为什么梁启超说受黄宗羲的《明夷待访录》影响最深,黄宗羲是儒学大师吗他不是跟儒学忠君思想不符,而且儒学不是为君主专制服务吗,怎么黄宗羲是儒家的呢

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/11/08 09:05:03

为什么梁启超说受黄宗羲的《明夷待访录》影响最深,黄宗羲是儒学大师吗他不是跟儒学忠君思想不符,而且儒学不是为君主专制服务吗,怎么黄宗羲是儒家的呢
为什么梁启超说受黄宗羲的《明夷待访录》影响最深,黄宗羲是儒学大师吗
他不是跟儒学忠君思想不符,而且儒学不是为君主专制服务吗,怎么黄宗羲是儒家的呢

为什么梁启超说受黄宗羲的《明夷待访录》影响最深,黄宗羲是儒学大师吗他不是跟儒学忠君思想不符,而且儒学不是为君主专制服务吗,怎么黄宗羲是儒家的呢
你可以百度一下《明夷待访录》这本书,百科里面有介绍,黄宗羲在书中反思了君主专制制度,提出了一些带有启蒙色彩的民主思想,比如他一方面批判：皇帝是“天下之大害者”、“敲剥者”,否定君主专制制度.一方面提出了一些带有民主色彩的政治构想,比如把东汉的太学清议的历史意义理解为近代的议会政治,主张设立学校（不同于现在的学校）参政议政,学官对于地方政事缺失,“小则纠绳,大则伐鼓号于众”.他还在《置相》篇中表达了让皇帝成为“虚君”的思想.总之,虽然他的启蒙思想还不全面,还没能完全脱离传统上儒家民本思想的范围,但是它其中带有的启蒙色彩是十分具有突破性的.
ps：严格意义上儒学一开始并非为君主专制服务,儒学起源的春秋时期还没有君主专制.黄宗羲在儒学上有较高的造诣,但是他的思想,尤其是晚期思想,并非是对儒学,尤其是宋明理学的发扬,更多的是借上古儒家思想表达观点,带有托古改制的色彩.