文言文阅读= 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/06 06:22:32

文言文阅读= 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏
文言文阅读=
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.

解释下列句中加点的词.

   （1）故人不独亲其亲 （亲加点）
    （2）一恶其不出于身也（恶加点）
     .
中间的题我会做
最后一题,选文构思的理想社会具有哪些特点   =                 

文言文阅读= 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏
1第一个亲是意动用发,意思是 把什么什么当亲人
第二个亲是亲人,朋友的意思
2以……为耻
一是人人都能得到社会的关爱；二是人人都能安居乐业；三是物尽其用、人尽其才.

好像八年级的语文书有
〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置
1.人人都能受到全社会的关爱。
2.人人都能安居乐业。
3.（全社会）货尽其用，人尽其力。
希望能帮到你...

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好像八年级的语文书有
〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置
1.人人都能受到全社会的关爱。
2.人人都能安居乐业。
3.（全社会）货尽其用，人尽其力。
希望能帮到你

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大同社会啊，就是总结一下上述呗，比如社会关爱若是群的、丰衣足食等

亲：以.......为亲
恶：憎恶
理想社会具有的特点：
1.社会有爱（人人都能受到社会的关爱）
2.人人安居乐业
3.货尽其用，人尽其力

“大道之行也,天下为公,选贤与能.皆有所养.”——《礼记》 这段古文讲举例说明“天下为公,选贤未能” 文言文阅读：大道之行也,天下为公...一直到是谓大同.大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜（guān）、寡、孤、独、废 2篇关于大道之行也的文言文阅读 第一篇【甲】大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆 大道之行也天下为公, 大道之行也,天下为公的译文 大道之行也 天下为公原文大意 大道之行也,天下为公.原文 文言文 纯手打 很辛苦的 材料一：大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养材料二：周公 1、阅读下列材料“大道之行也,天下为公,选贤与（通举）能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所钟,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养.”（1）这段古文讲的是什么时期 1.秦能够实现统一是偶然的吗?请说说你的理由.阅读下面材料：材料一：大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤 大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,讲的是什么时期的情况 文言文{大道之行也} 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦的意思? 大道之行也,天下为公.这篇文章的结构方式是什么? 翻译：大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦 大道之行也,天下为公 是一首什么诗 大道之行也,天下为公,选贤举能,讲信修睦.的意思 大道之行也,天下为公 说了什么制