静(450字)作文
精选作文:静(450字)作文
人生的脚步常常走得太匆忙，所以我们要学会：停下来笑看风云；坐下来静赏花开；沉下来平静如海；定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映；心灵静极而定，刹那便是永恒。人生不可能一尘不染，没有一点杂质，就像水至清则无鱼。人生有一点点甜，也有一点点苦；有一点点好，也有一点点坏；有一点点希望，也有一点点无奈；生活才会更生动、更美好、更韵味悠长。再好的人也不会十全十美；再美好的爱情
若不动，风又奈何！规划人生，把握未来！
也不可能纤尘不染。你若试着包容，就会发现这个世界并不像你以为的那样糟糕。别让人生，输给了心情。心情不是人生的全部，却能左右人生的全部。心情好，什么都好；心情不好，一切都乱了。我们常常不是输给了别人，而是坏心情贬低了我们的形象，降低了我们的能力，扰乱了我们的思维，从而输给了自己。控制好心情，生活才会处处祥和。好的心态塑造好心情，好心情塑造最出色的你。静静的过自己的生活。
五年级:13579246810
篇一：2014作文【由躁入静】范文
【金题回放】阅读下面的文字，根据要求作文
别走得太快，等一等灵魂。——印
再看看杜甫，虽身受命运坎坷之苦，郁积壮志难酬之愤，然而从不减“大庇天下寒士俱欢颜”的情怀，这又是怎样的豁达。这位苦难的诗人，在生命穷尽之际，能够无愧于百姓，又有何不安？再说文天祥，一生征战，经历家国破碎的动荡，从未停止奋战的脚步，胸怀磁针石之心，无愧朝廷，无愧历史，平静似乎从未在他的生命旅程中出现，却又从未远离过他。
历史不为任何人停止，他或许可以任意揉捏生命的白纸，却无法擦拭你内心书写的心志。只要向往平静，即使海浪翻涌，也照样欣赏得到蓝天的博大。不必向往青青菩提下的佛祖，不用羡慕淡淡青灯中的弘一，不必刻意远离人生的苍凉别梦，不用掩饰流走的激情，学会由躁入静，内心自会获得向往的安宁。正如大西北的敦煌，整日面对风沙的淘洗与侵蚀，然而却能不断承载历史的厚重，在狂风呼啸中保留最宁静美。
由躁入静
我们应该感谢喧嚣落幕之后的寂静，它让中国的女子和文人完成了由躁入静的华丽转身，使他们成为中国文学殿堂上永不褪色的文化符号。
唐诗宋词的浩瀚汪洋中，那些青春少艾芳龄正盛的女子们，如果只会撑一支长篙高歌一曲声动千顷莲波，或是于那花红柳绿栏楯遍地的后花园中蹴起秋千，或是于那幽林密竹丛中沾染一身浣纱溪边的水气欢声嬉闹，中国女子的形象恐怕要单薄得让人觉得可怕，后世的学者文人们恐怕也要误认为古代女子只会绽放无忧无虑的笑靥，撒落一路欢声笑语。那些夜阑人静之时，残灯明灭之际，孤眠于枕上的寂寞心灵又要诉与谁知呢？那些玉钩褰起的翠幕之后，独倚在栏干之侧的娴静身影又能映入谁的眼中呢？那些在残月减清辉的夜里，在落叶寂无声的深庭中，默默祝祷于心中的三愿又有哪位神明听见呢？感谢这冷寂的夜色吧，感谢这幽静的秋庭吧，感谢这无声的落叶吧，它们让那些娴静的身影、绵绵的思念、脉脉的柔情从白日的喧闹中沉淀出来，从柴米油盐的算计中跳脱出来，从教夫婿觅封侯的媚俗中超脱出来，化作了一阕又一阕的唐宋诗篇，抖落了中国女子传承了千年的忧伤，完成了中国女子由躁入静的华丽转身，这该是多大的成全啊！
曲意逢迎的官场上，陶渊明厌倦了为五斗米折腰的姿态，挂印而去，留下了一个不羁的身影。阡陌交通的垄亩上，多了一个日出而作日落而息的农夫诗人。花径不必缘客扫，篱上的那丛秋菊开得恣意，与悠然可见的南山遥相呼应，车马往来的喧嚣声远离了诗人的生活，率真的诗人再也不必任官场之上费尽心机的钻营，装腔作势翻云覆雨的丑态，察言观色吹牛拍马的媚骨污染自己的耳目了。乘着醉意漫游山林，踏着暮色与飞鸟相伴而还，人生还有比这更惬意的吗？陶渊明从浮躁的官场上抽身而退，把自己的心灵安放在简陋的茅屋瓦舍和幽静的山林中，完成了他由躁入静的华丽转身，这该是多么正确的人生抉择啊！
苏轼在清风徐来水波不兴的赤壁之下，沐浴着东山之月的清辉，悟出了变与不变的人生哲理，彰显了他旷达豪迈的胸襟。试想，如果苏轼身处车如流水马如龙的市井之中，或是置身于勾心斗角你争我夺的名利场上，中国传统文学的殿堂中恐怕就要淡去《赤壁赋》这浓墨重彩的一笔，后世遭遇困厄行至穷途的文人学子们又要少了多少心灵的慰藉。为了这一点，我们应该感谢苏轼的政敌们，或是冥冥中眷顾众生的上苍，正是他们促成了苏轼的赤壁之旅，在默默的江水上，在月夜的静谧中，让诗人实现了自我生命意识的升华和哲理性的思考，掸去了世俗的尘埃，留存了生命的本真，完成了他由躁入静的华丽转身，这该是多么偶然的机遇啊！
感谢喧嚣落幕之后的寂静吧！为着书中那些动人的如玉红颜柔情蜜意，为着掩卷之后不以物喜不以己悲的淡泊心境.
由躁入静
这个世界太躁动，我们需要一颗平静的心。
“躁”有三种形式，一是因诱惑打扰不能专心于一事，二是因欲望过多无法满足而苦闷焦虑，三是因本性轻浮不能成熟稳重。
若想成功做好某事，人首先得专心。人的心像水，外界的诱惑使它扰动、水底的杂质被卷起从而令水浑浊。我们要做是是让水平静，沉淀杂质，这样，人才能听到自己的心。
伟大的思想家梭罗曾一度在人类的文明世界中迷失，他生活在社会中，满脑想着债务、金钱，几乎没时间能静心思考。最后，他孤身一人搬到远离城镇的森林中生活了两年零三个月，著作《瓦尔登湖》就在此诞生。安静的生活环境终于使梭罗远离纷扰，找到宁静。美丽的思想从沉淀下来的心中涌出，自由流淌。原来，真理往往与平静相伴。有躁入静，是探索事物本质的基本前提。
如果注意留心，你会发现社会中存在一些怪现象，在经济越繁荣、现代化程度越高的城市，感觉不幸福的人越多，相反，一些经济不太发达的农村，人们倒普遍表示生活满足。为什么？这就是欲望在做怪。在大城市奋斗是人们，内心充斥着太多期待：房子、车子、票子······欲望无止尽，永远要比别人拥有更多。太多无法满足导致内心苦恼、整天被狂躁包围，试问，这样能找到生活的快乐吗？不快乐，因为丢失了平静的心，这颗平静心教会人知足常乐，引导人发现生命的美。失去了，所以迷失了自我。
卢安克是名普通的德国青年，他年轻‘有机械天赋，本可留在德国为自己谋求更好的发展。但他选择了离开，到中国来为山区贫困孩子支教。他曾说：“人类大部分的苦都是因为期待存在，没有任何面子和期待的人生是最美好最自由的。”卢安克挥挥手，告别所有诱惑他的躁动，在山区孩子纯真的眼眸中找到了“灵魂的归属”由躁入静，你会发现生命真正的意义。
本性轻浮，缺少成熟稳重是大部分青少年存在的问题。表现在遇事无法冷静处理，喜欢大惊小怪，这也是“躁|”的一种。而由躁入静的方法只能在成长路上慢慢体会。要在成长过程中不断沉淀自我，丰富的阅历会让人变得厚重。总有一天，当我们的脚步不再轻浮，我们也一定能找到内心的宁静，成为一个真正成熟的人。
朋友，何妨泡一杯茶，让心随茶叶般慢慢沉入杯底。由躁入静，你会发现一个不一样的世界。
由躁入静
看似平静的水面，水底下却可能涌动着暗流；看似颇宁的世界，却时常刮来浮躁之风。面对高考，我们中学生难免会急功近利，也因此萌生躁动。如何由躁入静，是我们终生的必修课。
且看李白摒弃仕途，游山玩水，仗剑走天涯；陶渊明“不为五斗米折腰”，品味着“采菊东篱下”的悠然；苏轼被贬赤壁，却在清风明月间领略出“变与不变”的哲理。他们，在污浊横流之官场抛弃浮华，激扬文字间，是他们宁静豁达心胸的诠释，也是他们独善其身，亲近自然之最佳注脚。他们置身于最质朴纯洁的自然之中，由躁入静，难道不值得我们学习借鉴么？
以史为镜，可以知兴替。再看大跃进时期的中国，浮夸之风刮遍神州大地，各种不切实际的口号充斥耳边。当时的生产条件，工业赶美超英可能么？“肥猪赛大象”的愿望会实现么？当然不会！这一切，都是因为一颗浮躁之心。不注重客观规律，不顾现实条件，“人有点多大胆，地有多大产”的浮夸就像虚幻的泡沫，终会破灭。我们需要目标，但我们更要保持内心的宁静，不急躁，不冒静，坚持实事求是的原则。这样，我们的理想才更容易实现。
今天，浮躁这颗毒瘤，仍在悄然滋长。无论是保钓中打砸抢烧，还是当今娱乐中各种八卦新闻，亦或是各种“楼歪歪”、“桥脆脆”式的豆腐渣工程，都折射出当今的浮躁。何时才能吹来宁静之风？人们何时才能理性爱国？媒体何时才能营造积极向上的文化氛围？政
府何时才能抛弃浮华的政绩工程，将工作落到实处？我想，当我们抛去浮躁，用平静之心做到实处，这样，这些也就不难实现了。轻则失本，躁则失君，多一分静，少一分躁，让清静之风吹遍整个世界，是我们的职责和使命！
因此，作为中学生的我们，也应该时常保持不骄不躁的作风，淡对高考，心平如水。无论考得是好是坏，都应该淡然应对，及时调整、巩固、充实、提高，用水滴石穿的毅力去搏击高考的风浪！心无杂念，方能出奇制胜，要知道，所谓的黑马，往往是那些默默努力、沉重冷静的人！
由躁入静，确实是我们的必修课！我们应学会多静少躁，抛弃浮华的粉饰，做个率真的自我。
篇二：喧嚣与安静作文分析
2015届高三语文材料作文——“喧闹与安静”作文
指导
【题目再现】阅读下面的文字，根据要求作文。（70分）
我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。（周国平）
我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。（莫言）
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
【题目解读】
理解为“喧闹”“热闹”。可以由“安静”和“喧嚣”引申到对现代人生活态度或生存方式的思考。关于“自选角度”，学生可以在“安静”和“喧嚣”两者中任选一个作深入思考，也可以将二者综合起来思考。
【考场优秀作文】 在喧嚣中寻求“静”土
周国平渴望过安静的日子，莫言却认为生活本应是喧闹的。而我以为，作为个体应沉静下来，社会则应在喧闹中发展。
每个人，只有静下心来才有可能作出一番成就。梅贻琦曾说：“人生不能离群，而自修不能无独。”只有摒弃浮躁的心灵，才能深刻地剖析自己的内心，专注于学术上的思考，从而有所作为。余秋雨在文革期间躲进僻静无人的藏书阁中，苦心经营文化典籍，最终著称了《文化苦旅》一书；季羡林请求摘掉“三顶桂冠”，潜心钻研国学，而成为一代大家。在安静的日子中，他们与文学进行着心贴心的交流，由此才能领悟其中的真谛，而非停留在表面。无视外界的喧闹，无论是褒是贬，静下心来，成就自己。
然而社会往往是在一片喧闹声中发展的。春秋战国时期百家争鸣，在人才荟萃的稷下学宫中总能传来激烈的辩论声，在这种热闹的氛围中，最终推动了文化
的大繁荣；19世纪的欧洲，工业革命正如火如荼地进行着，机器的轰鸣声响彻云霄，人类科技的发展迈上了一个新的台阶。真正安静如桃花源般的世界虽宁静和谐，但“乃不知有汉，无论魏晋”，只有在思想的交锋与碰撞中，在技术的革新与相互促进中，社会才能向前发展。
但如何在喧闹的社会中寻求安静的自我呢？陶渊明告诉我们：“心远地自偏。”我们每个人生活的社会本无不同，只是心态上的差异罢了。有人有了一些小小的发现，便迫不及待的到处炫耀；有人对问题刨根问底，只求探寻其本质的原因。面对高速发展的社会，科技的进步日新月异，难免会造成人心浮躁的情况，但若我们能够摆正心态，能够窝在角落中静静地品味一杯香茗，阅读完一本好书，或许与自己灵魂对话的日子就不遥远了。
但反观当下，所谓的“专家”、“教授”层出不穷，网友也不禁调侃：让我做一个安静的美男子。人心过于浮躁，最终让个人也无法沉静，而那些名噪一时的专家也不过是昙花一现罢了。
学会在喧嚣中开辟一片属于自己的“静”土，从而推动社会在繁荣与喧嚣中发展吧。
喧嚣与安静
自古以来，喧嚣和安静都被放在一个对立的位置
之上，文人墨客间关于二者的讨论不免引发现代人对喧嚣和安静的思考。我认为，这两者不应是矛盾的，而是可以共存的。
喧嚣已成为人们社会生活的常态，这并不完全是一件坏事。因为有了人们处事的行为方式不同，所以有了喧嚣；因为有了人们思想的迸发与碰撞，所以有了喧嚣。也因为有了喧嚣，人们有了发展自己更完善人格的机会。当今社会从不缺乏笔锋犀利的时评家，他们对同一件事情的观点可以截然不同，于是引发了大众的热议和思考，亦在这一过程中，每个人的思想系统都获得了重建的砖头，以此构建自己更坚固的思想体系。在人处于安静的状态时，他可以自由地思考却难以得到思想火花的碰撞，这只可以从喧嚣中得到。有了喧嚣的生活形态，才有了人与人间的密切交往，才促进了人们的自我更新。
然而，超出负荷的喧嚣只能带来人心的浮躁，喧嚣的生活里每个人都应拥有属于自己的安静一隅。在人们的喧嚣中，摘得奥运金牌的孙杨因心生浮躁而飞驰于道路，刚刚出道便倍受赞赏的柯震东迷失自我沉溺毒品做出了最不好的示范。如我们终日沉浸在喧嚣中乐不思蜀，便会酿成无法挽回的后果。深知这个道理，厌倦了官场的陶渊明如所有隐士一般归隐深山，“采菊东篱下，悠然见南山”，德国的一家名为“慢时光”的
特色咖啡店也会为客人提供免费的茶点，只以客人逗留在店中的时间收费，旨在为客人提供安静的一隅，他因其远离繁忙都市的喧闹而备受青睐，吸引了当地以及国外的游客。喧嚣中的我们无不需要在安静中懂得人生的真谛。
喧嚣是品味过安静后对人生的依然热爱，安静是喧嚣过后对人生的释然，首个获得诺贝尔文学奖的中国作家莫言表示在知道获奖的消息后，兴奋不已，这实在是一份对中国人来说特别的荣耀。接连不断的采访纷至沓来，“莫言”这一名字亦在中国乃至外国传播更广。然而，莫言也说，他最希望的是在获奖之后，仍能过上从前的生活。从前的生活安静，不受打扰。喧嚣亦好，安静也罢，二者兼有的人生才是完整的人生。
喧嚣让人对生命充满热爱，安静让人感受生命的独特与自在，喧嚣而又安静的人生教会我们理性而又快乐地生活。
不舍喧嚣 亦可求静
在尘世喧嚣中，听听闲言碎语，与人打打闹闹，求的是一种生活的趣味，驱走寂寞。在喧嚣外静静独立，倾听自然之音，求的是一种心灵的宁静平和，驱赶烦躁。而生活，本不该只有其中之一，不舍喧嚣，我们亦可求静。
下页篇三：“由躁入静”作文评析
作文《由躁入静》评析
作文材料：阅读下面的文字，根据要求作文 别走得太快，等一等灵魂。——印
患无辞”，显得勉强。古语说，“扬汤止沸，比如釜底抽薪”。唯有找到产生“浮躁”的根源，才能解决“浮躁”的毛病。
其次，所举的这些例子，恰恰说明了“入静”极难。否则托尔斯泰不必“泪流满面”，袁中朗也曾痛苦彷徨。即使陶渊明，“误入尘网中，一去三十年”；即使李白，也曾“摧眉折腰事权贵”。可见，“由躁入静”，谈何容易。
再次，文章谈了许多“由躁入静”的成功事例，其实，读者最关心的是，如何由躁入静？因为，自古以来，由静入躁易，由躁入静难。
最后，联系实际太少，说的总是他人事，以至于难免泛泛而谈，隔岸观火。我们高考学生，可谓世界上最急功近利之人；让世界上最浮躁之人，谈心境如何宁静，几乎是“逼娼为良”，多么搞笑。但是，我相信总有不少超脱者，内心澄澈如明镜，宁静如潭水，谈谈他们的“静”，该多么迷人啊。有吗？
作文当如袁宏道，“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。”
四、片断点评训练：
1、人生在世，难免浮躁。不是我们不愿去保持平和的心态，只是可以让我们忧愁的事情有太多太多。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”孔明先生的这句话一直让我深有感触。我们都有自己的理想，或伟大或平凡，但在追寻的这条艰辛的道路上，让我们切记，不可浮躁。
( 点评：这是一位同学文章的开头。简洁明了，扣住主题。但段末归于“浮躁”其实是能“静”的片面的理解。)
2、如果，我说如果，我可以选择离开，我想去西藏，寻找古佛的踪迹，摆脱烦恼的人生，过上安静的生活，阻断万水千山，隔绝乱世红尘，把心灵寄托在那神圣的地方，让灵魂得到寄托，如影随形，不离不弃，掌一盏青灯，伴佛左右。
（点评：这是一位同学文章的结尾。语言有一定表现力。也表现了追求心灵宁静的主题。但“青灯古佛”的宁静乃是消极避世的表现，非本作文的主旨所在。而且“消极”不应是中学生考场作文该表现的思想。）
3、“采菊东篱下，悠然见南山”。陶渊明作为中国古代隐士的代表，居于山野，心系天下。他也曾出仕为官。但见朝堂险恶，伴君如伴虎。于是知难而退，回到南山做起了农夫，终日劳作，兴起赋诗，闲时邀三五好友一起饮酒作乐，不再问世俗闲事，把自己从使他急躁不安的社会、朝廷中抽离出来。虽不能舒年少时的大志，但却落得一身清闲。清风明月，南山盛菊，鸣虫飞鸟，皆是堂下之客。生活自由，并无任何苦闷。
（点评：这是一位同学作文的一段。在叙述陶渊明的事例中渗透了作者的议论与点评，议论得当，内容具体，语言有一定文采。）
五、参考例文
由 躁 入 静
当柏油路上的汽笛声代替了林子里的鸟语花香，当街道上震耳欲聋的摇滚乐代替了山间亭里传出的高山流水，当人们匆匆忙忙而富有节奏的高跟鞋声代替了轻盈的草鞋底触抚大地时，人们渐渐被喧嚣纷繁的世事所扰，而此时的我们更是需要由躁入静，体味生活的真谛。
在物质生活的年代，浮躁心绪像野草一样滋生狂长。有人评说国人旅游就是：上车、坐车、下车、拍照留念、原路返回。这样的现象常常让人无奈，这难道不是我们内心浮躁的表现吗？曾几何时，我们忘记欣赏旅途中的玫瑰花的馥郁芬芳？曾几何时，我们忘记了留意天边的云卷云舒？曾几何时，我们不再关心旅途上的风土人情？因为内心的浮躁，我们再也无暇顾及这些。
驱走内心的浮躁，留一处宁静给自己来感受西地平线上的落日那样的壮丽雄浑，来体悟乌镇小桥流水的古典风情，来感悟梅里雪山上的雪域风情。那是宁静的心境下的旅途，就像印
篇四：一年一班吴雨静作文
读《钢铁是怎样炼成的》有感
营开一高学校一年一班吴雨静
读了《钢铁是怎样炼成的》后，感触很深，读时心情随着保尔柯察金的成长，挫折、命运而起伏。一个充满激情的革命者，一个永不 放弃的战斗者，在战争的火线上勇往直前，无所畏惧，面对命运的打击，他变得坚固、执着，此时我只想说：“伟大的革命家——保尔，我向你致敬！"
人应该怎样活着才有意义呢？保尔用行动回答了这一问题。他残疾后，毫不灰心，还要顽强的学习，努力工作，并且开始了文学创作，后来双目失明了，这对于已经瘫痪的人来说，更是一场多么沉重的打击呀，可是他却毅然决然拿笔来，摸索着，坚持工作，每写一个字，他都需要付出极其艰苦的运动，经过顽强的努力，他终于成功写出小说。我突然明白了，鼓舞他的力量正是那伟大、壮丽的共产主义事业在召唤着他创造奇迹，这就是他顽强地与疾病作斗争的动力。
当今的社会是竞争激烈的信息社会，知识经济已初见端倪。从国际社会来看，和平与发展成为时代的主旋律，国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈，各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点，这使得我国面临着新的机遇和新的挑战。中国：“赶上时代”的步伐正在加快，这就使我们中华民族面临这走向全面振兴的机遇和挑战。国家需要学识渊博，意志坚强，处事果断，敢于创新的人才。
生活在这个时代，遇到困难，只要勇敢地去面对，我们就会发觉，我们也是有毅力的。人的一生很精彩，有着酸甜苦辣，也有离别时的伤心，不然，怎么会有重逢时的喜悦？在我们的人生中，要想一步登天，那是不可能的——从古至今，有哪一个名人志士是一步登天的呢？没有，他们都是在挫折中锻炼了自己，使自己成为千古佳话。我们不要以为当一名作家写书是一件很简单的事，因为在写书的过程中往往会遇到各种挫折和困难，只有着坚强的毅力才能够克服这困难和挫折。就像马克思写《资本论》用了40多年的时间，李时珍写《本草纲目》用了30年，司马迁编《史记》用了20多年??古今中外，有谁能够一步登天呢？
我想，我国的创业者和建设者与他们的情况也有惊人地相似之处。今天我们的幸福生活是无数辛劳的劳动者和革命者用血汗换来的，来之不易，我们一定要好好珍惜今天的美好生活，好好学习，为将来把我们的罪过建设地更加美好而奋斗！
字数作文