不要再去打扰一个不理你的人(450字)作文

精选作文:不要再去打扰一个不理你的人(450字)作文

　　不要再去打扰一个不理你的人，赔了笑脸，丢了尊严。

　　不爱理你的人就别去打扰了，赔了笑脸，还丢了尊严；不合适的鞋就别去硬塞了，磨了自己的脚还留下血疱；打电话对方不接，不要一次又一次的重播了，珍惜你的人会在第一时间打来；发微信人家不回，不要再发了，想理你的人再忙也会回一下......

　　所以，不是你的别去强求，费尽心思讨好，却换来的不需要。使劲对一个人好，却得到的是不重要，不要把时间花费在一厢情愿上，打扰了别人作贱了自己。其实，是你的走不掉，不是你的抓不牢。永远要记住：不惜我者，绝不为我所藏；不爱我者，你不配在我心上。用你饱满的精力，去爱值得你爱的人，珍惜你的人，去珍惜爱你的人。

　　能让你伤心的，都是你在乎的人；能带给你痛苦的，全是你认真的情。不要以为你珍惜，别人就会在意；更不要觉得你的死心塌地，他人就能一心一意。再多的关心，感动不了不爱你的人的心；再长的等待，等不来不想你的人。其实爱你的人不会让你痛；想你的人，不会让你等！

篇一：别去打扰一个不愿理你的人

别去打扰一个不愿理你的人

不要太在乎一个不愿理你的人，因为在乎，所以期望；因为期望，所以失望。

别去打扰一个不愿意理你的人,因为他心里那个最重要的人不是你。不适合的鞋子，就不要硬塞了，磨的是自己的脚；打电话对方不接，就不要一次又一次重拨了，珍惜你的人会

篇二：2014届苏锡常镇一模考试作文样卷和佳作

2014届高三作文评讲三：一模作文

班级 学号 姓名 家长签名

【原题回放】

一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。（非洲谚语）

在这人世间有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉，路再长、再远，夜再黑、再暗也得独自默默地走下去。（席慕容）

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，不要写成诗歌，不要脱离材料内容及含意的范围作文。

【立意提示】

非洲谚语强调“但”后面的内容，即：一个人不可能走得很远，一群人才能走得更远。它告诉人们：做事要有合作、团队意识；众人智慧胜于个体力量；成功来自集体的团结、协作努力。席慕容的话强调个体走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠别人，但有些路必须自己单独去走、体验，即使路上有坎坷、挫折，也要坚持走下去，因为，这是人生必走之路，不可缺少、无法替代的成长之路。

两则材料说法各有侧重，可以把两则材料综合起来思考，也可以立足一则，兼顾另一则思考，但不能完全把两则材料对立起来看待、理解。

1. 团结合作

2. 独立面对，独自担当

3. 在合作的前提下独自面对 4. 自力更生，不拒绝合作

【样卷分析】

（一）瓜叶菊之重生

黛色的瓦，粉色的墙，乌篷船摇曳在温寒的碧溪上，一切浸透了墨色的梦想。夹溪而生的瓜叶菊用摄人魂魄的蓝昭示着又一个夏天??

老王回忆着多少年前的往事，那些岁月曾如字典般厚重，而今却似纸般薄，早已不复的水乡啊。如今老王面前的一盆瓜叶菊，依旧蓝的摄人心魄，却不免几分孤单。

老王是这片土地上仅存的一位麦秸画艺人，在高楼拔地而起的那一年，他的师父作古，而师兄弟们也挎着公文包走出了小镇。

老王在听师兄弟们侃在外的见闻时，也有过心悸和神往，然而他对麦秸画的爱，终究胜一筹。每个夏天，他都对前年的旧秸秆爬罗剔抉，选取最圆润光滑的几十根，用平刀剖开、展平。接着，将麦秸用浆糊贴在纸上，用镂刀根据麦秸的纹路抠出心中想要的图样，再用烙铁烫上不同的时间，烙出由褐到黄、深浅不一的层次。

多少年过去了，师兄弟也渐渐少有往来，老王却从未辜负麦秸的期望，偶尔有要染色的麦秸，需要米汤浸透，而黛、粉是他不变的色调，因为记忆中的江南是他永远的主题。

老王麦秸画技艺越发精湛了，他的画是镇上老人最津津乐道的，然而每见年轻人的不屑，老王心中依然漾着淡淡忧怆。

在老王最后一根青丝变成白发的那个夏天，他把盆中的瓜叶菊移栽到郊外，对着这位老朋友私语：“一朵花开得再盛，也开不长远啊！”

他收拾了包裹，生平

独自上路，直面孤独才能更好地体现人生价值。

【分数】 49

【评语】

（三）在路上

在人生的旅途中，每个人在远方都有着一个目标，在路上的人们或结伴而走，或踽踽独行。

一个人的行走是没有负担的，但这将很难到达理想的彼岸。一朵花瞬时的开放固然绽放出刹那的光华，但是万紫千红却更能惊艳世人。人生也是如此，一个人可以走得快，但走不远，只有一群人才可以走得更远。袁隆平的杂交水稻世人瞩目，他在这条道上越走越远，陪伴他行走的，还有一群人。如果袁隆平当初选择一个人研究杂交水稻，他就可以不受外界环境的干扰，专注于自己的理论，或许他就可以更快的研究出杂交水稻。可是，接下来呢？他可能会失去方向，止步不前，失去前进的动力。于是，一群人跟随他的脚步，他们互相扶持，相互鼓励，在不知不觉中走过了一段又一段的坎坷，才使得杂交水稻得到进一步的发展，在这条路上走得更远。一个人的时候难免会迷惘，就如长跑一般，一个人刚开始可能跑得很快，但是因为没有人可以进行比较，他的速度就会慢慢减下来，最后停止，他自认为距离终点还有十万八千里呢。所以，为何不结伴而走呢？这样我们才能走得更远，离目标更近。

当然，在这人世间有些路非要单独一个人去面对，一群人结伴而走只会停止你们的脚步。即使路再长，再远，夜再黑，再暗也要一个人默默走下去，杨涟的路便是他一个人走完的，他走的路极其坎坷曲折，前半生仕途失意，郁郁寡欢，他跌跌撞撞地走了过来。当他终于走上官场时，他发现这才是噩梦的开始，阉党走狗挑衅着他的尊严。皇上不理朝政，大臣们一言不发，他的一腔热血无处抛洒。他发现自己是如此孤独。但为了自己的一片丹心，他独自上路，那条路漫漫也无际，狂风暴雨，薄暮冥冥，他一个人，竹杖芒鞋且徐行，无一声吟啸，就这样朝着远方的光明走去，最终走向了那片光明。一个人的跋涉也可以到达彼岸。

旅途漫漫，我们可以选择不同的方式去完成，有些路我们必须独自走过，那我们就要坚持走下去，有些路我们不妨与别人一起走下去，才能走得更远。

一个人在路上，那是一份坚守；一群人在路上，那是一种智慧。

【分数】 43

【评语】

【例文分析】

（一）走得远就要一起走

要想走得快，就一个人走。

要想走得远，就一起走。

曾看过这样一则报道，一个小孩“挺着肚子”在病床上呼喊着妈妈。然而妈妈呢？她因儿子得了肾病综合症而逃走。

当人们拿着道德的大棒鞭笞着这位母亲时，我不禁思考，作为一个母亲，难道她就愿意抛弃亲身骨肉而远离他乡吗？当然不愿意，只是大病压得她无力面对。

或许你会说，现在已经施行大病救济制度，但显然这位母亲不知道这种制度，院方也未曾提起过这项制度。很多时候，一些制度还未完全健全以致普及到每个人，但我们终究是不能忽略掉这些人。

在国家迅速向前发展，在城市修建得日益繁荣，在制度日益完善时，有那么一群衣衫褴褛的人生活在城市的较底层，虽然他们衣衫不整洁，虽然他们经济收入不如我们，虽然他们现在被我们甩在身后，但他们依旧是我们的一部分。

韩国女总统朴槿惠在阐述国与国之间的关系时说过：要想走得快，就一个人走；但要想走得远，就要一起走。

我想，这句话也同样适用于处理社会较底层的人。农民工是城市的建设者，按理说，应受到人们的尊敬与优待，但有一些人却对他们投以别样的眼光，认为他们衣衫破旧，文化教育程度不高。

但这岂是他们愿意的呢？虽然他们衣衫破旧了点，但他们的内心可以很美丽；虽然他们受教育程度不高，但他们一些质朴的品德却值得一些城市人学习。他们，不该受到我们的偏见。

有人说，一个理想的社会应该是所有人爱所有人。每个人都是国家的一部分，我们对待比我们弱小的人的态度代表了一个国家的文明程度。虽然他们现在被我们甩在了后面，但他们终究是要追上我们的，到达终点的一定是我们和他们。

我们所应该做的是在前进的同时，心系着他们，或放慢脚步，等等他们，最终一起到达终点。

要想走得远，就要一起走。

【分数】

【评语】

（二）独行的人生

周国平曾说过：“一切严格意义上的灵魂活动都是在独处时展开的”。诚然，社会的发展需要人与人之间的沟通、合作，社会的进步离不开人们的共同前行，但更多的时候，作为个体的我们，需要面对是一条孤独的人生之路。

可是，为什么这条路会需要一个人孤独地走下去呢？龙应台说过：人生像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤。一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，路便愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。正如她所说，逐渐孤独的人生之路是必然的。每个人的世界都充满了偶然，当种种不确定穿插在人生之路中，也便没有人能陪你一路走完人生。你会有所失，你也会有所得，但你只能依靠你自己。也只有你自己，才能真切地感受你的人生之路。

同样，孤独地前行，或者说独处，能让你获得精神世界的富裕。这也从另一个角度解释了我们为何要独行。俄国大文豪普希金，在其生命的前半程获得了巨大的成功。然而他此后沉溺游乐，丧失自我，放弃创作，不惜负债累累，最后决斗而死。而毕业于哈佛大学的梭罗孤身一人，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中，孤独地奏起灵魂的乐章。两年后用《瓦尔登湖》让世人感叹其精神世界的丰富。其实，我们的人生也应如此，当他人沉浸在灯红酒绿的繁华世界，我们是否能坚守住一份寂寞？当他人汲汲于名利财富时，我们是否能追求精神世界的富裕？当世人的追求单一化、同质化时，我们是否还有勇气独自坚守最初的梦想？

我以为，世界是我们的食物。但我们常常着眼于“吃”，而忘了“消化”，而独处便是这样的“消

化”过程。它把你的经历、感受浓缩整合，让你更深刻地了解人生，让你直面心中的上帝，让你成为一个既独立又生长着的系统。

周国平也曾说过：“没有人能忍受绝对的孤独，但绝对不能忍受孤独的人一定是个精神空虚的人”。对于一个人来说，独自前行和结伴而走均属必需。尤其在当今的社会，科技的突破往往来自一个团队，区域的强大往往来自联合，人类文明的进步也将受益于全球化。正如材料中的非洲谚语“一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远”。

生活中，更多的时候，我们须享受独行的人生。

【分数】

【评语】

（三）结伴也要独立

纪伯伦在《先知》中这样描述夫妻，你们可以站在一起，但不能靠得太近。

我觉得，可以将这句话的范围扩大一些，在这个社会中，你可以与人为伴，但有些时候还是要依靠自己的力量。

海明威说，这个世上，没有人是海面上一座孤立的岛屿。这其实揭示了人类这种动物与生俱来且无法摆脱的社会性。

确实，我们从一出生便与这个社会无法分割，吃穿住行，一概取自社会，知识学问，也需他人教导。正是这种密不可分的人与社会的关系，才使人类得以繁衍至今，同时，也使社会中有了人类创造并享用着的文明。

可以说，我们每一个个体都与社会息息相关。社会为我们的生活提供了广大的背景，也是我们遇上挫折求助的平台，然而在同一片天地下的个体之间也有着差异性，每一个人生也是独立的。

想起之前热映的一部电影——《地心引力》，讲述的是一位男宇航员和一位女任务专家因飞船失事而漂浮在外太空，之后想方设法回地球的故事。但这部电影最长的时间却只将镜头对准了其中的女任务专家瑞安·斯通。在同伴为救她而遇险后，瑞安只能依靠自己的力量在浩瀚的宇宙空间中求生。她需要克服长久的孤独，需要承受巨大的压力。但看到她爬上岸，因不适应重新获得的地心引力而在泥地中踉跄行走的那一刻，我们知道，她成功地使自己活了下来。

这是一个关于同伴的故事，若非同伴马特的舍己为人，她早已因窒息而死亡。然而，这也是一个关于个人的故事，如果瑞安不能够依靠自我，她无法在后来漫长的时间中处理好各种突发的危险，在没有任何外力的帮助下重回地球。

莫泊桑曾经这样说过：我发现，人的脆弱与坚强都是无法想象的。有时候，你会发现自己被一句话感动得泪流满面，也有时候，你会发现自己咬着牙走完了很长的一段路，一个人。

我想，这其实也反映了个人与社会间复杂而又巧妙的联系，毕竟有些伤口，若没有别人在意，其实也并不是疼得那么难以忍受。

每一个人都是一个独立而瘦削的灵魂，虽然身处社会之中，与千千万万的人保持联系，但有些要紧关头，思想或是苦痛，无法与他人分享。

或许，正是这种与人结伴却又保持相对独立的姿态，才使得我们修炼成一个个独特的生命，迥异却美好。

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篇三：2014南京三模作文审题立意及优秀作文

2014南京三模作文审题立意及标杆作文 18．阅读下面材料，根据要求作文。

傍晚，荒野里盛开的矢车菊突然萎败了，它喃喃自语：“如果白昼马上来到，火红的太阳照耀 着原野，我就可以重新生机勃勃了。”

近旁掘土的甲虫对它说：“难道太阳会关心你？它没时间，也没胃口。太阳能使参天的橡树和 雪松温暖繁荣，还把香气馥郁的花朵打扮得多姿多彩；只不过它们是那样的高贵美丽，完全不像你这般模样。别拿令人厌烦的请求去打扰太阳！”

然而太阳升起来了，照耀着万物。于是，在夜晚萎败的矢车菊又复苏了。

不要脱离材料内容及含义的范围作文；要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；不要套作，不得抄袭，写一篇不少于800字的文章。

一、审题

从矢车菊角度：

1、自信希望,重获新生（不宜妄自菲薄；要坚持自我）

2、荣枯盛败，自有规律

3、消极等待，无所作为（应当自我救赎）

从甲虫的角度：

1、以貌取人，有失公正

2、笑人无知，自己愚蠢

3、同情关心，胜于嘲讽

从太阳角度：

1、公正无私，万物平等（不以某种狭隘的立场或标准为中心）

2、慈爱（仁爱），惠及万物

从整则材料角度：

1、歌颂公正，赞美平等

2、讽刺无知，批判狭隘

3、呼唤仁爱，斥责无情

但是，曲解、误读材料或者无中生有，可视为离题。例如：

1．寂寞孤独（矢车菊“喃喃自语”）

2．勤奋刻苦（甲虫“近旁掘土”）

3．丰富多彩（“繁荣”“多姿多彩”）

4．文明礼貌（“别拿令人厌烦的请求打扰太阳”）

1

标杆作文

1.愿做荒野的一枝矢车菊

诗人叶芝告诉读者们，无论你觉得自己是参天的大树，还是地上的一株小草，你都代表了自然的一部分。

因此，打打球出乎那只掘土向地的甲虫的预料，矢车菊注定在下一个白昼到来之前复苏，即使复苏的它仍不如橡树般参天如云，也不如香气馥郁的花朵般多姿多彩。

而我，偏偏愿做这荒野上一枝平凡的矢车菊。

矢车菊其实可以类比到那些在底层挣扎着的打工文学青年们——同样的渴望阳光，同样的受到甲虫们的打击。然而正是有了这些真实的生存体验，使得一个人的人生得以完整，继而圆满。

橡树、雪松、花朵，这些有着光鲜外表和优越出境的事物，正如如今“在写作中生存”的主流作家们，他们优越的条件是他们难以意识到“生命中不能承受之重”，往往一部当代中国苦难史在他们手中变成了一部当代中国狂欢史，为一种“审美脱身术”所消解。

恰恰相反，另外一批新兴的、觉醒的“矢车菊”们，正是在活着的边缘进行写作，正如荆棘鸟只有将喉咙抵到尖刺上才能唱出动人的歌，他们的作品不加美化的描绘着令人惊愕的生命之真实。

这种真实之中，不可避免地存在着忍受与反抗。

余华在《活着》自序中说：“活着”这个词在我们的语言中充满了力量，他的力量不是来自于叫喊和进攻，而是来自于忍受。这即是说，如矢车菊一样的芸芸众生们，需要学会忍受，忍受生活给予我们的幸福和苦难，白昼和黑夜，非难和滋润。

也许有人会说，活着既是要忍受，便不存在反抗。

但我想，这两者实际上是统一的。正如不舍昼夜推石上山的西绪弗斯，只要他停止推动石头下一秒便就被巨石碾压致死。也就是说，存在本身就是一种反抗——反抗绝望。随后才有以“忍受”为方式的“活着”。

事实上，远非只有那些底层文学者们才是矢车菊，如此多的“我们”都是矢车菊。

奈保尔的《米格尔街》中，生活本身如此无精打采，但每个人都兴高采烈地活着；每个人都像盐一样平凡，却也像盐一样珍贵。

每个人都像矢车菊一样平凡，却也像矢车菊一样珍贵。我愿做那枝荒野上的矢车菊，即使夜晚萎败，却能在白天复苏，有一段完整的生命体验，真实的“活着”。

（64分）

2.让教育的阳光普照大地

如果把教育比作太阳，那么他的光芒应普照大地，除了那些“橡树”“雪松”或“花朵”，那些荒野里的“矢车菊”，也应该享有他的润泽。

也就是说，教育应该是平民化，绝不应该受到个人条件的限制，“偏爱”绝不在“教育”这本字典里，而出生高贵也不应该受教育的先决条件。

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中国古代和近代就曾出现过两个普世的“太阳”。大家最熟悉的以为便是三千多年前的圣贤——孔子。他提出的“有教无类”的理念至今仍放出耀眼的光芒。三千多位弟子中，不仅有子贡这样的“雪松”——家境富裕的贵族，更有颜回这样家境贫寒的“矢车菊”。

“有教无类”这类理想教育的实践，三千多年前的孔子试过，民国的平民教育家陶行知也试过。只是，陶先生更加专注于“荒野的矢车菊”，他专门在南京周边的乡村地区开办新式小学，至今很多郊区小学仍有“行知楼”。这位“捧着一颗心来，不带半根草去”的教育家，将教育的光芒照耀在乡间的孩子身上，绽放出一朵朵灿烂的矢车菊。

也许这两次是新中国成立以前最接近平民教育的实践。现行的义务教育，的确真正让教育变得平民化，但是却也存在诸多问题。

首先，教育的光芒未能公平的普照大地。在大范围来说，中国中西部的教育条件远落后于东部。当我坐在宽敞明亮的教室里，用投影仪看柴静的节目《看见》时，我深刻感受到了这一点。那期主人公是一位在贵州支教十年的德国人——卢先。破败的教室，难以下咽的伙食，仿佛教育的光芒未曾给这些孩子太多的恩泽。就一个小范围说，城市市区和郊区学校教育资源普遍分配不公。市区学校大都占有优质教育资源，因此教育质量大都高于郊区。学区房的热卖程度便于资源分配不均的程度成正比。同样的义务教育，那些在西部和郊区生长的“矢车菊”，更需要阳光。

还有，教育的阳光里参了一些不纯净的成分。补习班大行其道，名目众多的培训班，逐渐让教育从一种事业变成产业，变相地将经济实力不足家庭的孩子拒之门外。这些现状，难道不正是因个人条件而教育受限的真实写照吗？

我希望，能有一天，教育的太阳，能照亮雪松和花朵，更能照亮矢车菊。这，才是真正普照大地的平民化教育。（62分）

3.种下希望之花

世间最美好的事物就是希望，一个希望的种子能给我们带来意想不到的能量。我们期待未知的美好，期待美好成为现实，为何一个人可以宠辱不惊，闲看庭前花开花落，想必定是心中有一颗希望之种。

当种子开始成长，泥土好黑，不要害怕，我是希望。

一个不起眼的小蘑菇会在雨后慢慢生长，终于获得他人的注意。这就是蘑菇效应。对于平凡的个体，不获赏识，实在是件平凡的事，就像傍晚萎败的矢车菊。但重要的是我们如何面对这些平凡与萎败。是自轻自贱，还是自尊自爱，是垂头丧气，还是怀抱希望。这是成长中必定经历的一段，但黑暗不应该使我们退缩，我们是希望之花，当然应当守护自己，即使现在并不美丽。

冰心说：明艳的花儿，那芽儿，浸透了奋斗的泪泉，赛变了牺牲的血雨。生命的希望，或许只有芽儿钻出泥土的痛才能领悟。

寥智，一个美丽的舞者，但应汶川地震失去双腿，一个年轻的生命因此黯淡失色。令人无比敬佩与感动的是，她没有放弃，没有放弃舞蹈，没有放弃自己。装上假肢，忍着痛，继续舞蹈，生命，多么神奇，而希望对生命的灌溉，那样的能量无不让人震撼。希望之花的芽儿在懂得了生命的真滴后才能更加健康的成长。

3

由此想到韩国的岁月号的沉没，愈多年轻的生命因此而陨落，但看到他们最后留下的话语，他们最后面对死亡的态度，我对他们对生命的美好希望而感到由衷的敬佩。

芽儿慢慢长大，终会冒出娇小你的花骨朵儿，而最终绽放出美丽的希望之花。这希望之花使我们对生命的无限向往和美好憧憬。

在那样的一个年代，年轻的杨步伟女士大声说：女子者，国之母也。那是对自己命运的美好期待，更是对一个国家，时代的美好希望，我们长大了，明白了成长的艰辛，懂得了生命的来之不易，但我们都怀抱希望走了过来，我们想用双手创造自己的美好生活，让希望之花开放的更加绚烂。

矢车菊怀抱希望，初生的太阳让他复苏了，而我们，有了希望之花，也必定能漫卷天云卷云舒。（60分）

4.己不立，何立大谋？

子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。

但是，现在的人们似乎却是不能达到这一境界的。这儿就有一朵小小的矢车菊，把自己重新焕发生机的希望寄托在白昼的身上，而不是自己的身上。无独有偶，欧·亨利的短篇小说《最后一片常青藤叶》中，也描绘了把自己疾病的痊愈与否归结于窗外常青藤叶凋落与否的女主角。

这莫不是反映了一种现代人的通病？明明立己的方式是靠自身实现的，却偏偏要归因于，听从于与自己毫无关联的事物身上，以为他生即我生，他死即我死。这便是与阿Q身上形成不同，实质却相一致的“精神转移法”呀！

我不赞同这种“精神转移法”，却又不得不承认它的流行。在这个新生事物不断出现，人的意识不断减弱的现实社会中，人们渐渐加快了生活的节奏，再不去细细品生活，这使得生活的“意义”逐渐消逝，人们像是在泥泞中前行，烂泥踩不到底，刚刚抬起脚，却在下一秒又深陷其中。或许是这生活的折磨，使得人们渐渐由自信到自怜，再到寄托意志于他人身上。

不得不说，“精神”正是这种“精神病”的良方。现代的人们正是缺少了多元化的精神。

那么有人会问了，如何得到这一种“精神”呢？是不是像学生汲取知识一样？不，这并不完全一样。正如鲁迅所言：“知识不是力量，智慧才是。”或许可以把这种“精神”归结于一种智慧，用心去体味。新东方的校长俞敏洪毕业于北大，但并不全是因为北大给予他的知识使他成功。更为重要的是，他的自信与坚持。他四年如一日的为舍友打水，赢得舍友与其一同创业的机会，又因为自己相信梦想，更相信自己能够在实现梦想，获得重生的信念，走到了最后。

这样的“精神”还有许多，它的作用既简单又困难，就是“立己”，换个顺序，我更希望它是“己立”，以自己为为出发点来完善自我。

在实现“己立”的过程中需要牢记的，是不让生命轻易消逝，就像刘亮成在《柴禾》中所感悟到的。柴禾在他们眼中化为灰烬，他们说，它是自己死掉的。我们却不能让点燃心灵之火所需要的“柴禾”就这么在风吹日晒中消亡，从意识到它们起，唤醒我们自身的精神，去感悟。

立大谋者先立己，此乃自立之源。（60分）

5.切勿妄自菲薄

4

萎败的矢车菊在白昼到来之时，绽放出自己的娇艳，完成了美丽的复苏。我想，它的美丽绽放在于它没有听从甲虫的话，变得妄自菲薄。

若是萎败的矢车菊听了甲虫的话，过于看轻自己，我想，它的复苏以为是没办法完成的。那些得到阳光沐浴，变得香气馥郁的花朵，恐怕在子夜时分也是如矢车菊一般萎败之样，但正因没有过分看轻自己，没有认为自己低贱，才更好的吸收了太阳的照耀，绽放花朵，完成自己的蜕变。

但，当今的世界，却有太多人妄自菲薄。认为自己过于渺小，比不上那些高贵艳丽的花，选择闭上嘴巴，做一个面容模糊、埋下头行走的人。

是什么造就了这种情况？

我想首先是因为有太多类似于掘土的甲虫之类的人。他们以“先驱者”的姿态站在那些新入世者之路上，打着自以为善意的建议的幌子去劝别人认清自己，让他们不要高攀，自比于高贵美丽。但其实这些入世前的箴言谏语会在无形中让我们给自己下了一个“低贱”的定位，让我们即使是受到阳光的照耀，也会卑贱的认为这阳光是他人的，这不属于我。

但造成这种情况更重要的原因在于个人。不可否认，每一个刚出道的人不是青涩的，他们不敢自比于高贵美丽，有影响力。但，我们不能过于看轻自己未来的可能性。盲目的妄自菲薄只会让前行道路局限于黑暗。年轻的鲁迅在创办《新生》失败后，曾一度怀疑自己的能力，怀疑渺小的自己很难唤起沉睡麻木的国人。但最终他重新振作，成为了那个真的猛士，去唤醒那黑屋子里的国人。

切米沃什说：“雪崩的形成，有赖于滚动的石子翻个身，你要成为那块扭动事件方向的石子。”一个渺小的石子也会决定雪崩的是否形成。在小月月事件中，若将捡垃圾的救人老婆婆换成大学教授，恐怕带来的影响就不会这么大。正是因为那位老婆婆的救人之举，才会让人发出“今其德乃反不能及，其可怪也欤”的感叹。

人们常常过于看轻自己，认为自己渺小得无足轻重，渺小得没有改变社会的力量。但，正是因为陈贤妹才让人们感受到社会道德沦丧之深、之严重。

黑塞说过：“每一个不曾起舞的日子都是对生命的一种辜负。”我们应脱下别人束缚在自己身上的镣铐，抬起头，尽情的吸收阳光的照耀，做一朵起舞的矢车菊。（59分）

6.心怀梦想

梦想如烂漫银河中梨花般的繁星点点，引领我们成长。心怀梦想，让梦想领航青春，领航人生。

矢车菊心中怀着一个太阳梦。有梦想的人是幸运的，因为他拥有一颗执着的心，终阳光普照，梦想成真。

心怀梦想如黑暗尽头一缕光明，坚持走向太阳升起的地平线，梦想终会实现。坚持心中的梦，使其成为人生前行的助推器，才是“圆梦”关键。

许多人在孩提时代心中便笃定了梦想。岁月流逝，孩子成长为风华正茂的高材生。可是，如今有许多大学生身居不足盈尺之斗室，潦倒度日。“蜗居”之可怕不在于其贫困潦倒，食不果腹，

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篇四：满分作文

心中的美景

记得小时候，雨过天晴，天边总会出现一道美丽的彩虹。妈妈告诉我，那是七朵五彩的云。啊，这太吸引我幼小的心了!于是，每次雨后，我都盼望着晴天，渴望着心中的彩虹。

雨又停了。我抬起头，寻求着美丽的彩虹。然而，我看不到五彩的彩虹，取而代之的，是一股灰色的烟雾。抬头看着天空，天灰蒙蒙的，苍白得有点像正在生病的老人。我深深地吸了口气，咳，忍不住咳嗽了一下。空气里夹着大量的汽油味和烟尘，好难闻啊！街上车水马龙，汽车过时，行人都忍不住捂住鼻子。这是我的家乡，这是青海呀！我是青海的女儿，我爱她，但目前所见果是我心中的美景吗？不是的，绝对不是的。我闭上眼，脑海中突然浮现出一幅美景?? 看，映入眼帘是一片绿：这是好阔好阔的绿园呀！小草儿嫩绿嫩绿的，一棵棵错落有致的树木，树叶儿是翠绿翠绿的，在这绿色世界里看天空，蔚蓝的天空仿佛也变成了绿色。遥远的天边，飘荡着五彩的丝绸，那是彩虹呀！我在这园子里尽情地玩耍，尽情地歌唱。瞧，那一群美丽的蝴蝶正和我玩捉迷藏呢。它们有的躲在大树伯伯的背后，有的藏在蝴蝶花妹妹的身旁，想迷惑我的眼睛，嘿，我才不上当呢！我悄悄地绕到它们身后，猛地跳出来，它们全被我吓呆了，但很快便清醒过来，它们知道我是不会伤害它们的，它们更不介意我和它们开玩笑，于是围着我，逗我，我仿佛也变成了一只美丽的蝴蝶，和它们闹成一团了。这时，传来一曲动听的乐声。听，一会儿叮叮咚咚的，一会儿清脆婉转的。噢！是泉水姐姐小鸟弟弟在为我们伴奏。我

坐在小草儿、小花儿的身旁，呼吸着迷人的芬芳，欣赏着蝴蝶婀娜的舞姿，品味着泉水、小鸟美妙的歌声，我忍不住放声歌唱、翩翩起舞。这时我见到了蓝天上太阳公公慈祥的笑脸，它也和我们一样，正沉浸在无限的愉悦之中。我醉了，深深地醉了??

然而，现实是不容我幻想的。我睁开眼，一辆辆汽车呼啸而过，留下一股烟雾。这是在嘲笑我吗？抬起头，那股黑烟还是不肯散去，久久的飘荡在空中。我不由得发出感叹：“清醒吧，人类，我们的母亲正在流泪！她也盼望穿上五彩的纱衣！”

留在心底的风景

在一生中，我会遇见很多人，他们匆匆路过我的生命，成为我心中的一幅幅风景，黑白或彩色，他们只是我生命中的过客。可是你，妈妈，却是我一生中的守望者。

还记得吗？你在雨中伫立，那白色的衣衫与红色的伞，是印在我心底难以磨灭的风景。

我去绘画比赛那天，你病了。比赛场地不算近但也不太远，我想自己走着去，于是好说歹说你才同意我独自前去。可就快出门时，天公不作美——下起了倾盆大雨，这下你说什么也不干了。“那么大的雨，你又要拿颜料画笔什么的，怎么行啊？”你用沙哑的嗓子这样对我说。妈妈这是为什么？为什么你要带病还冒雨送我呢？

走在路上，我想替你拿伞，毕竟你是病人，可你却坚决要自己拿，“你拿伞的话和我不送你有什么两样？”我拗不过你，只好将伞交给

你。雨很大，我却一点也没有淋湿。走在我们前面的两个人也是同撑一把伞，他们怎么都有一半的身子湿了呢？我转头看你，原来你把伞向我这边靠着，我轻轻将伞推往你那一边，可过一会儿你又将手中的伞向我这边倾斜。你看着我疑惑的眼神忙说：“这把伞太重拿不稳。”这是一个多么拙劣的谎言啊，却又那么的美丽动人。妈妈这是为什么？为什么你明明是故意的却装作无心呢？如果是真的又为什么明知拿不稳还硬要帮我撑伞呢？

到了考场我看见有些家长也送了过来，他们都不停地在叮嘱孩子要怎么怎么样，而孩子们都不耐烦地挥挥手就进了考场。你却什么都没说，事实上从我们出发开始就没有多说几句话，几乎一路沉默。你说过怕传染给我。我走进考场后回头看，却发现你并没有走开，你朝我做了个加油的手势，然后对我笑了。妈妈这是为什么？为什么你不快点回家呢？为什么我看见你的笑心中顿时充满力量？我想我明白了，都明白了……

后来我在主题为“爱”的绘画比赛中画了这样一幅图画：在一片灰暗中，一个撑着红伞的人在笑，她的身上有滴下的水珠，白色在灰暗背景中显得格外亮，而红色的伞又让这幅在雨天的画显得带着些暖意。我给它取名为《风景》。

是因为爱吧，你带病冒雨送我去考场；是因为爱吧，你把伞向我倾斜；是因为爱吧，你既怕传染给我又想为我加油鼓劲；是因为爱吧，我看见你的笑容才会感到一种温暖的力量……

那是我心底的风景，火红的伞就是你那热切的心；滴水的白衣则是你爱的雨露，对吗？

这是留在我心底的一幅，爱的风景……

妈妈，我爱你！

我心中的风景

真没想到，会在路口遇到您——我一直挂怀，日夜想念的恩师！冲动的拥住您，用我今生

对您，只是少了几分畏惧，多了几分亲切！因为读书时，您对我的要求比别人严格很多，高出很多。当时，我好怕您！也许您都不记得您曾对我说过的话——“别人马虎我可以不那么生气，但你不可以！”那时候，我背定理多一个“的”字，您都要扣我10分，还要罚站几分钟。正是在您近乎“残酷”的严格要求下，我改掉了做什么都毛毛草草的恶习。养成了受益一生的凡事谨慎的做人行事态度。后来我知道那“残酷”是一份如山的厚爱。离别您后，这份爱让我随时间的延长而愈发的珍视。当我说出自己的感受时，您告诉我，当初真的拿我当自己的孩子，现在当自己的亲人，而对我的情感依然如故……  就那么站在初春冷风习习的街口，就那么旁若无人的手拉着手。感受着彼此眼中的关切，体会到心中已然加重的牵挂，我们都忽略了各自身旁已经等待得焦灼的朋友…… 

老师，我好想告诉您：回眸我几十来年人生路上的点点滴滴，您的那份情在我心中最珍贵！您似母亲，是恩师，是朋友！您为我点燃了一颗照亮生活旅途的心烛，引导我拥有了平凡却亮丽而坦然的人生！永远忘不了您给我上的

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