警惕考场作文新三“假”作文

精选作文:警惕考场作文新三“假”作文

警惕考场作文新三“假”

　　■沈国全

　　今年高考作文，一种新华而不实之风又开始“抬头”。上海高考语文阅卷组组长、华东师范大学中文系周宏教授在近日举行的“全国语文名师成长大讲堂”上分析，这类作文语言很美，但内容极其空洞。考生提笔已经不提爱因斯坦、李白、杜甫等例子，写的都是些看不懂的外国人名字。作文中的“万能句”看起来很高深，也极具迷惑性，但观点和材料之间却缺乏必然的联系。

　　这类作文究竟能得多少分？周宏明确表示，在上海高考作文中最多能得三类卷，因为这不是作文，而是堆砌。“我们反对华而不实，提倡朴实的文风。不走正路，不鼓励思考的作文，绝对得不了高分。”

　　那么，高考作文中的“万能句”究竟是怎么写的呢？且看上海嘉定区教师进修学院语文教研员沈国全的观察与思考。

　　仿佛突然之间，在某市高考作文中一下子涌现出一批华而不实、虚张声势、“不明觉厉”的文章，令人警惕，也让人困惑：这种文章集中出现的背景是什么？原因何在？早在本世纪初，曾经一度泛滥过以古诗文名句堆砌为特征的浮华文章，后在命题、阅卷、授课教师的共同努力下得到遏制。今年，这种风气似乎又卷土重来，不过改头换面，更加“高端”了。到底是世风如此，还是命题导向所致，抑或是应试教育变本加厉？

现在有一种“假”叫做：文笔好！

　　且看下面的文段：

　　曾感受过诗人辛弃疾“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”，我为他为百姓立命的“横渠精神”而呐喊鼓舞，但也曾为他“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的温婉而泪流满面。人心如同夜色，虽是一层层不可捉摸的防护坚硬，但夜空中的点点滴滴繁星闪烁，正是那温情美好的时光的经历。

　　单看句号前后两个句子，文笔确实好，所谓既深刻又形象。但是，将这两个句子放在一个段落里，阅卷者就糊涂了，作者到底想讲什么？前一句说的是辛弃疾心中的坚硬与柔软分别是什么，大概要表达的是和谐的自我可以呈现出怎样的“坚硬”与怎样的“柔软”；而后一句说的是人心，是指辛弃疾的内心吗？如果是，“夜空中的点点滴滴繁星闪烁，正是那温情美好的时光的经历”尚可以理解为是在分析辛弃疾的“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，但要说“他为百姓立命的‘横渠精神’”便是“一层层不可捉摸的防护坚硬”，读者便无法理解了，你是在说辛弃疾很假吗？

　　这是一种现象：每个句子都很漂亮，但是放在一起组成段落却不知所云。还有一种现象，便是：猛一看，好感性；细细读，又似乎什么都没说。且看下面这一段：

　　我说柔软的东西是永远的湾港，是回头不灭的灯光，是一份确定，一种感受，一个强大的理由。

　　请问有谁懂“柔软是……一份确定，一种感受，一个强大的理由”？

　　还有：

　　“在内心修筑成菊，即使涛声依旧，也一切寂然。”这样的境界似乎很难获得。所以，庄周先生游历无数，才能用怡怡然的濠上之鱼，用翩然的蝴蝶为世人挥洒一片纯白世界；瓦尔登湖河畔的梭罗历经数年才完成了从物欲的蛹到精神之蝶的蜕变……这种“柔软”是经历人事沧桑后的一种释然，一种“一花一世界，一岁一菩提”的真切而细腻的感悟。

　　有谁读书多，告诉我引号里的句子是哪位大咖的名言吗？问题还不在于是谁的话，关键是不知所云。而“一种释然，一种‘一花一世界，一岁一菩提’的真切而细腻的感悟”，又是“一种”体，阅卷者也是醉了。

　　更有玩大了的：

　　纳兰容若的前世，是一朵在佛前修炼过的金莲，贪恋了人间烟火的颜色和气味，注定今生这场红尘游历。所以他有冰洁的情怀，有如水的禅心，有悲悯的爱恋。纳兰容若的一生，沿着宿命的轨迹行走，不偏不倚，不长不短，整整三十一载。在佛前，他素淡如莲，却可以度化苍生；在人间，他繁华似锦，却终究不如一株草木。

　　文笔“好”得离奇，令人叫绝到这一地步，阅卷教师总会想起自己曾读过的某位网络写手的《西风多少恨，吹不散眉弯》，结局当然很惨。这篇作文里还有这样的句子，请各位看官百度百度是谁的作品：

　　她是一朵自由行走的花，骑在纸背上，将千山万水行遍。撒哈拉沙漠上她倔强的绽放，波西米亚是她灵魂的原乡。她这一生，不慕世间风物情长，不争凡尘冷暖朝夕，不惧人生悲喜消磨，只为了，心灵可以自由放飞。哪怕和至爱的人，迷散在陌生的风雨里；哪怕从此天各一方，决然相忘。她依然选择远方，选择流浪。她，就是三毛。

　　据说有一个网站，专门提供这样的句子，什么类型、什么内容的都有，学会组装即可。

还有一种“假”叫做：有思辨！

　　据说高考阅卷欣赏深刻的文章，又据说所谓的深刻就是具有哲学思辨意味。那么好办，过去堆砌古诗文似乎显得华而不实，现在我“放送”哲学家的故事及其名句是不是华而又实、格调特别高呢？且看：

　　往往有很多人，相信信念，不被外物、别人的目光所左右。简·奥斯丁曾说过，我们要坚持信念，不要被别人的目光所左右，哪怕是教条，哪怕是金钱；君特·格瓦斯是二十世纪最后一位诺贝尔文学奖的获得者，他造就了自我的和谐，在他的心中有着强大的信念去剖析自己，他不顾别人的谩骂，唾弃，有些人甚至想把他一脚踩死，他把这些“柔软的东西”放在一边，毅然地提起了余笔，书写了在战火纷飞的年代的自我剖析。托马斯·桑巴亦如此，相信金钱乃身外之物，不被妻子所左右，在晚年离家出走，追求内心和谐的自我。反之，则有一些人虽心中有些“坚硬的东西”，但依然抵不住“柔软的东西”，从而达不到自我的和谐，梵高虽一心创作，绘画，但是依然耐不住寂寞、爱情的失落，无法忍受爱情之神的折磨，用自残的方式割下了自己的耳朵。这显然，不能造就自我的和谐；显然，这种方式是愚蠢。

　　这一段落里，将别人的目光、金钱、教条、别人的谩骂甚至妻子等等看作是“柔软”的东西，说明作者对材料中的坚硬与柔软根本没有理解，也显示出作者缺乏起码的思辨能力：既不能把握住内心的这两种体验，更不能对这两种体验做理性的思考。但是，你看，又是简·奥斯丁，又是君特·格瓦斯，托马斯·桑巴……如果没有足够清醒的判断力，你不冲动地给他高分才怪呢！

　　现在谁要是再列举苏轼、陶渊明、居里夫人，你都不好意思说自己在写作文！所谓高格的作文大概就是说话一定得把你绕晕，举例一定得是名字老长的外国人。不是出自《查拉图斯特拉如是说》，你怎好意思写在作文里？

　　还有：“人内心坚硬的东西”，不应该是文学批评时以《孟母三迁》为“环境决定论”之信条，应该是罗莎帕格斯以一己之力打破美国宪法的歧视与偏见；而“人心柔软的东西”，不应该是孔子学院林立之时对官员子女的照顾和特权，而应该是德国战后那预示了浴火重生的一株废墟中的玫瑰花的关怀和希望。

还有一种“假”叫做：读书多！

　　老师们都欣赏读书多的孩子，尤其是在现今读书愈加稀罕的时代，看到学生在作文里旁征博引，常常会大加赞赏。比如下面这段文字：

　　在这个辛辣宏奇、自我迷失的年代里，我们很难想象川端康成凌晨四点海棠花未眠，而只记得村上春树自己将坚定地站在脆弱的“蛋”的一世，我们读不懂加缪垒山不止的幸福，梭罗垂钓于瓦尔登，却只认得纪德原谅世间一切罪恶，而康德敬畏星空灿烂，道德准则。这位考生读书多吧？短短的100来字，讨论了6位不同国籍的哲学家、文学家的心灵生活，真是了不起。令人叫绝的是，小作者对于这些文学家、哲学家的作品、思想、生活掌故熟悉得仿佛自家邻居大叔一般。但是，且慢，你再读读下面的文字：

　　在这个诱惑繁多的社会大剧场里，辛辣奇突如电影般刷刷掠过。却使人总记起川端康成凌晨四点海棠花未眠，加缪垒山不止的幸福，梭罗在瓦尔登湖垂钓，仓央嘉措白鹿踏雪，汪曾祺的花花草草、瓶瓶罐罐，周国平的煮豆洒盐给人吃，莎翁的飞鸥与海滔相遇，爱默生关于透明的眼球的譬喻，苏子的一蓑烟雨，王维的清泉石上流。这些人即使在缤纷花瓣中走过，依旧掸衣故清辉，如清露晨流，新桐初引；即使在世事纷纭中，依旧立着清朗心，如明月松间，菩提微暖；即使在举世欲狂时，依旧立着修华意，如阳光清风，和光同尘。他们立了心，世界为之鼓掌。（网传2014四川高考满分作文《世界为立心者鼓掌》）

　　如果你是阅卷教师，当你知道这一切之后，是否有一种上当的感觉，然后“累觉不爱”了呢？要我说，甚至这一篇来源于网络的据说得到满分的作文，本身也是颇为令人生疑的。你真的认为一名18岁的中学生对相关史料可以熟谙到如此程度然后信手拈来？

　　更有一种恶俗是：为了表明读书多，部分学生在作文里杨绛不称杨绛，称季康；钱钟书也不叫钱钟书了，改叫默存了。那篇所谓满分作文里就有这样一些句子：

　　史公在牢狱，屈子被放逐，勾践在卧薪尝胆；嗣同在抗诉，鲁迅在呐喊，觉民在写《与妻书》；马丁·路德在演讲，甘地在印度救赎，特蕾莎修女在炮火里施以爱与恩慈。这些人在路阻且长时，站起来怀着殒身之志；在天命赫赫时，站起来心生坚强希望；在众人无助时，将小儿女情怀变成了大悲悯。他们立了心，世界在为之鼓掌。

　　当我读到“嗣同在抗诉，……觉民在写《与妻书》”，我只感觉到文字背后的轻佻和做作，丝毫也没有产生“好有学问哟”的欣赏之情。

篇一：最新高三年级学生作文汇编真与假

2015届沭阳如东高级中学考场佳作汇编2015-02-28

【原题回放】

阅读下面几则材料，根据要求写一篇不少于800字的议论类文章。

1、江山秀美，人称其“如画”；画工高超，人赞其画“逼真”。然山水为真风景，画图乃假山水，亦各尽其宜，各得其妙也。

2、苏州园林，世界文化遗产，享誉天下。以“假山假石”而另国内外游客赏心悦目，流连忘返。

3、智者曰：“夫真品赝品者，孪生子也。”

要求：选好角度，确定立意，自拟题目；不要脱离材料内容和含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【佳作】

各尽其宜，各得其妙

高三（1）班明岩

“有无相生，难易相成”。世界总处于朴素的辩证之中，真假亦不例外。

真，自有真的价值。

近来，各种各样的鉴宝节目越办越火。究其原因，真品自身的千古价值即是根源。无论历经多少时空的转变，真价值却像陈年的老酒，日益香醇诱人。尤其在当今各种“真”愈发乏善可陈的社会，“真”的价值也愈发珍贵。

假，亦有假的情致。

苏州园林享誉中外，其假山假水惹尽游人的情丝，梅兰芳先生将须眉以妆掩去，水袖一舞却有说不完道不尽的绝代风华，一代影星费雯丽化身乱世佳人，在“假”中却演绎出惊鸿之“美”，纵万物随风飘逝却永驻人心间……

故曰：真假莫论，各尽其宜，各得其妙。

“天地有大美而不言”，大美之境则必模糊真假之界，一朵娇艳欲滴的玫瑰能让少女怦然心动，敦煌壁画上的美人也可让文人心向往之，其实，玫瑰也好壁画也罢，人们称美时早已忘却真赝之别，只因其美而心驰神往。

这境界好比庄生梦蝶。究意是庄生化蝶还是蝶变庄子？究竟庄生为真还是蝴蝶为假？究竟是梦境还是真实？或许有人要说，你又不是庄子，你又不是蝴蝶，你怎么知道谁真谁假，又是谁化成谁？

其实，内心有大世界的人不必为此纠结，庄子想必不去计较蝴蝶与他孰虚孰实，就如同大美之境不计较真假一样。一息尚存，逐美之心不止，这样的人活着或是死亡都会融入大美之境，虚实相知，真假莫辨。

有句话说得好：你若盛开，清风自来。这强调的是美本身。《兰亭序》流传千古，真本据传早已长眠地下，但后世著名书法家们几乎无人不仿，各赝本也同样广为流传。永和九年的那个午后早已定格历史，《兰亭序》的价值早已超越一纸书法，兰亭之美早已摆脱真假界限，穿越千古，直至今天，有人去轻轻叩问兰亭，也有无限风光旖旎而来。

《红楼梦》中有言：假作真时真亦假，这正是老子的朴素的辩证思想，也恰如其分地点出真假关系。各尽其宜，各得其妙。

挽留真正的美好

高三（2）班章玲玲

近几年文化复制正轰轰烈烈地进行，那些真正的古老建筑轰然倒地，而一座座伪古建筑拔地而起。

我不禁发问：那些真正的美好之物都去哪儿了？

朋友啊，伸出双手挽留住那些真正的美好之物。

张爱玲曾言：“因为懂得，所以慈悲。”然而，他们不懂，不懂那些真正的名人故居的存在价值，所以开始拆掉梁思成故居；他们只懂，只懂得赢得暂时的经济利益，所以开始建筑一座座伪古建筑。暮色苍凉，我看见那些古老的建筑逐渐消失在视线中，只留下一缕风缠绵地卷着落叶。犹记作家冯骥才在《别急，哈尔施塔特》里写到：“这只是一场商业游戏。”冯老痛心于中国人趋之若鹜，一个个追名逐利，“不把文化当回事儿”。是啊，怎能不心痛，想伸出双手去挽留那些消逝的真正的美好，徒劳无功是现实施舍的后果。

然而，消失的岂止是那些真正的古建筑，还有大自然。少时最爱夏夜，“天上几多星，地上几多萤。”星星与流萤相映成趣，让夏夜多了几分神秘，令人向往。那是真正的自然之光啊！细细数来，有多少人已几十年未见着萤火虫了，又有多少人根本没有见过萤火虫？那些晃眼的霓虹灯，那些令人心怵的人造的虚假的光把萤火虫逼得无路可退。“轻罗小扇扑流萤”，多么美好的世界，如今亦不复存在。

王开岭在《古典之殇——纪念原配的世界》里写道：“好东西都是原配的。”当一切真实的美好远去，当新的世界像江河波涛裹挟着自己浮沉而下的时候，人们渐渐忘记了那些原配的东西。“一树梨花一溪月”，那些唐诗中不断吟咏的自然美好的事物正渐渐被许多人造的东西取代。

当下的人们忘记了，真正的美好之物，应该是那些瑰奇永恒的闪现自然之真的山川草木，应该是那些历经岁月磨洗闪耀文明之真的文化之果，那些伪古建筑，那些人造的美景，都失去了一个“真”，少了一种“美”。

请伸出你的双手，挽留人世间那些真正美好的东西。

假中亦有真意

高三（2）班徐影

世人尽赞珍珠圆润亮滑，偏偏有人叫嚷，这算什么珍宝，它的真身不过是颗砂砾，算不得真品。

若这样的“假”物算不得宝贝，那么人造的假山假石当是一堆废料，高超的画作仅仅是摩来的假山水了？

这怎么可能呢？要知道，假中亦有真意。

一件东西的价值不完全取决于真假，“假”物如果能蕴含着凡品所不具备的韵致，能给人带来非凡的享乐，它同样具备真品的价值。想到《兰亭序》的各种摹本，它的真迹早已随着唐太宗没入黄土，但它的摹本却为历代书家看重。这是为何？恰如青出于蓝而胜于蓝，冰水为之而寒于水，其摹本虽然是“抄”来的，但真迹中的精髓尽入其中，而且摹本中更生出了与真迹截然不同但又能与之比肩的妙处，所谓“假作真时真亦假”，大概就是如此。因而，其摹本，这假作也像真迹般被世人尊崇。

“假”物被看重还在于它包含了其物主在它身上所倾注的感情与精力，使之不亚于真品。近代国画大师张大千善于模仿历代大师之作，其“伪作”连齐白石也辨不出真假，奥秘在于张大千花费全力精心摩拟，达到了“安能辨我是雄雌”之境界，其心思，其念想，一股脑儿倾注在了这一幅幅画上，这样产生的一幅幅画能不逼真，能不吸引人吗？

为诗作画如此，做人做事亦是如此，只要这“假”中有了真意，这份情意依然为人所看重。

柳丝不为系萍踪，人生有很多无奈，而四大名旦之一的程砚秋与梅兰芳二人之间关系颇为微妙，外表看起来有城府的程砚秋与随和的梅兰芳放在一起，程难免遭人诟病，甚至借此想挑拨二人关系的也不乏其人。但是，程砚秋听从罗瘿公的良言，始终与梅保持一种若即若离，既不十分火热又不十分冷淡的态度，这似有作假之嫌，但其中却包含着对梅兰芳的尊崇之意，即便多年以后，程见梅依然行叩首礼。

做一颗雕琢过得核桃，它还留存着雕刻家的心血；送一句善意的谎言，它还承载着美好的心灵。假中自有真意，学会欣赏，“假”并非一无是处。

人生亦需巧为假

高三（3）班仲夏欣

犹记周国平说过：人不可能永远真实，也不可能永远虚假。许多真实中一点虚假，或许多虚假中一点真实，都是动人的。换句话来说，假，有时于人生是锦上添花的。

所以，我以为，人生也需巧为假。

为假重在一个“巧”字。若不巧，则又令人厌恶。如今“做作”一词当红，对一个自己觉得假的人只评它一个“做作”便杀伤力十足。的确，为人做作，为人很假都是很令人厌恶的。凡人与人交往，莫不追求真心真情，若在情中掺假，则为不巧，我以为，这种假，不可为。与人交友，当是真心更适合。

巧为假适合的层面很广，却又不可触犯道德底线。假花，假山假水，善意的谎言??便是为假之巧。

塑料花对于经济与自然都是有益的。爱花人士看不得花瓶中花朵凋零，几天一次就要换一批新花枝，虽花常枯，然而人们却仍狠心摘下。塑料花这一假实在是巧，既满足了人们欣赏美的心，又免去了一大笔开销，最有益的便是保护了自然之美。由此看出，善巧为假，假也是人生的必要。

不单是物质，精神上也需善为假。

必要的情况下，善意的谎言虽假却益人益己。最让人铭记的便是一个善意谎言是终令癌症病人康复的事件。虽显荒唐，但一想便也理所当然，一句假话使人不必承担心灵上的痛苦，轻松自在的生活，病也自然好，生活更是多姿多彩。

诸如此类的还有石像虽假却令人永记伟人；戏剧虽假，却增添生活意趣；游戏虽假，却给人另类人生??若假为得巧，假于生活是益处多多的。

反观当今，过分的造假横行于世，冲破了种种原则、底线。教育界，学位凭造假论文而得，假学士高

谈阔论，真才人壮志难酬；科技界，抄袭造假侵犯知识产权??这些假中更多的是人格的丧失，道德的沦丧！

“万绿丛中一点红”是一美景，而我说“万真之中一点假”才够人生。人生亦需巧为假，真中存假，才能使生活缤纷多彩。

真假各得其妙

高三（3）班郭振

无论真江山还是假水画，都各有其特点和魅力，正所谓真假各得其妙也。

真的魅力在于信仰上的正确，感觉上的认同。人们自然对大多数真品抱有好感，无论它怎样的拙丑，起码那件物品是真的，它在心里上很容易博取人们的认可，而一旦有了这种认可，人们就会愈加发现这物品的魅力。就如人们欣赏自然美景，翠装浓绿的葱草密林自然展示它们的生机，就会引得人们的好评；枯木败叶凋零的真实感亦不失一种幽然情趣。

当然是真的就难免会有不足，大自然的鬼斧神工也不能做到面面俱到，这时便有艺术来弥补这种不足。

展开一张山水画，画中扑朔迷离的幻象展示着自然的精彩。其中鸟语花香、山清水秀，如梦如幻的美景让人沉溺，使人不自觉就会脱口一声“逼真。”

其实艺术只是是对真的修饰，是一种假想，但它来源于真。正因为增添了修饰，所以画中风景往往显得更为完美，任何画中的美景在自然中都无法找到相同的，那只是艺术家基于对现实的认识，通过自己的想象和美化，再由画笔在纸上呈现出来，其中包含了艺术家的追求和审美。同一处山河，让不同的画家来画，肯定也是不同的，但大抵又是相同的，于是便有了智者的“真品、赝品，孪生子也。”

也正因为画中的风景更为完美，骋人心田，所以人们在欣赏江山秀美时会赞一声“如画。”

由此可见，真和假确是各有奇妙。

有人抨击赝品，社会上打假行为也层出不穷。我所说的真假是自然的真和艺术的假，并不是原版的真和抄袭的假，所以对版权的侵犯的造假行为，还是要重拳出击。

真的风景让人认可，基于现实风景的艺术再创造虽假但也让人赞叹。真假相互衍生交织，构成了大千世界的缤纷多彩。少了真，世界太浮夸；少了假，世界太枯燥，在这世界中，真假各得其妙！

真与假结合成最美

高三（4）班仲万

智者曰：“夫真品赝品者，孪生子也。”而我觉得，代表着真品与赝品的真与假，是密不可分的，所谓真中有假，假中有真。

想那江山秀美，诗人称其如画，这便是用假形容真，用真体现假，便做到了真中有假，假中有真了;而那假币，假学问之类，一味地希望以假乱真，不免令人哭笑不得。

因而，真正的美源于真与假的结合，真假结合成最美。

康图有言:“虚假的学问比无知更糟糕。”假是永远不会变成真的，想用假遮盖真只会引起更为糟糕的后果。周正龙，伪造华南虎再现的相片，欺骗舆论视听，公然挑衅诚信与公正。纵然有林业厅的高官做后盾，也难逃真相的法眼，以假乱真，最后只能遭到法律严惩。所以，假的就是假的，永远真不了，试图单方以假欺真，是做不到的。

而苏州园林，世界文化遗产，享誉天下。以“假山假石”而令国内外游客赏心悦目，流连忘返。这不是以假乱真？所谓假山假石，固然不真，然其保留了真的精华所在，用真“造”假，用假“映”真，所谓真假结合成最美。

人们往往鄙弃说谎的人，毫无疑问，弄假的人谁会与他交朋友呢?不过，特定条件下，当谎言中注入了爱，便是假中结合了真，就会形成美丽的风景。生活中这样的例比比皆是，中国好大爷的那句“我有医保”感动了无数人，为了不让小伙担心，大爷善意的谎言掩盖了真相，然而这种掩盖不是骗，是对真相更好的诠释。当谎言中结合了事实真相，便会有爱的味道，便是对假更好的补充。

当奥列利斯扬言:“亲切不可抗拒，但它应该是真诚的，而不是虚假的微笑或装的工具”，我们应当嗤之以鼻，或许他没有遇到生活那心酸或尴尬的局面，更没有体会到真与假的真谛。

而今，社会可是把真与假搞得面目全非了。无数的事实真相被篡改，假证假身份层出不穷，真可谓鱼目混珠，鱼龙混杂，丑陋至极。殊不知，假不会成真，真亦不会蜕变成假，我们所能做的，便是巧妙结合真与假，使真与假结合成最美。

但美国作家马克吐温说:“真实比虚构更陌生。”纯粹的真是陌生的，它需要假的虚构之物的映衬。

由此而言，真与假结合成最美。

真假，皆唯美

高三（5）班牟文鼎

江山秀美，风景如画，其为真；

假山假石，芳华似锦，其为假。

真为实，江河胡海，渺渺宇宙，为实之壮美，实之辽阔；假为虚，苏州园林，庭院屋池，为虚之清逸、虚之唯美。真为亲眼所见，美得惊心动魄，假为心灵所感悟，其中自有乾坤。故真真假假，实实虚虚，皆唯美。

真，从唯物主义哲学上看，则为物的实实在在。人之所见即为物质形态，人之所听即为万物声籁。自然之天然创造促成了实实在在的真，雄浑壮阔有之，清新淡雅有之，烟雨江南有之，荒凉大漠有之。

自然之性灵在于真，自然之印象在于辽阔。人置于其间，即为点，即为个，所谓乾坤一草亭，所谓江南一孤舟，不是这个道理么？面对客观存在的真，我们在望洋兴叹、感慨万千之余，亦当有敬畏之心。苏子愀然危坐于小舟之上，兴发“逝者如斯夫，不舍昼夜，盈虚者如彼，而卒莫消长也。”的感慨，何尝不是由于对自然的敬畏？余光中于春寒加剧、惊蛰一过之时感到萧瑟凄迷，听得那冷雨，何尝不是对真的敬畏？由是观之，人当以欣赏眼光观摩世界，人当以敬畏之心容纳实在的真。那么，自然必当以优雅的姿态展现给你，真理也会以美的一面呈现在你眼前。

若是对待自然盲目崇拜，若是对待客观存在的真一味盲从，那么人就是一棵草，一棵树，循环生长，衰败又复苏，不曾改变。人虽不可以微博之力改变自然，然而人有心力，心可容天下，人世多有变故，真假之间有变幻，但若心志如一，假石假山之间也能玩得心趣，小景之中见得大景。一花一世界，心有多大，景物就多盛大，眼光多长远，景物就多宽广。嶙峋山石，若以暧昧之心对之，则会变得细腻动人，磨去棱角；大风大浪，若以宁静之心对之，则会变得淡若清风静若兰。拥有一颗“蕙质兰心，”假又如何，假中自有乾坤，心若向真，身于假中也妙趣横生。

真，看的是眼力；假，磨练的是心志，真考验的是欣赏能力；假，锻炼的是心趣智慧。然而，真真假假是万物之变化，人于其间，不断的态度转变也是人不断追求人生理想，不断提升境界层次的过程。真中包涵理想、真理。假中有迷惑、困惑，但却可提升你的价值趣味。

真与假是万物的存在方式，不可缺，亦不可混，于真中攻城略地，于假中守土防盗，心志不变，情趣不变，则其间皆唯美。

心有风景，风景常在

高三（6）班张佳赛

无论自然风景抑或假山假石，都各有其妙。风景自在人心，心中有风景的人，风景常在。

“没有人见过风的样子，无论是你还是我，但当叶子在颤动，我们就知道起风了。”宫崎骏乘着风来载着风去，他的风景在自己的脑海中，只需诉诸笔端，便可再现那逼真奇丽的风光，破爱他那自然清新的风格，童话王国立永远都有幸福和美好的风景。

自然山水，风光无限。正如季羡林所说的：有深山大泽也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋风；有山重水复，也有柳暗花明。自然如同一位智者、极善丹青的画师，不乏浓墨重彩，也有清新动人。看天空蔚蓝清澈，看大海深邃莫测，看大地繁花似锦，这般美好的世界，有陶渊明“依南窗以倨傲，眄庭柯以怡颜”，也有词人寄托了美好理趣，“望庭前花开花落，看天外元卷云舒。”

山水自在人心，又何必辨其真假？古有田园山水诗人，有日行万里、春风得意吟诵长啸的贤人；今有插花大师，生活艺术家，在他们眼中，何处不是风景呢？假又如何，自有一番美态。

人们乐于旅游，登奇山怪石，汹汹然奔向山川河流，山河却随心有风景的人娓娓而来。不是登山石的人都能画出山的轮廓、山的巅峰；不是游过海的人都能诉说水的情意，山水在大师的心里，因而宗璞的笔下都能流淌出紫藤萝瀑布，郁达夫笔下能舒展江南的秋，汪曾祺笔下宁静的小镇，哪一处又不是真实可感的美景呢！爱山水的人，不会拘泥于山水的真假，因为山水似亲朋密友，早早地急切地诉说自己的玄妙。

林清玄爱山水，亦写山水。他便是在自述启迪中获得禅意。那池塘边的布袋莲，碧绿似能汪出水来，也从他那舒缓的文字里清晰地浮现出自己的姿态。可见，大凡是风景，真假便无所谓，一并览之，定会有所参悟，那时，即便是笔下呈现的假山水，也能活起来了。

一味追逐风景的人，他们；疲惫憔悴，力不可支，空留一些没有灵魂的图片在脑海中，这不是真的风景，真正的风景会向心有内涵、有思想的人奔去，他们用笔描摹出的是有灵魂的钟灵毓秀之景。

何必拘泥真假风景？心有风景的人，风景常在。

真真假假

高三（7）班陈硕

人生如戏，戏如人生。

家的东西，注入真情，融入精神，那便是真实。真的东西，失去内在，迷失灵魂那便是一副空壳。

苏州园林，当之无愧的人间天堂。但令去闻名遐迩的并不是清山秀水，而是“假山假石”。为什么假山假石却比真的山石更加出名，更加灵动呢？不排除苏州的假山假石做得不失风韵，多姿多态，而苏州当地的文化底蕴，苏州人民优雅的情趣也为其锦上添花。苏州山石可以总结为一个字“真”。真的是以假乱真的工艺，真的是融入天地自然的灵动之感。

假山假石辅之以真情灵动便可以假乱真，而画中真品也走到了让人身灵其境，从而呼之欲出了。

著名的便是画家齐白石，寥寥几笔，清水鱼虾，风中竹林便栩栩如生。简简单单的几笔为何就能进入如此境界，一方面，他抓住了真物的特别之处，关键和细节；另一方面个人的联想和对艺术的敬畏和欣赏也必不可少。如果将一幅作品放在一个没有品位且对文学一窍不通的人面前，他也说不出个所以然来。一幅作品为什么为得出两种差别，关键便在于它是否将情感付诸其中。当然，作品的灵魂石前提。

这让我想到今年的春晚，其中“女神和女汉子”这一节目，形式新颖，内容直击社会现象，令人耳目一新。但，仅仅在十几个小时之后，边有新闻报道：“女神和女汉子”是假的，是模仿韩国综艺节目“寻笑人”，这让众多网友难以接受，大呼伤不起。连春晚也开始作假，这一想法让人难以接受。但我认为，“女神和女汉子”与“寻笑人”虽有雷同之处，却不能代表他们丧失了真我。如果说

篇二：2015新作文：根据丰子恺的漫画《跌一跤,且坐坐》作文考场佳作(2015成都“三诊”模拟)

2015新作文：根据丰子恺的漫画《跌一跤，且坐坐》作文考场佳作（2015成都“三诊”模拟）2015新作文

根据丰子恺的漫画《跌一跤，且坐坐》作文考场佳作

（2015成都“三诊”模拟）

阅读下面丰子恺的漫画《跌一跤，且坐坐》，根据要求写一篇不少于800字的文章。

要求：不要脱离图画材料的内容及含义，自定立意；标题自拟；文体自选，诗歌除外；不得套作，不得抄袭。

篇三：新标准大学英语4翻译答案及3-10单元作文

UnitOne

7TranslatetheparagraphsintoChinese.

Ifyouaskme,reallifeisnotallit’scrackeduptobe.Twelveyearsatschoolandthreeyearsatuniversity,teachersbangingonaboutopportunitiesinthebigwideworldbeyondourshelteredlifeasstudents,andwhatdoIfind?TryasImighttostaycheerful,allIevergetishassle,sometimeswithpeople(especiallyboys,god,whenwilltheygrowup?),butmostlywithmoney.It’sjustsoexpensiveouthere!Everyonewantsasliceoffyou.TheInlandRevenuewantstodeductincometax,thebankmanagerwantsrepaymentsonmystudentloan,thelandlordwantstherent,gas,water,electricityandmymobilebillskeepcomingin,andallthat’sbeforeI’vehadanythingtoeat.Andthensomebrightsparkcallsmeoutoftheblue,askingifI’minterestedinbuyingapension.Atthisrate,Iwon’tevenlasttilltheendoftheyear,letalonetillI’m60.

依我看，现实生活并没有人们想象的那么好。我们上了12年的中、小学，又上了3年的大学，这期间老师们一直在没完没了地谈论在备受呵护的学生生活之外的那个广阔天地里的各种机会，可我遇到的又是什么呢？无论我怎么想保持心情愉快，可麻烦事总是接踵而来：有时是和人发生矛盾（尤其是跟男孩子，天哪！他们什么时候才能长大？），但通常是为钱发愁。这个地方什么东西都很贵！人人都想从我身上赚点钱：税务局要收个人所得税，银行经理要我偿清学生贷款，房东催我交房租、燃气费、水费、电费，手机账单也不断地寄来。所有这些还没算上吃饭的钱。更可气的是，不知从哪里冒出一个自作聪明的家伙给我打电话，问我要不要买养老金。照这样下去，我甚至都支撑不到年底，更别提活到60岁领养老金了。

8TranslatetheparagraphsintoEnglish.

我认为，选修

perhaps,outofthewholestorehouseofliterature.Inoneofhisrecentautobiographicalnovels,BlaiseCendrarspointsoutthatRémydeGourmont,becauseofhisknowledgeandawarenessofthisrepetitivequalityinbooks,wasabletoselectandreadallthatisworthwhileintheentirerealmofliterature.Cendrarshimself–whowouldsuspectit?–isaprodigiousreader.Hereadsmostauthorsintheiroriginaltongue.Notonlythat,butwhenhelikesanauthorhereadseverylastbookthemanhaswritten,aswellashislettersandallthebooksthathavebeenwrittenabouthim.Inourdayhiscaseisalmostunparalleled,Iimagine.For,notonlyhashereadwidelyanddeeply,buthehashimselfwrittenagreatmanybooks.Allontheside,asitwere.For,ifheisanything,Cendrars,heisamanofaction,anadventurerandexplorer,amanwhohasknownhowto“waste”histimeroyally.Heis,inasense,theJuliusCaesarofliterature.

不容置疑的是，大多数书都互相重复，在文体或内容上让人感到具有独创性的书实在是少之又少。在整个文学库藏中，只有极少数作品——或许不到50本——是独具一格的。在最近出版的一部自传体小说中，布莱斯·桑德拉尔指出，古尔蒙之所以能够选择并通读文学领域中一切值得读的书籍，就是因为他知识渊博，并且了解书的这种重复性。桑德拉尔本人就是一个博览群书的人，没有人会怀疑这一点。他阅读了大部分作家的原作。不仅如此，一旦他喜欢上一个作家，他就会阅读这个作家写的每一本书，包括他的书信以及所有有关他的书籍。我猜想，在当今世界上，几乎没有人能像他一样，不仅读得广、读得精，而且还著述颇丰。可以说这一切都是在业余时间完成的。因为桑德拉尔是一个十足的行动家，一个四处跋涉的冒险家和探险家，一个懂得如何“肆意浪费”时间的人。从某种意义上说，他是文学界的凯撒大帝。

7TranslatetheparagraphsintoEnglish.

张磊是在毕业工作后才开始意识到读书的乐趣的。反思自己的大学教育时，他感慨不已：他的一些同学都沉浸于从图书馆或书店找到的各种有趣的书籍，而他却只读了一些教科书，其中连一本真正值得一读、让他爱不释手的书都没有。他可以说是被剥夺了通过书了解作家奇妙世界的特权。如今，他嗜书如命，废寝忘食，好像要把大学期间没机会读的好书全都读一遍。到目前为止他已经利用业余时间读了几百本小说、传记和游记。他意识到书不仅能向他展示一个充满希望的前景，帮他消除现实生活中的压力和疲劳，而且能够帮他澄清一些误解，找到生活的真谛。

ItwasnotuntilafterhehadgraduatedfromuniversityandstartedtoworkthatZhangLeibecameawareofthepleasureofreading.Reflectingonhisundergraduatestudies,helamentedthathe,unlikesomeofhisclassmateswhohadimmersedthemselvesinvariousinterestingbookstheywereabletolayhandsonfromthelibraryorbookshops,hadonlyreadtextbooks,noneofwhichwasreallyworthwhile,orcouldbereadinonesitting.Hewasdeprivedoftheprivilegeofgainingaccesstothewriters’fantasticworldsthroughthewindowstheirbookshaveopened,sotospeak.Nowhehasbecomeanavidandomnivorousreader.Itisasifhewantstoreadallthosemarvelousbookshehadn’thadachancetoreadinhisuniversitydays.Bynow,inhissparetime,hehasreadseveralhundredsofbooks,includingnovels,biographiesandtravelnotes.Herealizesthatbookscannotonlyrevealtohimthevistaofahopefulfutureandhelphimwithstandstressesandstrains,theycanalsohelphimclearupsomemisconceptionsanddiscoverthetruemeaningoflife.

UNIT3

6TranslatetheparagraphintoChinese.

Sometimesthehemlineindicator,asit’scalled,canevenprecedeandpredictachangeinthemoodofthestockmarketlongbeforeitactuallyhappens.InSeptember2007,attheNewYorkfashionshows,whichweredisplayingtheirstylesforspring2008,thetrendwasformuchlongerdressesandskirts,manytomid-calforevendowntotheankles.Somepeoplefeltthisshowedthatthehemlinemid-calforevendowntotheankles.Somepeoplefeltthisshowedthatthehemlineindicatorwasnolongerreliable,andthatdesignersnolongerdictatedwhatpeoplewouldwear.DuringtheLondonandNewYorkfashionshowsinSeptember2008,hemlinescontinuedtodrop.Butsureenough,inthefallof2008,thestockmarketindexesfelldramaticallywhenthebankingcrisishittheUS,Europeandthentherestoftheworld.Hemlineswerenolongerfollowingthestockmarket–theywereshowingthewayandindicatingfutureeconomictrends.

有时候，所谓的裙摆标志甚至能够预示股市的行情。2007年9月的纽约时装展展示了2008年春季流行式样，潮流转向了长衣、长裙，裙摆长及小腿中部，甚至到了脚踝。有人觉得这表明裙摆标志靠不住了，服装设计师已经丧失了对时装的主宰权。2008年9月，在伦敦和纽约时装展中，裙摆的高度继续降低。果然，2008年秋天金融危机袭击欧美，并波及全球，股指急剧下跌。这时，裙摆不再被动地追随股市的变化，而是预示股市行情及未来的经济趋势。

7TranslatetheparagraphsintoEnglish.

一个人的穿着似乎能影响他的行为方式。譬如，在校内要穿校服是中小学生所必须严格遵守的规矩之一。倘若在学生着装整齐划一和行为的统一规范之间不存在一种象征性关联的话，校服便不可能如此盛行。

然而，多年的学校生活让学生在内心里对随处可见的校服产生了抵触情绪，校服毕竟压制了个性的表达。为了弥补这种损失，学生常常会在周末穿流行的休闲装。直到上了大学，他们才会享受真正的着装自由，而服装上的无序与大学培养创造力、鼓励自由表达思想及展露才华密切相关。可惜这样的好景不会太长，经过一段相对短暂的自由之后，他们在毕业工作之后将再次经历着装规范的压力。

Whatyouwearseemstodictateyourbehaviour.Takeprimaryschoolandhighschoolstudentsforexample.Oneofthehardandfastrulestheyhavetoobserveisthattheymustwearuniformsatschool.Thereisnodoubtthatschooluniformswouldnothaveachievedtheircurrencywithoutasymboliccorrelationbetweentheuniformityofclothesandthestudents’conformitytosomecommoncodeofconduct.

However,afteryearsofschoollife,thereisalwaysabacklashsecretlynursedinthestudents’mindagainsttheubiquitousuniformwhichsuppressestheexpressionofindividuality.To

compensateforthisloss,studentsusuallywearmorecasualandpopularclothesonweekends.Itisnotuntiltheystartuniversity,however,thattheycanreallyenjoythefreedomofdress,ananarchyassociatedwiththecultivationofcreativityandtheencouragementoffreeexpressionofideasandtalents.Butthissituationwon’tobtainforlong.Afterarelativelyshorttimeofliberty,theymayexperienceagaintherevivedpressureofdresscode.

Composition:writeapassageaboutfashiontrendsinChina.

Example:

Overthepast60years,garmentsinChinahavebecomebrighter,withamorecomplexrangeofcoloursandstyles,andfashionshavebecomemorepersonalizedchoicesastheeconomydevelopsandpeopleseektoexpresstheirindividualismthroughtheclothestheywear.

Inthe1950sand1960s,traditionalgarmentsandWesternstyleswereoftensetaside,andSovietstyleswereinfluentialforatime.ThefashionsduringthisperiodweretowearSunYatsen-stylesuitsinplainblue,blackorgreyformenandwomen’sclotheshadsimplemodeststyles.Mostclotheswerehand-madebytailorsormadeathome.DuringtheperiodoftheCulturalRevolutionmilitaryuniformswerepopular.Fewpeopleworejewellery,butwearingbadgesofChairmanMaowerenormal.

AsChina’seconomyimprovedinthe1980sredandyellowbecamepopularcoloursforwomen,andmenworeWesternsuitsorjacketsandtrousers.Ready-madeclothesbecamecommon,oftenalteredbylocaltailors.The1990ssawdramaticchangesaspeoplefeltthattheycoulddressdistinctively:Widerrangesofready-madeclotheswereavailableandpeoplebegantofollowthefashionsofinternationalbrands.SomeChinesedesignersremainedanonymousbecausemanygarmentswereproducedbylargestate-runenterprisesorjoint-venturecompanies.

TodayinChina,thereisagreatdiversityoffashiontrends,andChinesefashiondesignersmeetconsumerdemandswhichareraisedthroughtheinfluenceoffashion,throughcelebritiesandthemedia.TherearenowmanyyoungentrepreneurialdesignersinChinawhoselldirecttocustomersoryoucanfindtheirgarments,withtheirownlabels,indepartmentstoresandboutiques.Theirdesignscombinetheuseoftraditionalthemesandstyleswithmodernmaterialsandinnovations.Inthisperiod,Chinaistheworld’slargestmanufacturerofclothingandalsothelargestconsumer.Inlargeurbandepartmentstoresandsmallboutiquesandshopsthereisahugerangeofhigh-endfashiongarmentsandalsoofinexpensiveclothes.

AsChinaexportsmanygarments,wemightspeculatethatChinesefashiondesignersandChinesefashionthemes–bothtraditionalandmodern–willbeasignificantinfluenceonwhattheworldwearsinthecomingperiod.

Unit4

6TranslatetheparagraphsintoChinese.

Today,whilemostofusmarryforromanticreasons,marriageatitscoreisstillafinancialunion.Somuchofwhatwewant–ordon’twant–outoflifeboilsdowntodollarsandcents,whetherit’showhardwechoosetowork,howmuchweconsumeorhowmuchwesave.Forsomepeople,it’sworking80-hourweekstofinanceathirdhomeandcountryclubmembership;

forothers,itmeanscuttingbackonofficehourstospendmoretimewiththefamily.

“Alotofthedebatespeoplehaveaboutmoneyarecodeforhowwewanttoliveourlives,”saidBetseyStevenson,assistantprofessorofbusinessandpublicpolicyattheUniversityof

Pennsylvania’sWhartonSchool,whoresearchestheeconomicsofmarriageanddivorce.“Alotofthechoiceswemakeinhowwewanttoliveourlivesinvolvehowwespendourmoney.”

Makingthosechoicesasateamisoneofthemostimportantwaystopreserveyourmaritalassets,andyourunion,expertssay.Butit’sthatmucheasierwhenyoualreadysharesimilaroutlooksonmoneymatters–orwhenyoucan,attheveryleast,findsomemiddleground.

如今，尽管我们大多数人是因相爱而结婚，婚姻从根本上讲仍然是金钱上的结合。不管是工作的努力程度，还是决定消费多少或储蓄多少，我们生活中想要得到的——或不想得到的——许多东西归根结底都跟钱有关。对一些人来说，他们想要的就是一周工作80小时来支付

篇四：2015国家公务员考试申论备考：三个“多”助你搞定申论作文

暑期临近，2015国家公务员考试的备考序幕正徐徐拉开。俗话说：“台上一分钟，台下十年功”，申论考试的本质是以文字为载体对机关工作进行的“模仿show”，要想秀出特色，秀出高分，就必须树立打持久战的信念，仅靠临考抱佛脚，投机取巧难以成“公”。那么，在备考中如何才能攻克文章写作这一壁垒，从而让公职梦想扬帆启航？归结起来就三个“多”字--多读、多写、多改。

一、多读

若想下笔如有神，必须读书破万卷。很多考生都有这样的感受，看申论材料感觉枯燥无味，写申论文章半天憋不出几句话。这导致了近80%的考生在备考中错失申论练习的良机，最终草草上场而无缘面试。之所以会这样，主要是因为平时对申论材料积累不够，没有与材料擦出感情的火花，相见时都感觉对方面目可憎，写作时缺乏驾驭材料的能力。

事实上，申论材料大都来源于媒体报道、评论文章、理论著作、政策法规等，只要事先多看资料，多积累，就能达到不会作诗也会吟的境界，从而提高对材料的阅读理解能力和写作水平。

在哪里看理论热点，积累申论素材呢？除了依靠新闻网站外，还有一个不错的选择，即中公教育申论热点频道和时事政治频道，这里不仅有最新的热点标准表述，还有规范的范文可供参考。最关键的是，这里的资料经过了中公教育专家的精心筛选、整理和加工，可有效避免考生们学习时的盲目性。另外，平时要多关注人民日报等媒体的社论和评论员文章，模仿文中气势磅礴的排比句写法，看到好句子可以找个小本抄下来，平时多看多背。这样日积月累，就会发现自己平日也能出口成章了，这说明你已经在逐渐消化和吸收申论材料了。

二、多写

纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。申论作文是写出来的，不是看出来的，只有多写多练，才能把自己积累的东西灵活调用起来。至于写什么？怎么写？中公教育专家建议各位考生最好循序渐进，先从新闻短评开始练起，可找出最新舆论热点和政府工作重点，结合自己的储备和积累，根据提出问题、分析问题和解决问题的逻辑思路写出一篇

200-500字的短评。等练了一段时间后，就可以直接做申论真题了，最好在规定时间内完成，写完后去看看关于此话题的相关文章，积累相关素材，有灵感后（包括对观点、句子、段落、框架、逻辑之类的感悟），再回过头来对文章进行修改，使之完善中公.教育版权。

除内容外，形式也至关重要。根据公务员考试阅卷标准和中公教育收到的无数考生的反馈发现--“卷面就是生产力”。毫不夸张地说，赏心悦目的卷面可以帮助考生提高5到10分。而好的卷面靠什么？一靠字体，二靠认真。建议各位考生备考时练练字，即使字体不漂亮，也绝不能满纸涂鸦，胡改乱画。

三、多改

好文章是改出来的，不是憋出来的。申论中的其他题目很重要，但文章比重几乎占到分值的半壁江山，各位考生必须予以重视。而好文章是改出来的，与其低水平重复写作，不如静下心来改成精品。相信大部分考生对于自己刚写出来的文章都拿不出修改方案，要么觉得文章完美无缺，无从改起，要么认为自己写的东西惨不忍睹，一无是处，恨不得当即撕毁。对此，中公教育建议考生，可以把写好的文章暂时搁置，等自己对该文没有特别的印象也没有新鲜感时再来看，这时通常就会发现文章漏洞百出，从而有了修改方法。如果考生觉得自己对文章修改无能为力，可以找朋友或其他人帮忙，或来中公教育批改，通过不同视角观察分析，定会有所帮助。

以上就是搞定申论作文的法宝--三个“多”，中公教育建议各位考生一定要切实做到这三个方面，多读以积累申论材料，多写以提高写作能力，多改以总结思考，如此方可搞定申论作文。

文章来源：

国家公务员考试网heze./html/guojiagongwuyuan/