出来.总之,这堂课一定要生动活泼地进行,不拘一格.
　　2.引导学生阅读自然小品
　　《聊斋志异》是以写狐鬼故事著称的,但也有个别篇章近似小品,且内容广泛,涉及自然现象(含动物趣闻)、民间技艺等.例如《地震》一文就记录了康熙七年六月十七日(夏历)戌时作者在济南亲自经历的一次地震；《木雕人》记木偶戏；《铁布衫法》记气功表演；《狮子》《大鼠》《螳螂捕蝉》等记动物趣闻,等等.读自然小品(当然不限于《聊斋志异》)可以引起学生对物理现象的兴趣,扩大视野.
　　编辑本段教学建议
　　这是一篇自读课文,可用一节课指导学生阅读.
　　根据这篇课文的特点和教学要求,课堂教学可分为两个部分：前一部分,任务是使学生能顺畅地诵读,熟悉课文中的描写用语,并培养学生的想像力.需时约35分钟.后一部分,任务是完成练习,需时约10分钟.前者是基础,基础打得扎实,练习才能顺利完成.
　　下面仅就怎样完成前一部分任务提几条建议：
　　一、预习还是要抓.本课生词较多,尽管都有注释,不多读几遍,仍恐难记住；文句要读得顺畅,也并非易事.对这些困难,必须充分估计到,要使学生在预习中对课文有个初步印象,并划出难词难句.
　　二、文中四字结构颇多,有的独立成句,如“相顾惊疑”“高垣睥睨”等；有的带有关联词或语末助词,如“(既而)风定天清”“居然城郭(矣)”；有的在句中,如“(然数年)恒不一见”“(见山上)人烟市肆”等.读好这些四字结构是关键.
　　读全文至少四遍(约需10分钟).
　　三、把解词和培养学生的想像力结合在一起.全用启发提问的方式,按“山市”的三个画面(塔和宫殿；城郭和其他建筑；危楼一座)依次提问,最后再用时间词语把它们联结起来.(约需20分钟)
　　提问完毕,最好将全文再读两遍,要提示学生一边读一边想像“山市”的图景,以保持印象的完整.
　　关于作家作品的介绍,切忌贪多,如果练习完成得快,也可以讲一两个短小的故事.题注已经讲到了的,用不着重复.
　　编辑本段作品赏析
　　纵观山市出现的全过程,可分三个阶段.
　　1.初生阶段：从孤塔高耸到宫殿出现.
　　这是目击者眼中的画面.文章还描写了目击者的心理变化：见孤塔时,彼此“相顾惊疑”,表明它是突然出现的,而且跟实景差不多,使人不得不“惊”,但一想到“近中无此禅院”,又不得不“疑”.待到宫殿出现,才悟出原来这是“山市”.这样写就把读者带到目击者所在的地方了.
　　以下所写仍是目击者所见画面,但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见.
　　2.发展阶段：城郭的出现.
　　先总写一笔：“高垣睥睨,连亘六七里.”颇有恢宏的气象.然后分写：“中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计.”虽然寥寥数语,却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来.这幅画卷最后在风中消失,又不禁使人感到怅然.
　　3.高潮阶段：危楼的出现.
　　因“风定天清,一切乌有”,只剩下一座高接霄汉的危楼,所以楼的形状看得格外清楚,连楼外天空也显现了出来,给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些.更为特殊的是,楼上还有来来往往的人,或凭或立,与人世无异,这又给人以亲切感,增强了观赏的兴趣.最后写幻景的消失,跟影视中的渐隐镜头颇为相似,又使人感到余味无穷.
　　结尾一段写山上的“鬼市”,这是补笔,有照应开头的作用,说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象.
　　时间的变化：忽见——无何——未几——忽大风起——消失
　　景致的变化：孤塔——宫殿——城郭——危楼
　　编辑本段作者介绍
　　蒲松龄(1640年—1715年),清代著名文学家、短篇小说家,字留仙,一字剑臣,号柳泉居士,世称“聊斋先生”,山东淄川（今山东淄博市淄川区）蒲家庄人,蒙古族.旧志称其“性厚朴,笃交游,重名义,而孤介峭直,尤不能与时相俯仰.”所著有诗词、文赋、杂著、俚曲、戏等,其文言小说《聊斋志异》脍炙人口,广为流传,饮誉海内外.他生于明末,卒于清初,出身书香门第,自幼聪慧,学识渊博,19岁即考得全县第一名,取中秀才.但以后参加科举考试,屡考不中,尽管其学识名闻乡里,但追求功名却始终没能如愿.直到71岁,才按例补为贡生（清代对考了一辈子都没有取得功名,而年龄超过七十岁的考生的安慰性的功名）.四年后,蒲松龄去世. 在科举考试中和官宦仕途上,蒲松龄屡屡受挫,终生不得志.为生活所迫,蒲松龄只好去做私塾先生.他对仕途失落同时,便把精力转到写作上去了.他一边教书,一边开始了文学创作.从20岁起,蒲松龄就开始收集、写作志怪小说. 科场仕途的失败使蒲松龄满腔悲愤,一生的穷困潦倒使他接近和熟悉劳苦平民,身不在官场,反而使他对科举和官场的黑暗腐败有了深刻的认识.他满腹实学,却屡不中举,他牢骚满腹,却无处可发,于是他把牢骚悲愤寄托在《聊斋志异》的创作中,这本书就成了蒲松龄“触时感事”、“以劝以惩”的孤愤之书.
　　到蒲松龄40岁时,他的代表作《聊斋志异》一书的大部分已经完成,此后他还不断有所增补和修改.可以说《聊斋志异》这部小说凝聚了蒲松龄一生的心血,是他文学创作的最高成就,也是中国古典短篇小说的高峰.
　　所以有人说：若是蒲松龄中举了,最多多一个清官,但中国文学却少掉了一个里程碑,世人也无人知晓蒲松龄.祸福就是这么难于理解的转换,这也是有所失才会有所得.
　　除《聊斋志异》外,蒲松龄还有不少诗、词、散文、俚曲,他的作品还有：《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》以及《历家文》、《农桑经》、《药崇书》等关于历法、农业、医药等通俗读物,著有《宋七律诗选》和长篇白话小说《醒世姻缘传》.
　　蒲松龄大事记：
　　明崇祯十三年（ 1640年）
　　农历四月,蒲松龄生.
　　明崇祯十七年（ 1644年）
　　清顺治元年
　　蒲松龄 5岁.
　　李自成军陷北京,崇祯帝自缢.清兵入关；李自成军败走.清定都北京.
　　顺治 14年（1657年）
　　蒲松龄 18岁.与刘氏成婚.
　　顺治 15年（1658年）
　　蒲松龄 19岁.初应童子试,以县、府、道三第一进学,受知山东学政施闺章.
　　顺治 16年（1659年）
　　蒲松龄 20岁.与张笃庆、李尧臣结郢中诗社.
　　顺治 17年（ 1660年）
　　蒲松龄 21岁.应乡试未中.
　　康熙元年（ 1662年）
　　蒲松龄 23岁.长子蒲箬生.
　　康熙二年（ 1663年）
　　蒲松龄 24岁.应乡试未中.
　　康熙四年（ 1665年）
　　蒲松龄 26岁.在本邑王村王永印家坐馆.
　　康熙九年（ 1665年）
　　蒲松龄 30岁.八月,应江苏宝应知县、同邑友人孙蕙之聘,南游做幕.
　　康熙十年（ 1671年）
　　蒲松龄 31岁.春、夏在宝应、高邮.秋辞幕返里.三子蒲笏生.
　　康熙十一年（ 1672年）
　　蒲松龄 32岁.四月,随本邑缙绅高珩、唐梦赉游崂山.秋应乡试未中.
　　康熙十二年（ 1673年）
　　蒲松龄 33岁.在本县丰泉乡王观正家坐馆.
　　康熙十四年（ 1675年）
　　蒲松龄 35岁.应乡试未中.四子蒲筠生.
　　康熙十八年（ 1679年）
　　蒲松龄 40岁.开始在本县西蒲村毕际有家坐馆.三月,已作成之狐鬼小说初步结集,定名《聊斋志异》.高珩为之作序.
　　康熙二十二年（ 1683年）
　　蒲松龄 44岁.作《婚嫁全书》.长孙蒲立德生.
　　康熙二十三年（ 1684年）
　　蒲松龄 45岁.作《省身语录》.
　　康熙二十六年（ 1687年）
　　蒲松龄 48岁.春,结识大诗人王士祯.夏,王士祯来信索阅《聊斋志异》.秋,蒲松龄应乡试,因“越幅”被黜.
　　康熙二十九年（ 1690年）
　　蒲松林 51岁.秋应乡试,再次犯规被黜.
　　康熙三十二年（ 1693年）
　　蒲松龄54岁.春,山东按察使喻成龙慕名邀请,到济南作客数日.馆东毕际有病逝,蒲松龄作《哭毕刺史》八首.
　　康熙三十六年（ 1697年）
　　蒲松龄58岁.选《庄列选略》.朱缃寄诗、札,续借《聊斋志异》未读到的稿本.
　　康熙四十一年（ 1702年）
　　蒲松龄63岁.暮春赴济南,滞留数月,应乡试未中.王观正病卒.
　　康熙四十五年（ 1706年）
　　蒲松龄67岁.作《药祟书》.朱缃抄录《聊斋志异》全书毕,题诗三首.
　　康熙四十八年（ 1709年）
　　蒲松龄70岁.岁暮,撤帐归家,结束在毕家三十年的西宾生涯.
　　康熙四十九年（ 1710年）
　　蒲松龄71岁.十月,与张笃庆、李尧臣同举乡饮介宾.
　　康熙五十年（ 1711年）
　　蒲松龄72岁.五月,王士稹病逝,蒲松龄有《五月晦日夜梦渔洋先生枉过,不知尔时已捐客数日矣》四首挽之.十月,赴青州考贡,为岁贡生,受知山东学政黄书琳.作俚曲《墙头记》.
　　康熙五十二年（ 1713年）
　　蒲松龄74岁.八月,刘氏病卒.
　　康熙五十四年（ 1715年）
　　蒲松龄76岁.正月,病逝.
　　编辑本段《聊斋志异》简介
　　“聊斋”是蒲松龄的书斋名,所谓“聊”就是在交谈,话说蒲松龄在他居住的地方附近设一茶棚,凡是进来的人是不收银子的,捧上一壶茶坐下来和客人闲谈,他就专门问一些奇闻异事,蒲松龄的“聊斋”变由此而生.然后,蒲松龄就把听来的这些事情经过自己的加工润色后记录下来.“志”变产生了（记录）.“异”当然就是旨在说明自己所记录的事情都是奇闻异事.“聊斋志异”变由此而生.
　　《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集.多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼,但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中,曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望,熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识.蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘,妄续幽冥之录；浮白载笔,仅成孤愤之书：寄托如此,亦足悲矣!”在这部小说集中,作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的.因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事,当作一本消愁解闷的书来读,而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨,悲愤和喜悦,以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容.由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集,故事来源不同,作者的思想认识前后有发展变化,加上作者世界观本身存在矛盾,因而全书的思想内容良莠不齐,比较复杂.但从总体看来,优秀之作占半数以上,主要倾向是进步的,真实地揭示了现实生活的矛盾,反映了人民的理想、愿望和要求.歌颂生活中的真、善、美,抨击假、恶、丑,是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求,也是这部短篇小说集最突出的思想特色.
　　从题材内容来看,《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类：
　　第一类,是反映社会黑暗,揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品
　　第二类,是反对封建婚姻,批判封建礼教,歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品
　　第三类,是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品
　　第四类,是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品
　　第五类,总结生活中的经验教训,教育人要诚实、吃苦耐劳、知过能改等等,带有道德训诫意义的作品
　　写作特点
　　1、悬念起笔.本文开篇就点明“奂山山市,邑八景之一也”.引起读者极大兴趣,想了解其中的奥秘,可是作者笔锋一转“然数年恒不见”,又给山市增添了一些神秘的气氛,读者的好奇被强烈的激发了.
　　2、融情入景,以情衬景.作者在描写时,是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写山市奇景的.孙禹年在与朋友饮酒时,忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,因为此处根本就没有寺院,哪来的孤塔呢?这种强烈的惊奇、迷惑的情绪,既是对离奇的山市景色一种烘托,又是感染读者的一种媒介.作者在描述的过程中融入了这种情绪,一步步吸引读者,去揭开山市的秘密.文中伴随着惊异的情绪波动,层层展开描写,使山市的每一景物,每一次变幻都给人以新奇的感觉.接着,“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿,直到此时,作者才点明了“始悟为山市”.孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”.伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情,集中精神观赏难得一见的山市奇观.
　　3、由粗及细,详略得当,例如文中写城郭,仅仅是“高垣睥睨,连亘六七里”九个字,以虚代实,以略代详,粗线条勾勒了城市的规模和轮廓,对城市的整体布局和具体事物,一概不做细描,只以“有楼若者,堂若者,坊若者”概括.我们虽不知其详细,却能够产生无限的遐想,那城市是多么的繁荣.紧接着,作者对“危楼”的描述却是实写、细写.作者不仅摹写出楼的高大、雄伟以及它简明的结构,并且运用富有表现力的笔墨,写出楼上各色人的活动,细腻地点染了楼中人物的姿态和神韵.如果说,前面是以粗、虚、略的笔法勾勒了城市的概貌,写起来气势飞动的话,那么后面则是以细、实、详的笔墨,具体描绘了山市中的一楼一景,一人一态,写得极有情味,这样的描写,我们不只是看到了“山市”里的高楼、城郭,而且似乎触摸到了“山市”里人情风俗的气息.同时,也使得本是无中生有的山市蜃景充满浓郁的生活气息,富有实感.同时,作者在描绘景物时点到为止,给读者留下了无限想像与玩味的空间.
　　4、动静互变.山市景象变幻不定,作者着力捕捉山市的每一次变化,在短短的一百字中,将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝.
　　编辑本段通假字
　　1.裁如星点：“裁”通“才”,只,仅仅.
　　2.一切乌有：“乌”通“无”,没有.
　　编辑本段一词多义
　　1.数 然数年恒不一见 见宫殿数十所（几,表示不确定的数目）
　　层层指数 数至八层（计数）
　　2.然 然数年恒不一见（连词,表转折,然而,可是）
　　居然城郭矣 尘气莽莽然（助词,作形容词或副词的词尾,表示状态,有时译为“……的样子”）
　　3.楼:有楼若者(楼阁)
　　楼五架(每层)