人生五天(350字)作文

精选作文:人生五天(350字)作文

　　有人觉得人生太漫长了

　　其实，人生就是由一个又一个的五天循环往复

　　从前天到后天，期间就是我们熟知的昨天，今天，明天

　　前天早已经过去，我们无法去改变什么，就只能心怀感恩

　　感恩前天所有可以感恩的东西，让自己的心多些阳光

　　昨天刚刚走过，记忆犹新，我们可以趁热打铁，总结昨天

　　将昨天的所有，取其精华，去其糟粕，好的发扬，坏的改造

　　今天就在当下，要好好的把握住每一分每一秒

　　莫浪费时间去回忆前天，更不要消耗时间去悼念昨天

　　明天是未知的，它充满了诱惑，鼓励我们去追求

　　想要美好的明天，就需要满怀激情去追求

　　后天比明天还要遥远，我们要有勇气去面对

　　不畏后天，才能拥有最美的未来

　　短短五天，一天有一天的所得就是最好的人生

篇一：写作七天会_

经典作文素材和人生启示

经典作文素材和人生启示（二）

生命的价值

一天，英国著名诗人拜伦在泰晤士河岸上散步时看到了一个落水的富翁在喊救命。一个穷人冒着生命危险把他拖到了岸上，救了他的命。但富翁却只拿出一个小小的铜钱作为酬谢。

聚集观看的行人对富翁这种忘恩负义的行为非常气愤，七手八脚把他抬起来，想把他抛回到河里去，但拜伦却阻止了他们，说：?别责怪他，把他放下吧，他自己很清楚他能值多少钱。?

【经典评论】：唐朝诗人孟郊有诗曰：“兽中有人性，形异遭人隔。人中有兽心，几人能真识。”在我国某地，曾发生过比这个故事更精彩的一幕：有一位先生路过河边，看到一群人在岸上围观一个在河中挣扎呼救的落水女子，就毫不犹豫地拨开人群跳入河中拼死命把女子推上岸来，而自己却因筋疲力尽而沉入河底。可是，谁也不会想到，在人们的赞叹惊呼惋惜声中，这个被救起的女子却像避瘟疫一样悄悄地逃离了现场。事后，记者找到了这个女子，问她当时怎么忍心弃自己的救命恩人而不顾？她十分轻松地回答：“我怕他家里人来找我要钱。”故事中的富翁和这个女子面对救命恩人所表现出的“兽性”，兽类若目睹耳闻，定会自愧弗如。可是，“兽中有人性”也不乏例子。在邢台大地震来临之际，一个村庄里的一条狗突然东奔西跑狂吠不停，直至把村民全叫醒。而当全村人都安全逃离震区时，这条狗却累死了。上海南汇区农民潘家祥看到一条大毒蛇攻击自家的小花猫，就拿起锄头斩断了大毒蛇的尾巴，毒蛇负伤逃命。半个月之后的一个夜晚，这条失去尾巴的大毒蛇在养好伤后居然前来报仇。当它气势汹汹地爬到睡熟的潘家祥的脚边时，小花猫迅速出击，一边大声呼叫，一边护驾斗蛇。潘家祥被厮杀声惊醒，才得以“蛇口脱险”。狗和猫本为牲畜，却能知恩图报，实在会让那些忘恩负义者汗颜。

猎户失弓

楚国有一个猎户，一天上山打猎回来，发现自己的弓丢了。家人催促他赶快上山找回来，可猎户却若无其事地说：?算了，楚人丢了，楚人捡，还去找什么？?

这件事传到了鲁国，孔子说：?如果去掉一个‘楚’字，成为‘人丢了，人捡’，就更有意义了。?

后来，老子也知道了这件事，他说：?如果再去掉一个‘人’字，成为‘丢了，捡了’，其意义就更大了。

【经典评论】：猎户、孔子和庄子三人，表现了三个层次的胸襟，三个层次的胸襟体现了三种思想境界。猎人面对损失，想到只要是国人能从自己的损失中获利就不是损失，这是胸怀全国的思想境界；儒家的祖师爷孔子的思想境界更高，他认为只要有人能从自己的损失中获得利益，都不是损失，这是胸怀世界的思想境界；道家学派创始人老子的思想境界最高，他认为自己的损失无论能使任何东西获利都不算损失，这种境界已经超出人的范围了。如果按照冯友兰先生的哲学观

点，猎人的思想境界是道德境界；孔子的思想境界超越了国界，是道德境界中的最高境界；而老子的思想境界“超乎社会整体之上”，扩展到“宇宙”，是天地境界。无论哪一种境界，都启示我们：一事当前，应当抬高视野，尽量把目光投得更远些；拉宽心境，尽量把心胸放得更宽些。这样，我们的内心也就更加宽松自由了。

自觉

一个官员因公出访德国。一天，他走过一个路口，指示灯显示的是红色。他就止步等待。同他一起等待的还有一位10多岁的德国男孩。他等待了10多分钟，路口的指示灯依然是红色，他意识到是灯坏了，于是他就走了过去。等他办完事回到那个路口时，他发现那位男孩还站在那儿。

【经典评论】：长期养成的一种自觉行为，就形成了自己的良好习惯；你将良好习惯保持下去，就会形成一种性格；而全体国民的共同性格，就是一个国家的命运!这位德国小男孩自觉遵守交通规则的行为印证了一句谚语：“播种行为，就收获习惯；播种习惯，就收获性格；播种性格，就收获命运。”

同样的道理，长期的不良行为会形成的一种不良习惯，不良习惯就养成了不良性格，而播种这种不良性格，收获的却是恶果。人的良好习惯要靠平时自觉地一点一滴培养起来。人的不良习惯就是因为平时不拘小节，放任自流所致。培养好习惯，要有“一日三省”的警惕和自觉；要改掉恶习，要有“洗髓伐毛”的决心和毅力。

规劝

一位鲁莽急躁的妇人，以惊人的速度开车，一路上猛按喇叭，随意超车。

突然一辆大卡车出现在她的前方，在危急中，这位卡车司机全凭他驾车的高超技术，才避免了一场迎面相撞的悲剧发生。

在猛受惊吓的寂静之后，粗壮的卡车司机走下车，大步迈向这们鲁莽的妇人。

这位妇人已经预备接受一顿严厉的责骂，但卡车司机却一言不发，用一个手指在妇人头上画了一个圈，然后粗声粗气地说：?太太，你知道吗？天使和魔鬼都是这样诞生的。?

说着他再次在妇人头上画了一道圈，然后很绅士地走了。

【经典评论】：在这种可怕的情况下，对这种无视交通规则甚至无视生命的人，人的天性多半是以舌头甚至拳头进行挞伐。然而，这位卡车司机却报之以善意和幽默。在特定的场合，动用舌头或使用拳头虽然可以消除愤怒，但要唤醒当事人沉睡的安全意识和公众意识，用善意和幽默比用舌头和拳头更能凑效。况且，使当事人铭心刻骨的还在事情的本身，而不在外加的威力。

丘弗如也

一天，有个客人问孔子颜回是个怎样的人，孔子答：是个仁人，并说：?丘弗如也！?客人又问子贡是个怎样的人，孔子答：是个能言善辩的人，又说：?丘弗如也！?客人再问子路是个怎样的人，孔子答：是个很勇敢的人，还是说：?丘弗如也！?

孔子名丘，?丘弗如也！?意思就是?我不如他啊！?

客人非常惊讶地说：?他们都是你的弟子，你如果不如他们，他们为什么会那么崇敬你呢？?孔子回答：?我在仁德上不如颜回，却比他坚强；在辩才上不如子贡，却比他谦恭；在勇敢上不如子路，却比他懂得进退。就某一点来看，我不如他们，但从做人的根本道理上，我也有自己的长处啊！

【经典评论】：据史书记载，孔子在世时，就以学识渊博和重视道德修养而享誉天下。但是，从他回答客人的话中可以看出，在盛名之下，孔子仍然保持谦虚好学的态度。他教育弟子说：“三人行，必有我师焉！”要弟子们虚心向周围的人学习，善于发现和学习他人的长处。“丘弗如也”，说明他不仅要学生这样做，自己也不例外。不仅不例外，而且还俯身下学，学习自己学生的长处。

历练与待遇

在一座庙里，佛殿前面的一块青石地板，愤愤不平地对佛殿上的青石佛像说?你我原是一块山石，分开后我还比你早三年来到这座庙里，为什么你能高高在上，天天享受着香客的香火供奉和虔诚的膜拜，而我却只有给香客垫脚的份？这公平吗？?佛像沉思片刻后笑道：?仁兄，世间事大体是十分公平的。你我的确同出一块山石，但是，当年师傅只在一个时辰里就把你劈得方方正正送出山了，而在你走后的三年中，师傅白天对我劈呀凿呀，晚上对我刻呀磨呀，精雕细琢，从不间断，直到我今天这个样子。既然出山前我们的历练不同，今天的待遇又有什么不公平的呢??

【经典评论】：随着社会的不断发展进步，行业对劳动者的素质要求也就越来越高。社会越是进步，行业分工就越来越细，行业对员工的专业水平的要求也就越来越高。同样的，社会对不同层次的劳动者的报酬的悬殊也就越来越大。“与其临渊羡鱼，不如退而结网”，我们与其登着两只眼羡慕人家的高报酬，憋着一团火忌妒人家的好待遇，不如静下心来对自己“精雕细琢”，努力提高自己的综合素质，不断提升自己的社会价值。

快与慢

一个人要赶着出城门，他问一个老者他能否在天黑之前赶出去。老者说：?走得慢可以，走得快不可以。?他不相信老者的话，拼命赶路，结果摔了一交，腿扭伤了。在他一瘸一拐地走到城门时，城门早就关闭了。

【经典评论】：《论语?子路》记载：做了莒（jǔ）父县长的子夏向孔子请教为政方法，孔子说：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”“欲速则不达”意思是：不要一味性急图快，如果主观要求违背了客观规律，反而达不到预期的目的。孔子这句话揭示了快与慢的辩证法。无论是走路行车，还是治

学办事，要想尽快达到目的，都应当遵循客观规律，脚踏实地，一步一个脚印，一步一个台阶地行进。

短剑

一个剑客向一位武林高手请教：?你是怎么练就一身绝技的?

武林高手拿出一把仅有一尺来长 的短剑说：?是这把短剑，成就了我今天的武功。?

剑客大惑不解：?别人的剑都是三尺三寸长，可你的剑只有一尺。用这么短的剑，显然是将自己置于劣势，它怎么反而能成就你的武功呢??

武林高手说：?正因为在兵器上处于劣势，我才时时刻刻警醒自己，一旦与别人对阵，我是多么危险。只有练成一流剑法，才能以剑法之长补兵器之短，从而克敌制胜。日久天长我的剑法越练越精，劣势就变成优势了。?

【经典评论】：在激烈的竞争中失败了，我们常常抱怨自己客观条件不如人，而很少反思自己是不是本领技艺不如人。客观条件优越固然不是坏事，但如果过于依仗客观条件而忽视了主观的努力，忽视了本领技艺的提高，失败自然在所难免。反之，客观条件不好自然也不是好事，但因为客观条件不好而又有志于在竞争中取胜，你就会时时激励自己，不断磨砺自己，力图“以剑法之长补兵器之短”，这样，临阵交战时，你就会克敌制胜。所以人家常说“自古纨绔少伟男”而“苦难是一笔财富”。

孺子可教

张良年青时曾在下邳（pī）避难，一日遇到了黄石公。黄石公看到张良有培养前途，就想试试他。

一天，黄石公在桥上故意把鞋子扔到桥下，让张良给他捡回来帮他穿上，张良二话不说，照着做了。黄石公穿上鞋就走，走了一里多路后又回来了，他对张良说：?孺子可教矣。后五日天明，与我会此。?他是说你这年轻人有培养前途，五天以后天快亮时咱们到这里会面。

后来，黄石公把《太公兵法》传授给了张良。张良学到了谋略，成了非常有才能的人。

【经典评论】：青年张良为黄石公捡他故意扔到桥下去的鞋并为他穿上，这种举动，看起来似乎有点窝囊，但这正展现了一个能成大器的人必备的品质。首先，他有无条件为他人做事的精神。他明知黄石公是在故意为难他，但他觉得为别人特别是为长者做一件事，尽管是没道理要这样做，也算是帮人做好事。其次，他有愿意吃亏的豁达。尽管黄石公的所为看起来就是欺负人，但他懂得一个人在小事上吃点亏，就可能避免吃更大的亏。其三，他有隐忍退让的大度。当遇到别人的不合理要求或受人欺负时，懂得“忍一点，风平浪静；退一步，海阔天空”的道理。所以，黄石公情不自禁地赞扬他“孺子可教矣！”

特别任务

一个小和尚虽然在寺院中年纪最小，但每天却都有很重繁的任务：清晨挑水、扫地，做过早课后要去方丈指定的山后很远的县城买粮食，晚上还要读经到深夜。

有一天，他发现，他的几个师兄虽然偶尔也会被分派下山购买日用品，但他们都是一起去的，去的却是比山后县城近得多的道路平坦的山前小镇，而且，不去购物时，方丈一般也不安排他们干其他活。小和尚终于忍不住问方丈，为什么唯独他有这样的特别任务。方丈只笑不语。

一天，当小和尚扛着一袋米回来后，方丈把他叫到寺院的前门。此时日已偏西，几个去山前小镇购物的师兄才晃晃荡荡地回来。方丈问他们：?我一大早让你们去买东西，路又这么近，又这么平坦，你们怎么回来得这么晚？?

师兄们回答说：?我们一路上说说笑笑，看风景，玩游戏，所以就走到这个时候了。因为我们觉得回来也没有别的事可做。三年了，我们已经习惯这样了。?

方丈又问小和尚：?你去的地方那么远，而且又扛了那么重的米，你为什么回来得比他们早呢??

小和尚说：?我每天在路上都想着早去早回，一是因为肩上的东西重，二是因为我回来后还有别的任务。所以我走路也就快了。一年了，我也养成了习惯了。?

方丈拍着小和尚的肩膀，意味深长地说：?你说得很对。心中有目标，身上有重任，走路也就快了！任务少了，负担轻了，心反而不会放在目标上了。只有身负重任，在坎坷的路上跋涉，才能磨练一个人的心志啊!?

从此，小和尚不再有怨言了，他的师兄们也认真修练了。

这个小和尚后来成为名扬天下的大法师，他就是玄奘法师。在西去取经的途中，虽然艰险重重，九死一生，但他的心却一直闪耀着执著的光。

【经典评论】：弟子耕柱子不满意墨子对他要求特别严格，墨子引导他明白了骏马要加鞭的道理。徒弟玄奘不明白方丈为什么要给他特别任务，方丈引导他明白了磨练成材的道理。耕柱子和玄奘所接受的任务虽然不同，但原因一样，他们都是“孺子可教”；墨子与方丈培养徒弟的方法虽然不同，但目的一样，都是让徒儿“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，使“斯人”长大后能够承担得起“天降”之“大任”。当你能乐于承担师长给你的特别任务的时候，就是你开始走向辉煌的时候。

天使开店

上帝派一位天使来人间开店，一位妇人首先光顾这家新开张的商店。

?您都卖些什么??妇人好奇地问。

?你愿望中的一切。?天使彬彬有礼地回答。

妇人真有点不敢相信自己的耳朵，她兴奋地对天使说：?我要买平安、爱情、快乐、智慧和坚强。?她想了一下又补充一句：?不只为我一人，也为我家里的每一个人都买一些。现在就可以提货吗??

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篇二：经典作文素材和人生启2

经典作文素材和人生启示（二）

生命的价值

一天，英国著名诗人拜伦在泰晤士河岸上散步时看到了一个落水的富翁在喊救命。一个穷人冒着生命危险把他拖到了岸上，救了他的命。但富翁却只拿出一个小小的铜钱作为酬谢。

聚集观看的行人对富翁这种忘恩负义的行为非常气愤，七手八脚把他抬起来，想把他抛回到河里去，但拜伦却阻止了他们，说：“别责怪他，把他放下吧，他自己很清楚他能值多少钱。”

【经典评论】：唐朝诗人孟郊有诗曰：“兽中有人性，形异遭人隔。人中有兽心，几人能真识。”在我国某地，曾发生过比这个故事更精彩的一幕：有一位先生路过河边，看到一群人在岸上围观一个在河中挣扎呼救的落水女子，就毫不犹豫地拨开人群跳入河中拼死命把女子推上岸来，而自己却因筋疲力尽而沉入河底。可是，谁也不会想到，在人们的赞叹惊呼惋惜声中，这个被救起的女子却像避瘟疫一样悄悄地逃离了现场。事后，记者找到了这个女子，问她当时怎么忍心弃自己的救命恩人而不顾？她十分轻松地回答：“我怕他家里人来找我要钱。”故事中的富翁和这个女子面对救命恩人所表现出的“兽性”，兽类若目睹耳闻，定会自愧弗如。可是，“兽中有人性”也不乏例子。在邢台大地震来临之际，一个村庄里的一条狗突然东奔西跑狂吠不停，直至把村民全叫醒。而当全村人都安全逃离震区时，这条狗却累死了。上海南汇区农民潘家祥看到一条大毒蛇攻击自家的小花猫，就拿起锄头斩断了大毒蛇的尾巴，毒蛇负伤逃命。半个月之后的一个夜晚，这条失去尾巴的大毒蛇在养好伤后居然前来报仇。当它气势汹汹地爬到睡熟的潘家祥的脚边时，小花猫迅速出击，一边大声呼叫，一边护驾斗蛇。潘家祥被厮杀声惊醒，才得以“蛇口脱险”。狗和猫本为牲畜，却能知恩图报，实在会让那些忘恩负义者汗颜。

猎户失弓

楚国有一个猎户，一天上山打猎回来，发现自己的弓丢了。家人催促他赶快上山找回来，可猎户却若无其事地说：“算了，楚人丢了，楚人捡，还去找什么？” 这件事传到了鲁国，孔子说：“如果去掉一个‘楚’字，成为‘人丢了，人捡’，就更有意义了。”

后来，老子也知道了这件事，他说：“如果再去掉一个‘人’字，成为‘丢了，捡了’，其意义就更大了。

【经典评论】：猎户、孔子和庄子三人，表现了三个层次的胸襟，三个层次的胸襟体现了三种思想境界。猎人面对损失，想到只要是国人能从自己的损失中获利就不是损失，这是胸怀全国的思想境界；儒家的祖师爷孔子的思想境界更高，他认为只要有人能从自己的损失中获得利益，都不是损失，这是胸怀世界的思想境

界；道家学派创始人老子的思想境界最高，他认为自己的损失无论能使任何东西获利都不算损失，这种境界已经超出人的范围了。如果按照冯友兰先生的哲学观点，猎人的思想境界是道德境界；孔子的思想境界超越了国界，是道德境界中的最高境界；而老子的思想境界“超乎社会整体之上”，扩展到“宇宙”，是天地境界。无论哪一种境界，都启示我们：一事当前，应当抬高视野，尽量把目光投得更远些；拉宽心境，尽量把心胸放得更宽些。这样，我们的内心也就更加宽松自由了。

自觉

一个官员因公出访德国。一天，他走过一个路口，指示灯显示的是红色。他就止步等待。同他一起等待的还有一位10多岁的德国男孩。他等待了10多分钟，路口的指示灯依然是红色，他意识到是灯坏了，于是他就走了过去。等他办完事回到那个路口时，他发现那位男孩还站在那儿。

【经典评论】：长期养成的一种自觉行为，就形成了自己的良好习惯；你将良好习惯保持下去，就会形成一种性格；而全体国民的共同性格，就是一个国家的命运!这位德国小男孩自觉遵守交通规则的行为印证了一句谚语：“播种行为，就收获习惯；播种习惯，就收获性格；播种性格，就收获命运。”

同样的道理，长期的不良行为会形成的一种不良习惯，不良习惯就养成了不良性格，而播种这种不良性格，收获的却是恶果。人的良好习惯要靠平时自觉地一点一滴培养起来。人的不良习惯就是因为平时不拘小节，放任自流所致。培养好习惯，要有“一日三省”的警惕和自觉；要改掉恶习，要有“洗髓伐毛”的决心和毅力。

规劝

一位鲁莽急躁的妇人，以惊人的速度开车，一路上猛按喇叭，随意超车。

突然一辆大卡车出现在她的前方，在危急中，这位卡车司机全凭他驾车的高超技术，才避免了一场迎面相撞的悲剧发生。

在猛受惊吓的寂静之后，粗壮的卡车司机走下车，大步迈向这们鲁莽的妇人。

这位妇人已经预备接受一顿严厉的责骂，但卡车司机却一言不发，用一个手指在妇人头上画了一个圈，然后粗声粗气地说：“太太，你知道吗？天使和魔鬼都是这样诞生的。”

说着他再次在妇人头上画了一道圈，然后很绅士地走了。

【经典评论】：在这种可怕的情况下，对这种无视交通规则甚至无视生命的人，人的天性多半是以舌头甚至拳头进行挞伐。然而，这位卡车司机却报之以善意和幽默。在特定的场合，动用舌头或使用拳头虽然可以消除愤怒，但要唤醒当事人

沉睡的安全意识和公众意识，用善意和幽默比用舌头和拳头更能凑效。况且，使当事人铭心刻骨的还在事情的本身，而不在外加的威力。

丘弗如也

一天，有个客人问孔子颜回是个怎样的人，孔子答：是个仁人，并说：“丘弗如也！”客人又问子贡是个怎样的人，孔子答：是个能言善辩的人，又说：“丘弗如也！”客人再问子路是个怎样的人，孔子答：是个很勇敢的人，还是说：“丘弗如也！”

孔子名丘，“丘弗如也！”意思就是“我不如他啊！”

客人非常惊讶地说：“他们都是你的弟子，你如果不如他们，他们为什么会那么崇敬你呢？”孔子回答：“我在仁德上不如颜回，却比他坚强；在辩才上不如子贡，却比他谦恭；在勇敢上不如子路，却比他懂得进退。就某一点来看，我不如他们，但从做人的根本道理上，我也有自己的长处啊！

【经典评论】：据史书记载，孔子在世时，就以学识渊博和重视道德修养而享誉天下。但是，从他回答客人的话中可以看出，在盛名之下，孔子仍然保持谦虚好学的态度。他教育弟子说：“三人行，必有我师焉！”要弟子们虚心向周围的人学习，善于发现和学习他人的长处。“丘弗如也”，说明他不仅要学生这样做，自己也不例外。不仅不例外，而且还俯身下学，学习自己学生的长处。

历练与待遇

在一座庙里，佛殿前面的一块青石地板，愤愤不平地对佛殿上的青石佛像说“你我原是一块山石，分开后我还比你早三年来到这座庙里，为什么你能高高在上，天天享受着香客的香火供奉和虔诚的膜拜，而我却只有给香客垫脚的份？这公平吗？”佛像沉思片刻后笑道：“仁兄，世间事大体是十分公平的。你我的确同出一块山石，但是，当年师傅只在一个时辰里就把你劈得方方正正送出山了，而在你走后的三年中，师傅白天对我劈呀凿呀，晚上对我刻呀磨呀，精雕细琢，从不间断，直到我今天这个样子。既然出山前我们的历练不同，今天的待遇又有什么不公平的呢?”

【经典评论】：随着社会的不断发展进步，行业对劳动者的素质要求也就越来越高。社会越是进步，行业分工就越来越细，行业对员工的专业水平的要求也就越来越高。同样的，社会对不同层次的劳动者的报酬的悬殊也就越来越大。“与其临渊羡鱼，不如退而结网”，我们与其登着两只眼羡慕人家的高报酬，憋着一团火忌妒人家的好待遇，不如静下心来对自己“精雕细琢”，努力提高自己的综合素质，不断提升自己的社会价值。

快与慢

一个人要赶着出城门，他问一个老者他能否在天黑之前赶出去。老者说：“走得慢可以，走得快不可以。”他不相信老者的话，拼命赶路，结果摔了一交，腿扭伤了。在他一瘸一拐地走到城门时，城门早就关闭了。

【经典评论】：《论语?子路》记载：做了莒（jǔ）父县长的子夏向孔子请教为政方法，孔子说：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”“欲速则不达”意思是：不要一味性急图快，如果主观要求违背了客观规律，反而达不到预期的目的。孔子这句话揭示了快与慢的辩证法。无论是走路行车，还是治学办事，要想尽快达到目的，都应当遵循客观规律，脚踏实地，一步一个脚印，一步一个台阶地行进。

短剑

一个剑客向一位武林高手请教：“你是怎么练就一身绝技的?

武林高手拿出一把仅有一尺来长 的短剑说：“是这把短剑，成就了我今天的武功。”

剑客大惑不解：“别人的剑都是三尺三寸长，可你的剑只有一尺。用这么短的剑，显然是将自己置于劣势，它怎么反而能成就你的武功呢?”

武林高手说：“正因为在兵器上处于劣势，我才时时刻刻警醒自己，一旦与别人对阵，我是多么危险。只有练成一流剑法，才能以剑法之长补兵器之短，从而克敌制胜。日久天长我的剑法越练越精，劣势就变成优势了。”

【经典评论】：在激烈的竞争中失败了，我们常常抱怨自己客观条件不如人，而很少反思自己是不是本领技艺不如人。客观条件优越固然不是坏事，但如果过于依仗客观条件而忽视了主观的努力，忽视了本领技艺的提高，失败自然在所难免。反之，客观条件不好自然也不是好事，但因为客观条件不好而又有志于在竞争中取胜，你就会时时激励自己，不断磨砺自己，力图“以剑法之长补兵器之短”，这样，临阵交战时，你就会克敌制胜。所以人家常说“自古纨绔少伟男”而“苦难是一笔财富”。

孺子可教

张良年青时曾在下邳（pī）避难，一日遇到了黄石公。黄石公看到张良有培养前途，就想试试他。一天，黄石公在桥上故意把鞋子扔到桥下，让张良给他捡回来帮他穿上，张良二话不说，照着做了。黄石公穿上鞋就走，走了一里多路后又回来了，他对张良说：“孺子可教矣。后五日天明，与我会此。”他是说你这年轻人有培养前途，五天以后天快亮时咱们到这里会面。

后来，黄石公把《太公兵法》传授给了张良。张良学到了谋略，成了非常有才能的人。

【经典评论】：青年张良为黄石公捡他故意扔到桥下去的鞋并为他穿上，这种举动，看起来似乎有点窝囊，但这正展现了一个能成大器的人必备的品质。首先，他有无条件为他人做事的精神。他明知黄石公是在故意为难他，但他觉得为别人特别是为长者做一件事，尽管是没道理要这样做，也算是帮人做好事。其次，他有愿意吃亏的豁达。尽管黄石公的所为看起来就是欺负人，但他懂得一个人在小事上吃点亏，就可能避免吃更大的亏。其三，他有隐忍退让的大度。当遇到别人的不合理要求或受人欺负时，懂得“忍一点，风平浪静；退一步，海阔天空”的道理。所以，黄石公情不自禁地赞扬他“孺子可教矣！”

特别任务

一个小和尚虽然在寺院中年纪最小，但每天却都有很重繁的任务：清晨挑水、扫地，做过早课后要去方丈指定的山后很远的县城买粮食，晚上还要读经到深夜。

有一天，他发现，他的几个师兄虽然偶尔也会被分派下山购买日用品，但他们都是一起去的，去的却是比山后县城近得多的道路平坦的山前小镇，而且，不去购物时，方丈一般也不安排他们干其他活。小和尚终于忍不住问方丈，为什么唯独他有这样的特别任务。方丈只笑不语。

一天，当小和尚扛着一袋米回来后，方丈把他叫到寺院的前门。此时日已偏西，几个去山前小镇购物的师兄才晃晃荡荡地回来。方丈问他们：“我一大早让你们去买东西，路又这么近，又这么平坦，你们怎么回来得这么晚？”

师兄们回答说：“我们一路上说说笑笑，看风景，玩游戏，所以就走到这个时候了。因为我们觉得回来也没有别的事可做。三年了，我们已经习惯这样了。” 方丈又问小和尚：“你去的地方那么远，而且又扛了那么重的米，你为什么回来得比他们早呢?”

小和尚说：“我每天在路上都想着早去早回，一是因为肩上的东西重，二是因为我回来后还有别的任务。所以我走路也就快了。一年了，我也养成了习惯了。”

方丈拍着小和尚的肩膀，意味深长地说：“你说得很对。心中有目标，身上有重任，走路也就快了！任务少了，负担轻了，心反而不会放在目标上了。只有身负重任，在坎坷的路上跋涉，才能磨练一个人的心志啊!”

从此，小和尚不再有怨言了，他的师兄们也认真修练了。

这个小和尚后来成为名扬天下的大法师，他就是玄奘法师。在西去取经的途中，虽然艰险重重，九死一生，但他的心却一直闪耀着执著的光。

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篇三：作文

1、夜色加浓，苍空中的“明灯”越来越多了。而城市各处的真的灯火也次

冻，而最多的则是桃子。

我爱吃桃子，却从未对外婆说过谢谢！

妈妈说过：“青青，外婆从来舍不得吃桃子，都留给你吃了，你将来要好好对外婆。”每每于此时（这小句为笔者加，原文没有，我就跑到外婆跟前说：“外婆，你老了，我养你！”外婆笑了，笑得眼眶里都盈满了泪水（笔者稍加修改，原文为“外婆就笑了起来，笑着笑着却流出了一滴泪。”）。

后来，我上了初中，面对更加沉重的学业负担，去外婆家的次数也越来越少，顶多外婆偶尔来我家几趟。但一（为笔者加）看到我在做作业，便不忍打扰，放下桃子就走了。

外婆病重时，我正在忙期终考试，当我拿着“结业考试

我们做事的时候红绿灯亮的总是绿灯呢?显然，亮红灯和亮绿灯是交替的，要想总是亮绿灯，那是不可能的。我们能做的，只是尽自己最大的努力，将亮绿灯的时间尽量拉长，将亮红灯的时间尽量缩短，避免误闯红灯的机会。但是，事实上又有多少人能做到呢?

2008年广东省广州市中考满分作文

情感的权力

在我所听闻过的悲剧中，情感犯下的错是占大多数的，因为情感的权力有时太大，大得等不及真相的告白，就将一切划上了句号。

翻开历史，尤其是中国的历史，君王的昏庸，王朝的颓败，忠臣蒙“莫须有之罪”，奸佞飞黄腾达的段子一折接一折，这大概就是情感惹下的不小的祸吧，佞臣们大抵也是科举之人，一试一 试考上来的，也大抵有着灵活的头脑和如簧的巧舌，三言两句套套近乎，便成了亲信，成了近宠，他们的话，岂止是“一言千金”，更是“一言系千命”呀，君主们的情感被这些居心叵测之心操纵，君主们的情感也随即获得了无人企及的权力――可悲的权力，惨痛的教训。

莎翁的悲剧也有一出，叫《麦克白》，性质是一样的，即使妻子是身出名门，即使自己相信妻子是忠心不二，然而我们也不得不承认，情感是脆弱的，信任在怀疑和虚荣面前是瑟缩发抖直不起腰的。于是亲信的部下有了可乘之机，让麦克白亲手杀妻抱撼而终。情感的权力施展起来往往就是这么残忍而不可理喻，它封闭一切正义的外力作用范围，总是一意孤行，让“非”者昌，“是”者亡。

谬误总爱偷穿真理华贵高雅的衣裳，卖弄纯洁卖弄博学，所以情感会禁不起诱惑，近谬而疏真理，情感会操纵当权者的法杖，颠倒黑白――所以说，“感情用事”很多情况下是有害无益的，在情感与正义面前，我们需要让情感“回避”，让情感站远，让真理敢于靠前。

当然，历史上，现代社会中也有很多大义灭亲的事例，不会单凭着感情的亲疏胡乱判案模糊执法的。古语云：天子犯法与庶民同罪，太子亦然，这是明君之所为。才不愧“光明正大，明镜高悬”八个铮铮大字。而在现今社会，小到班级学校，教师们不因为个人与某些学生的亲疏而错判正误；大到一个国家不因与某些国家的邦交厚薄而任意进行军事政治支援纵容非正义战争的肆意扩大，伤及无辜；这些，都是正确处理情感与真理的极佳明证，不论在什么时间，什么地点，真理永远是真理，我们不能掩盖或歪曲它，所谓“真金不怕火炼”么！

当情感的开始干涉正义时，当情感的亲疏开始混淆是非时，当惊觉情感的权力超出界限时，我们应该学会反省，保持冷静，“退一步海阔天空”，――“退一步，真相会昭然而现”，站远一点看事情，会更加公正一些。

2009年广东省广州市中考满分作文

其乐融融

一年三百六十五天，不是天天都快乐，天天都如意，天天都称心。马年的除夕夜，也许将影响我的终生。

墙上的钟表不紧不慢地“嘀嗒、嘀嗒”地响着，回响在空荡荡的房间里。央视春节联欢晚会正在欢乐地进行着，主持人那幽默风趣的对话和演员高亢的歌声，陆续从电视机中传出。屋外时断时续的鞭炮声，烘托出节日的喜庆，但这些都不能唤起我的喜悦。我一边漫无目的地翻着《语文报》，一边不停地看着墙上的钟表——已经十一点半了。这时的窗外，火红的灯笼挂在各家的阳台上；大大的福字和对两把各户的无自然的红艳艳的；屋外的鞭炮声震耳欲聋，人们在楼下叫着，雀跃着。此时唯有我，独自一人守住诺大的房子。我越想越伤心，越想越气愤。从小到大，我还从未尝过如此苦涩的滋味，一种无奈，惆怅占据了我的心头。时针就要接近“12”了，我在窗边不停地张望着，希望能看到妈妈的身影。

“嘀嘀”！一道刺眼的车光，让我看到了希望，妈妈的车回来了，这是已是凌晨一点半了。

“对不起，希望你能理解妈妈，妈妈的工作决定了我不能陪你度过除夕夜。”这是的我，不由自主地流了委屈的眼泪，妈妈轻轻把我搂在怀里，一边抚摸做我的头，以便语重心长地说：“除夕之夜，有成天上万的人在为我们工作着。你看！电视台的叔叔阿姨们，为了全国人民能够度过一个喜庆的除夕之夜，他们不是也失去了与家人共度佳节的快乐吗？边防战士为了祖国的安定，坚守在冰天雪地里……”

“各位观众，中央电视台现在除夕之夜，奋战在祖国不同工作岗位上的同志们拜年！为此，现在将重播央视春节联欢晚会……”

在欢乐的锣鼓声中，我心里突然明亮了，也舒畅了，更领悟了什么叫幸福――无私的爱，无私的奉献才是真正的幸福。也许，若干年后，我也会和妈妈一样，为了千家万户的幸福和快乐而冷落了家人，但这种冷落是一种责任和幸福。想着，想着，我躺在妈妈的怀里进入了幸福的梦乡。

2010年广东省广州市中考满分作文

奖励自己

一位朋友的作品获奖了，她奖励自己好好吃一餐、乐一乐。于是邀朋友一聚，我也在其中。平日里不善言谈的她，那晚特别兴奋，喝了许多葡萄酒，说了许多高兴的事。她说，多少年来养成了一种习惯，每当做完一件繁琐累人的事，便要好好奖励自己。

奖励自己，这是一件多么有意义的事啊！平时里，我们都把奖励给了他人，给了子女，而恰恰忘了给自己奖励，这是多么不公平呀！其实，在做成功一件事后，自我奖励也是非常重要的。这种奖励，可以是为自己精心选购一本书、一束花、一件饰物、一件衣服；可以是邀朋友一聚，让朋友分享自己的快乐；也可以是做一件自己特别开心的事，或听听歌，或与远方的朋友煲电话粥，或是躺在椅子上翻一翻平时没有空去放松阅读的书……

奖励自己，是一种豁达的人生态度。人生在世，每个人都在不懈地追求、奋斗，为自己，为家人，为国家，为事业。然而，由于主客观原因，要做成一件事又不那么容易。农民要获得丰收，就要默默耕耘；工人要刷新生产记录，就要挥洒汗水；军人要履行职责，就要历尽艰辛；科技工作者要取得创新成果，就要顽强拼搏……而这一切都需要勇气和智慧，都需要付出心血和汗水。一旦成功的花儿绽开了，给自己一个奖励，就是对这种努力的肯定，也是最好的自我慰藉，它表达的是一种热爱事业、热爱生活、勇于进取的人生态度。

奖励自己，是一种获得快乐的最佳方式。快乐是与成功相伴的。有这样一道问答：“在这个世界上谁最快乐？”评选出的4个最佳答案分别是：一、作品刚完成，自己吹着口哨欣赏的艺术家；二、正在筑沙堡的儿童；三、忙碌了一整天后，为婴儿洗澡的妈妈；四、经过紧张而劳累的手术，终于挽救了患者生命的医生。这说明要获得快乐并不难，重在自我创造和自我感受。当我们在事业上获得成功后，给自己一个奖励，就是对快乐的品赏；邀朋友一起来分享，一个快乐就变成了两个乃至更多的快乐，小快乐变成了大快乐，而这又是一件多么快乐的事呀！

奖励自己，是为自己新一轮成功鼓劲加油。当今的时代，竞争激烈，事业之河上百舸争流、千帆竞发。一个人在事业上获得一次成功，取得一些成绩，只能证明过去，短暂的庆贺一番尚可，而长久地陶醉其中，沾沾自喜，就会松懈自己的斗志，放慢前进的脚步，而成为时代的落伍者。因此，奖励自己，不是骄傲自满，更不是得意忘形，而是促使自己在成功面前保持理智，把自我奖励变成自我激励的动力，鞭策自己跃马扬鞭，再创辉煌。

“行至水尽处，坐看风云起”。给自己一次奖励，就是给自己一个肯定，给自己一份信心，

给自己一个继续努力的支点。诚如一位哲人所说：“如果事业是一种乐趣，那么，自我激励就是这种乐趣的催化剂。”朋友们，进取之路多艰难，成功实属不易，多一点自我奖励，会激发自己轻装前进，“唱着歌儿去赶赴明天的盛宴”。

奖励自己

一直以来，我都认为生命于我是一种恩赐。可是，我常常想既然是恩赐，为什么又要让一些人一出生就受到很多人的关注，而我却只是平凡普通的生活呢？

晨光下，碎碎的阳光照射在身边的每一张笑脸上。朋友们关切的眼神如同天上晚霞，温暖而华美。我沉醉其中，品味着普通生活中友情的滋味，我怀着感恩的心珍惜着身边的每一份友情。我想，那是上天对生命的恩赐。

星光路上，每一颗耀眼的星星都是母亲关怀的眼睛，照亮了路上的坑坑洼洼，也照亮了母亲扶门而立的翘首企盼。我感动于此，更加珍惜我身边每一份亲情，我想，那也是上天对生命的恩赐。

夕阳中，残余的阳光顺着两位老人的银丝倾泻而下，饱受风霜的两张相对时却可以浮现出莲花般绚丽的笑容，两双干涸的眼睛对视时却可以溢出完美的默契与 “我的世界因你而美丽”的忠诚。我心动于这种风雨同舟的感情，于是，我善待身边每一位异性的爱恋，因为，我相信，那也是上天对生命的恩赐。

书桌上，写满草稿纸的演算终于在会心的一笑中结束，额头上的汗水早已被风吹干，那会心的一笑承载的却是满心的喜悦与轻松，是苦尽甘来时更甜蜜的幸福。这刻，我会好好地享受成功带来的喜悦：我想，这也是上天对生命的恩赐。

生活是不一样的，有人受万人瞩目，身价万千；有人从未被别人重视，一文不值。但是生命却是平等的，上天的恩赐是一样的。纵然你的出现总是赢来鲜花和掌声，你的一举一动都是受人瞩目，那又怎样？于父母，你与邻家小孩无异；于朋友，你与普通老百姓一样；于爱人，你又和整日奔波，日出而作、日落而息的人有什么不同；于自己，成功的喜悦与小孩子算出一道算数题时的感受有什么不同？所以普通的生活是生命的本色，只要怀着一颗感恩的心细细品味生活的每一刻，收获自己给自己的奖励，那样，生命才是精彩的。

我们活在这个世界上，最容易放弃自己，羡慕别人。人生在世，各有各的天赋，各有各的奇珍，每个人都是大自然的杰作，每个人都有别人无可比拟的长处。没人能取代你，你只要尽自己所能，做好应做的事，你并不一定要变得杰出。你生命的歌是为自己唱的，即便没有别人的鲜花和掌声，也用不着为此伤感，至少我们拥有了自己的鼓励和慰藉。

朋友，你要时刻鼓励自己向前奔跑。也许你奔跑了一生，也没有到达彼岸；也许你攀登了一生，也没有达到颠峰。不必关心奔跑的结果如何，奔跑了，就问心无愧，攀登了，就是成功的人生。

生活中，总有一些所谓的成功者被善意的夸张着，好像他一生下就是个不平凡的人。而像你我这样的凡人都在试图使自己成为不平凡的人。

平凡有什么不好呢？我干吗要庸人自扰地看着那些不平凡人的角色而懊恼、沮丧呢？这个世界一定有一种角色是适合我的，我又何必踩着别人的影子生活。世界只有过一个爱因斯坦，也只有过一个牛顿、一个爱迪生，多少人曾努力过，奋斗过，但没有人能成为爱因斯坦

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