怎奈(300字)作文

精选作文:怎奈(300字)作文

　　打过电话后，我还是哭了。

　　你也只是问我：“你不是答应过我好好照顾自己，不哭的吗？”是啊，我曾经答应过你。可你不也曾经答应过我：永远不会离开我的吗？今天你不也是离开了吗。我不知道，那是一种怎样的心情，痛到连一个字都不愿意说。都结束了，也该说再见了，但我依然会感谢之前你对我的感情，我会怀着一颗感恩的心，悄悄地祝福你。

　　我的要求也不高，就是想不再受伤地继续；我要的爱也不多，就是想在你无聊时，能给你一个电话，或者只是一个简单微笑。

　　心痛布满了全身，并且迅速地在蔓延。空虚夹杂着寂寞，好像要吞噬我的心灵。虽然使劲的吃东西，大也填不满内心的空洞。蜷缩在床上，也就那样睁着空虚的眼睛，呆呆的看着天花板。

　　很想看看星星的，怎奈有屋顶隔着；很想看看你的，怎奈有屏幕隔着；很想睡着的，怎奈疼痛支着眼睛；很想忘记你的，怎奈记忆拉扯思绪。

　　怎奈我怎么挣扎，就是忘也忘不掉。

篇一：作文

“神话”

七（3）曹稳站

该死的，又到星期五，又要写作文。

老师让我们写的是观察日记。翻一翻“去年”的练笔。找出十来篇，提取精华。

还没看完，就见同桌瞪着我。我们互视十来秒，不约而同地笑了。

我心里嘀咕着，他又想什么鬼主意？

对了，还没介绍他呢！他叫××，是我同桌。他的头发很酷，把他衬的很精神。嘴很大。大人们都说，男人嘴大吃四方；看来，他很有福。

只要一看见他的样子，我就想笑。他若再一开口，不由你不洗耳恭听。他说的话，简直就是“神话”。

他很爱掏鼻孔，不论何时何地。只见他伸出左手，把食指插入鼻孔里，拧一拧，放下手，在眼前看一看，然后轻轻的弹了出去。后来，我发现，他的鼻孔里，还是有稀稀拉拉的鼻屎。

他跟我说他的座右铭，大家一定要记住。他说：“屁乃人生之气，岂有不放之理”。真是千古绝句啊！

在历史课上，老师讲到闻天祥的名言“人生自古住无死，留取丹心照汗青”，我忽然灵感上来，改动一字，变成“人生自古谁无屎”。不料被他听见，当既加上几句：“人生自古谁无死，谁上厕所不带纸。我上厕所不带纸，脚趾用完上手指。”

这就是他，××，你看出来了吗？

“雷哥”外传

七（4）史梦茹

雷哥者，何许人也？非叱咤风云，有雷霆之势的大男子，乃本班一眉清目秀之小女生也。因其酷爱男装打扮，致老师

鸦雀无声。她小心翼翼地走过去，仿佛随时可能踩上地雷。双眉紧锁，上牙咬着下嘴唇，显得那么神秘：“我告诉你们一个天大的秘密！”她那深邃的眼睛泛着诡异的光。“什么？”大家伸着头注视着她。“我告诉你们呀，是??”此时，我的血液好像凝固了，每一根神经绷住了，几乎不能呼吸。“??那就是——什么也没有！”几字一出，大家都向她投去了失望和仇视的目光。而她面不改色地说：“无功不受碌，别崇拜我了。”

真是服了她了。

哎，此人江湖事迹太多，怎能一一道尽呀！

篇二：作文范文

《愉快的课余生活》

我的课余生活丰富多彩。我喜欢踢足球、看书、玩电脑、出去骑车，不过，象棋才是我的最爱。我喜欢象棋，更爱下象棋，我认为，坐在一个地方下象棋是一种美好的享受。

记得有一次放学后，我去陈朱琪家玩，玩了一会儿，觉得很无聊，于是，我们便下起象棋来。

下着下着，我不知不觉地羸了五盘啦！我心里开始得意起来，心想：像我这种高手跟一个不会下象棋的人PK那不是自讨没趣吗？干脆让他走两步我走一步，按照这种办法，我这个“象棋高手”也不会败下阵来的。于是，我便把我的想法告诉陈朱琪，不用说，陈朱琪欣然同意了。

我充满信心，上了无情的“战场”。结果，我刚走几步就输了，我顿时不知怎么回事，陈朱琪笑着说：“你输了吧！”我一下子脸红了，心想：我要是跟一个高手下可能会输，可是，我万万没想到会输给一个根本就不太会下象棋的人。我决定取消约定，再下一盘，陈朱琪也欣然同意。最后我终于取胜了，心里像比吃了蜜还要甜呢！这盘棋使我懂得了“虚心使我进步，骄傲使人落后”这个道理。后来，我再也不骄傲了。

这就是我愉快的课余生活，很有趣，对吧！

习作一：吃瓜趣

与全班同学一同吃西瓜，我还是

《秋天的景色》

秋天的景色丰富多采,在田野,在路边......到处可见.

田野里,火红的高粱举起了燃烧的火把;沉甸甸的稻谷笑弯了腰.秋,热情地同玉米打招呼,玉米露出了一颗颗黄灿灿饱满的玉米粒儿,向大家展现出秋天独有的风采......

路边,小草不象夏天一样绿了,而是绿中带黄.树林里,大树上的叶子变成红色的,黄色的,半红半黄的......从树枝上纷纷扬扬地飘落下来.银杏树的叶子象一把把黄黄的小扇子,扇啊扇啊,扇走了夏天的炎热,送来了秋天的凉爽.

花园里,桂花开了.菊花的颜色有紫色的,淡黄的,雪白的......美丽极了!秋天的景色美不胜收......

秋天真美!我爱秋天!

迷人的秋天

几场秋雨送来了迷人的秋天。

看，天空是那么的蓝，云是那么的白

2008年11月2日星期日天气：晴

秋高气爽，一轮红日照耀着大地，阳光明媚，照射在人的身上暖洋洋的。

不远处，一片绿色的草坪展现在我们的眼前。“我们到草坪上去玩玩！”我对站在身边的周明月说。于是，我们连蹦带跳地朝草坪的方向奔区。

啊！多么好看的草坪呀！它像一床好大好大的被子，软软的、绿绿的，小脚踩在上面感觉软绵绵的。当我弯下腰仔细看草坪时，只见一群小昆虫正在草坪上蹦来蹦去。我问外公：“这是什么昆虫呀？”外公看了看说：“这群昆虫的名字叫蚂蚱。”我像小猫似的悄悄地走到它们的跟前，用手轻轻地逮住一只，然后仔细观察起它们来。

你看，它的身体是草绿色的，两条后腿长，四只前腿短，身上还长着翅膀。不一会儿，我与周明月就捉了十五只蚂蚱。我们把这些小东西放在透明的玻璃瓶里，高兴地回家了。（章睿） 习作二：

2008年11月16日星期日天气：晴朗 这个周末才是我们所期望的天气，连续的阴冷天气又回到了我们空间，我真想出门旅游一次。

公公家的老母鸡也不愿错过这温暖的太阳光，“咯咯咯”的带着她才出世不久的宝宝蹲在墙角里晒太阳呢。“叽叽叽”的小不点有的像白雪公主、有的像梅花仙子、还有的像黑色云朵，毛茸茸的一步也不离开妈妈。老母鸡见到这些漂亮的宝宝兴奋极了，用嘴喂她们吃食，用翅膀为他们保暖，以妈妈的勇敢保护这些可爱的小宝宝，我想摸一下都不行，真替鸡宝宝感谢鸡妈妈的伟大！（张鹏）

习作三：

梧桐树的日记 11月10日雨 喜

今天傍晚，下了一场倾盆大雨，马路被冲刷得亮晶晶，小草开心地翩翩起舞。大地上一片清凉，“真舒服啊！”我不由自主地伸了一个懒腰，享受着这“露天雨水”，觉得感觉可真好，前几天身上的污垢全部被清除掉了，而且又可以吸收空气中的二氧化碳，真是双喜临门、一举两得呀！我兴奋地手舞足蹈——摇摆起身上的枝条，颗颗露水从树叶上洒落下来。

11月11日阴 怒

今天，大雨虽然已经停止了，但是路面上的“黑色积水”却久久不忍离去。早晨8点多钟，车辆陆陆续续地行动了，大量的汽车快速地奔驰在宽阔的马路间，积水被荡开了，离开了一些，但是我却成为一名“受害者”，白白地接受了肮脏的雨水与汽车所排放的尾气。我被熏得睁不开双眼，直咳嗽，树上的叶子逐渐地枯黄，慢慢地降落在地上。唉！老天爷什么时候还我宝贵的绿叶。

篇三：作文范文

追绎前生的思念

邢璐 一年五班

孔子云：诗三百，思无邪。——题记

诗经如同彼岸花，即使无法摘取，也会一直留存于心。它只是民歌，没有想象中那么疏远不可亲近；只是我们在渡过时光的河时，它被无声地遗留在另一个时代。它是摇曳的柳，是我们溯游而上，寻寻觅觅的，伊人……

一、“君子于役，不知其期。”

她在日影衔山时，赶着牛羊从山上下来，又将鸡赶回圈里。生活是如此平静。黄昏的余晖涂满了乡间。她对着村外远山凝望，喃喃说出那句——“君子于役，不知其期。曷至哉?”似吟似唱，似有似无地流露出她思念的苦楚。一切是那么淡然，又如此深重。

这首诗是最早读到的。偏爱这一首是因为它准确的诗意，没有太多深刻的解读。我仿佛就看到蜿蜒的路，伫立的人。她对亲人的思念如乡间的溪水，曲折蜿蜒地流淌着，千年不涸。

等待一个人的归来，最令人心焦的，莫过于不知归期。诗中的她便叹出了——“曷至哉？”——什么时候回来呢？在诗末，她把期盼变成对丈夫的祝福和牵挂：“不能归来就算了，但愿他不要忍饥受渴吧。”这是最平常的话，却轻易地触动内心最易感的地方：即使你不在身边，我也要你一切安好。若一日，我也懂得这般思念一个人，才是真的牵挂吧。

昨夜读宋词，见柳永断鸿声里立尽斜阳，独立黄昏的思念如昙花般惊艳。

有道是，昙花飞落，一念千年。

二、“青青子衿，悠悠我心”

若言优雅的思念，莫若这一句了。“青青”有声有色，“悠悠”像戏曲里的尾腔，字里行间情谊绵延。

他青青的衣襟将她的思念染成青色。思念有了颜色，像河两岸青青树影。思念如水涣涣，女心似影悠悠。

郑女在颓圮的城墙上徘徊，等待……但，等待终究落空。

失约是让人心花凋零的事，像坐在大海前，花容寂寂。就那么一瞬间，花凋心谢，心碎无痕。她的吟唱“一日不见，如三月兮”听得出失落，听不出绝望。这一句被后人化为“一日不见如隔三秋。”——思念要如何连绵不绝，才能在一日之间穿越三秋，抵达彼处，已白发满头。

多年之后，一位男子用这句话为自己的雄心做了精美的诠释。他续写了两句：“但为君故，沉吟至今。”于是这思念更加饱满，稳固。

诗里没有后来。不解释，不交代结局，也是一种期待。

三、“采薇采薇，薇亦作止”

薇，是一种无分贵贱的食物。就算是野菜，也一样开得动人。小雅里的《采薇》是戍防战士所为，为了生计，坦然地去做，不做作，不勉强。此时，薇菜不仅仅是食物，更是岁月的象征，是离乡之路的远近。

当紫色的花在眼底开开谢谢，归乡之期也一再拖延。细碎的紫色小花，在夜幕降临的一刻，美得像天空的星光……

终于，劫后余生。可是却应了那“近乡情更怯”的话，越急切，越觉遥远，越近，越不敢获知真相。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”——这是怎样深长的想念

啊，遮盖了漫漫年华：我怕，这么多年的战火肆虐，当我再归时，已见不到你们温暖的笑颜。

在时间的面前，我们都是渺小的。就像多年之后，当位极人臣的恒温重回故地，看到自己手植的树已经丈余，尚且忍不住潸然泪下，感慨：“树犹如此，人何以堪。”千载之下仍惹起无数唏嘘。

一个辗转归来，回乡路上饥肠辘辘的士兵，看着面目全非的家乡感慨：“我心伤悲，莫知我哀。”真真是杜鹃啼血，哀不可闻。

——如果我回来，你们已不在，那我活着回来，还有什么意义呢？

四、结局。难以忘却你容颜。

等待，是最初的苍老。而千百年来。缠绕在心头的却总是不绝的思念。

用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待。诗经也许就是前世的前世，我们心底曾响过的声音，是我们曾经一起唱过的歌谣。

诗三百，不过是前生无邪的记忆。

教师点评：作者以中国古典诗歌名句为小标题，显示出较高的文学情致和高雅的爱好。文笔优美，耐人回味，给人以无限的遐想空间。

永世的繁星

献给屈原的赞歌

你如浩荡的江水，波涛汹涌，奔向东南。

你如巍峨的高山，气势磅礴，险峻威武。

你如晓夜的繁星，点亮光明，映照理想。

你如白昼的旭日，激情炽热，照射远方！

曾忆，你用你卓越的智慧和深远的谋略，提出了造福于民生的“美政”；曾记，你用你卓越的政治眼光，为楚国制定出生存发展的路线；曾记，你用你不羁的才情，留下一篇篇脍炙人口的佳作，留给历史一曲曲叹歌。

可是，在那个黑暗的朝廷中，你作为唯一一个恪守正义的人，是如此孤独。你的“美政”不为君王所动；你的外交政策不为人所接受。于是，在群臣奸佞利己或明哲保身的身影中，你显得格外寂寞。

我本以为你会放弃，可你却又一次让我澎湃，你用你的坚持书写着不灭的佳话。因为你“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”你不惜己力“既兹兰之九畹兮，又树蕙之百苗。”你在漆黑的沉寂中点亮希望的火种，希望能创造新的光明。

可你失败了，你的学生因为意志的不坚定离你而去。楚王因为奸臣的佞言将你流放。你一个人孤独地游走在汨罗河畔。一定有人会想：既然你已经无力改变现在的格局，为何不学着明哲保身？为何一定把自己推入这绝望的境地？

但我懂你，你追求光明，就决不能容忍黑暗；你志存高远，就绝不会苟合取容；你不为私利，就绝不会贪生怕死；你心系国家，就绝不惧以身殉国。

如果让我为你定义。你不仅是位优秀的诗人、思想家。也是位伟大的政治家。我无法将你的失败抹去，但我必须承认你的伟大。你为民生的安宁奔波游走，你为国家的命运冒死进谏。如果历史能再来一次，你不再生不逢时，相信你定会书写自己的传奇。

但是，能说你没做出贡献吗？当然不，你做出的贡献是长远的。你的精神启迪着后世的每一个人，忠臣以你为榜样，佞臣想你而胆寒。你让忠志的精神洒遍神舟，也将盛世的种子种下，去积蓄一个美好的春天。

今天，当我再次忆起你，看到的是一个伟岸的身影。现在的人们忆起你，都不会忘记你的精神。曾经，有一个如此伟大的灵魂，将自己的碧血丹心书写历史的长空，去营造一段瑰丽的传奇。汨罗江畔不会忘记，楚国的人民不会忘记，世界不会忘记！

屈原，你正在用自己的行动改变着世界。你是新时代人敬仰的忠魂，你是伟大义士的先驱，你是万人心中的崇拜，你，是永世的繁星！

一年五班 王延昭

教师点评：作者以和屈原对话的形式，越过时空与伟人展开心与心的交流，情真意切，把我 对屈原的崇敬之情表达得淋漓尽致，从中产生对伟大人物的无限热爱之情。文笔富有情感。

我心中的屈原

月色浅染，暗夜静流。

我独坐灯下，将《离骚》细细品读。那一行行文字承载着一个鲜活的人物，带给我一阵阵最真实的感动。

如果心情有颜色，那屈原的心情一定是忧伤的蓝色。“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也”。足以让我们感受到他内心的忧愁与失意。是的，他同常人一样，面对君主的平庸，众人的诬蔑，知音的难寻，他也会失望，也会怨恨，也会迷惘，也会面对着心灵的抉择。然而，面对内心的矛盾与冲突，他还是坚持着自己的道路。“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”是他坚毅的体现。屈原之所以伟大，并不是因为他能杜绝个人情感，而是因为他能克制自己的忧愁，坚持正确的道路。面对这样一个有血有肉的屈原，我心中充满感动。

如果品格有颜色，那屈原的品格一定是纯净的白色。“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，屈原的品格不正像那荷花一样出淤泥而不染吗?在那样一个黑暗的、曲直不分的环境中，在他的意见不被采纳、他的清高遭到排挤的环境下，他始终恪守着自己的原则，不随波逐流，不与世俗同流合污。他不向污浊势力低头，不允许自己的品格受到丝毫玷污。“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”表现出的是他一身的浩然正气。面对这样一个坚持本心的屈原，我心中充满感动。

如果热爱有颜色，那屈原对祖国的热爱一定是炽热的红色。“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”，这不仅仅是屈原对自己悲愤心情的表达，更是对祖国命运的担忧。楚王不任用他，众人迫害他，但是由于对祖国深厚的情谊，他并没有离开楚国到别处达成自己的政治理想。看着国家一天天衰败、一点点陷入困境，自己徒有爱国的热情和出众的才能却无处施展，屈原最终自投汨罗江，以身殉国。从“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”中，能感受到屈原刚正不阿的气节，以及对坚持自己作为的无悔。面对这样一个执着无悔的屈原，我心中充满感动。

月色愈浓，暗夜似旧。

合上书页，那一句句激昂的话语、一行行深情的诗句，还是萦绕在我的脑海。屈原静静地走了，却留下了他高洁的品质、深沉的热爱、无悔的追求，以及，一路芳香。

一年六班 孙琳

教师点评：文章入题的角度新颖别致，从屈原的“颜色”入手，比喻贴切，韵味很足。构思精巧，给我们一丰富的联想。对屈原品质的选取集中而明确。

九死未悔屈夫子

历史的凉风抚过生命的荒原，吞噬了荣华与悲伤，屹立着的是你那不朽的身躯??

—题记

我曾一遍遍读你，屈原，你的爱国豪情令我敬畏，你的凛然正气让我震惊。你的形象镌刻在我心中，幻化作不灭的风景，千年的魅力。

秋风萧瑟，残阳似血。汩罗江畔，我看到了一位峨冠博带，白衣飘飞的失意之士。是你，屈原，独自徘徊于江边，颜色憔悴，形容枯槁。寂寞的风吹起你的胡须，饱含凄凉。我知道，

此刻，你的心在滴血，回想往昔，自己“博闻强记，明于治乱，娴于辞令”，对国家赤胆忠心，却因为奸臣当道，楚王听信小人谗言，最终落得个“信而见疑，忠而被谤”的结局。你不甘啊，不禁仰天长啸，壮怀激烈。袁“长太息以掩涕兮，袁民生之多艰”；问“举世皆浊，众人皆醉，吾将何适？”；感“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清”。自己一生心之所向，虽九死而犹未悔；义无反顾地追求真理，虽路漫漫其修远兮，仍吾将上下而求索，而如今这一切??

不知不觉中，泪从你的眼角流过，沾湿了衣襟。你依然于风中行走，凝视着江水。一番思量，终究怀抱旧石，带着满腔幽怨，带着对祖国河山的无限眷恋，带着心中那颗赤色的魂，你纵身一跃，投身汩罗，只听得“呼”的一声，滔滔江水中，一个永不消逝的漩涡?? 这就是你，屈原，大地坚挺的自豪的脊梁。

你的惊天壮举让人们震撼，你以转瞬即逝的生命表达了对楚王的憎，又以高尚的情操表达了对楚国的爱。我想，此刻，靳尚、兰新狗奴才那丑恶的嘴脸在如此雷鸣之下早已化作一摊粪土，泯灭于草根之中。汩罗江的水见证了一切，你的忠心，你的爱国之情融作江边最亮丽的一道风景线照亮中国。这就是你，屈夫子伟大神魂的结晶。

品幽兰之绝世兮，感竹韵之堪悲。屈原，你是我心中的英雄，你用生命谱写的诗篇如日月经天，光照后世，成为伟大的民族精神财富而万世永存。我以心的维度仰视你，是你让我学会了忠心，是你让我领悟到生命的真谛??

就这样一遍遍读你，屈原，你的爱国豪情你的凛然正气，令我敬畏、震惊。你的形象镌刻在我心中，幻化作不灭的风景，千年的魅力，永远闪光。

一年五班宿鑫

教师点评：作者紧扣屈原的“忠贞”，显示出最屈原精神本质的深刻的理解。文笔充满感情，骈散相间的句式错落有致，表达了对屈原伟大精神的崇敬。

屈子吟 一年五班 李子阳

屈原者，名平，字原，楚之同姓也。明于治乱，娴于辞令。为楚怀王左徒，受上官大夫之中伤诽谤，致其忧愁幽思，乃赋《离骚》，犹以离忧也。屈平正道直行，竭忠尽智，怎奈群小谗之，信而见疑，忠君爱国而见疏，其诗盖以鸣不平而发于内心也。屈原志洁行廉，文简而义远，自游离于俗世之外，蝉蜕于污秽，不随流扬波。司马迁谓此志曰：“推此志也，虽与日月争光可也。”

怀王不知，内惑于郑袖，外欺于张仪，楚国兵挫地削，亡其六郡。王客死于秦，屈原疾王之不聪也，而顷襄王以令尹子兰之言怒而迁之，故原之爱国之心未得已知，为楚之美政不复得行，唯以诗诉曰：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心，众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。”屈原至于江滨，形容枯槁，回楚不可，远游求贤之不能，故悲叹而已。然则其志未已，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”观乎四荒？依前圣以执中？何解乎！屈原借前朝之史以忍尤攘诟是以其宁死不悔。“阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔。”天高路远不可抑其行，其心游于天地之间，意寻报国之因。但冷遇戏弄，黑暗之社会使其愈困顿失望，不得已翔于四方，“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古！”赴告无门，冤屈满腹，仍以其热血献身，故沉于汨罗，赴江水而葬身鱼腹，以昭其志。

屈原之一生不幸之极，蒙冤含苦，以流亡终结生命，然其诗《离骚》显其坚韧之志，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”怎一刚毅了得！原比自己以香草奇花，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”其人格之尚，追求之高，铸其形象之伟大。“其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不逾矩度。”乃后人言《离骚》之瑰丽也，为古代浪漫文辞之典范。

屈原于楚国，为贤相，于诗赋，为绚丽，其忧愤之思为其所言，则曲折尽致，深微动

人。存国兴君之志，治国理乱之能，崇高傲岸之姿，以其千古为人所诵，屈原之魂，犹照后世，千古悠悠。

教师点评：用浅显文言表达，对高一学生难度之大，可想而知。作者能熟练驾驭，表现出对祖国语言和文化的热爱之情。这样的尝试可以体会祖国语言的典雅和简洁，又能感受祖国文化的精髓，虽不是所有学生之必需，却能表现出对屈原伟大精神和祖国文化的崇敬。

篇四：作文素材

万能素材之屈原篇

1、泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。

他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒/而不是美酒/让浊世在惨笑中，醉倒??

他的诗是烈火/却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。

他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！

2、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。

不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。

3、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作<天问>,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。

4、微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。

“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。

你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。战国年代，到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒下。你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国已是岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言，对你的竭忠尽智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在这个时刻，又有谁能搀扶你一把？

最终，你只得披发行吟于江畔，挥洒着满腔的热泪，发出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的哀绝叹息。有人劝你与世推移，，随波逐流，你却用“安能以浩浩之白而蒙世之温蠖”维护了你高洁的志向。

“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。

天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。

品读你，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。

正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。

微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影??

4、“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。

你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但还仍“闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激扬陈词；在封建初兴之际试图进行贵族权力改革；在民族危亡之际“明于治乱，娴于辞令”，无不显示出你的大忠诚，大智慧。但很无奈，当一个民族衰堕时，一个人的强大总会被“大众”视为异类，于是“楚王所爱之细腰”下旨：流放。

当楚王背弃“成言”，“悔遁而有他”时，你感悟“君可思而不可侍”，感叹“人之心不与吾心同”。但纯洁无瑕的贵族血统与心性使然，站在失败面前，你呼喊，顿足，指责，抗争，于是得到的是更大的打击与不堪。无奈，你轻弹灰尘，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲闪，不讲策略，怒形于色。当别人伤害你时，你便毫不保留的将伤口暴露给他，大声呼喊：我要报仇。

5、“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想？

6、情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。

7、“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。

8、披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？

高考作文万能素之人物篇-孔子

1：山的沉稳水的灵动

孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上

不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题、

4：选择

古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。

无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去？”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠？”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉！要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”

在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。

5、幽默

公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。

6：源泉

了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗？直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么？我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。

7：诚信

诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项？孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。

8：寻觅

从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。

我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了！我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢？我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。

高考作文万能素材之人物篇-荆轲

1、荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便”，没想到，经不住太子的“固请”，荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活，俗话说：“没有金刚钻，别揽瓷器活。”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：“惜哉其不讲于刺剑之术也！囊者吾叱之，彼以为我非人也。”

2、感情，似乎是一种十分缥缈的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情??而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。3、我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪？他在出发前已经许下完璧归赵的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。

人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还”的荆柯，正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在“抗非”

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