作业帮马克思主义在中国传播与马克思主义传播的中国化有学者说马克思主义的中国化包括传播的中国化与运用与创新的中国化.而马克思在中国的传播又有三个阶段,一个是辛亥革命前后零星式传
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/05 16:08:21
马克思主义在中国传播与马克思主义传播的中国化有学者说马克思主义的中国化包括传播的中国化与运用与创新的中国化.而马克思在中国的传播又有三个阶段,一个是辛亥革命前后零星式传
马克思主义在中国传播与马克思主义传播的中国化
有学者说马克思主义的中国化包括传播的中国化与运用与创新的中国化.而马克思在中国的传播又有三个阶段,一个是辛亥革命前后零星式传播,二是十月革命后的广泛传播,三是建党前后结合式传播.我想问这三种传播都算是中国化吗?中国化的概念有广义狭义之分吗?还是只有最后一种传播是中国化啊?那么大跃进等马克思主义在中国的错误运用是不是中国化啊?总之中国化的概念是否就是马克思主义与中国实际的具体结合在中国的正确运用?
马克思主义在中国传播与马克思主义传播的中国化有学者说马克思主义的中国化包括传播的中国化与运用与创新的中国化.而马克思在中国的传播又有三个阶段,一个是辛亥革命前后零星式传
个人还没有听说过马克思主义传播的中国化的,但是马克思主义在中国的传播肯定是与其他国家不同的,建国前我们传播的更多是从前苏联那里得到的马克思主义,这实际上已经是列宁和斯大林化了的马克思主义,与西方说的马克思主义甚至是同一时候西方共产党所说的都有很大程度的不同.建国后的传播方式主要是受当时中共特别是领导人的影响,这时已经基本上脱离了前苏联的影响,而是毛式的马克思主义.
至于马克思主义的中国化在中国的运用：马主义的中国化实际上就是毛化的过程,也就是以毛对马克思主义的理解和解释作为党员理解和学习马克思的来源,这是在延安整风时期就完成并在党的七大上以党章的形式确定的.包括建国后对马克思中国化的理解实际上都是毛个人的理解,所谓的党的集体只不过是强加的,其他人在马克思主义上根本就没有发言权.包括文革时期相当出名的一句话：马克思主义的道理千条万绪,归根结底就是一句话,“造反有理”.也只能是毛说的,也只能是毛独自才有解释权.
最后,马克思主义的中国化实际上在现在已经成为了紧密联系、结合中国实情的理论异化现象,当然解释权和运用权也只有中共中央了.至于正确与否,这就见仁见智了.