那虚无缥缈的(250字)作文

精选作文:那虚无缥缈的(250字)作文

　　每个人都有自己的世界

　　最纯真的便是最好的

　　渐渐地有人失去了自我

　　他们丢失了原本的梦想

　　就这样不知为何活着

　　而有些人他们为着梦想奋斗

　　不怕他人的嘲笑

　　不怕那些冷嘲热讽

　　努力不一定成功

　　放弃一定失败

　　时间是我们的“敌人”

　　它带走了我们的友谊

　　它让我们慢慢学会独立

　　这样也好

　　那虚无缥缈的不过是我们没有信心

　　这个世界何曾是真实的

　　也许我们都被生活所欺骗

　　那虚无缥缈的

　　我们要遵守承诺不要让一时的誓言变成荒唐的谎话

　　你欺骗世界世界也会欺骗你

　　我们有何曾不是虚无缥缈的

　　这本来都是虚无缥缈的

    初二:冥魄

篇一：在颓废中追求虚无缥缈的上进

在颓废中追求虚无缥缈的上进

我是一个学习很好的学生，不过这是在以前的事。之所以这样说只是因为我现在学习不好的原因，人常说爱谈过去的人往往现在不如意，可能说的就是我吧！不过我还不至于到放弃的程度，我是很顽强的，虽然在其他同学看来我已经没希望拉，但是我不能在追求拉吗？于是我便想到拉在颓废中追求虚无缥缈的上进。

我的同班同学叫做郭黎明，关于他的事迹我是说都说不完的，他是属于颓废型的，在老师眼里是这样子的，我们认为他是个好学生，因为他每天都学习到很晚。他很搞笑，那天他没交作业，老师问他你为什麽不交作业？他说我认为写作业是浪费时间，这是对老师的公然挑战。自此我们全班男生都以他为榜样，他是我们的偶像。他几乎把全部的代课老师都得罪拉，在物理课上，他在睡觉，老师叫醒他问；你叫甚麽名字？，他不理睬老师这是他的一贯作风。但是他低估了物理老师，因为他很厉害，所以我们的偶像屈服拉。他在课本上写了郭黎明三个字。老师说：很好，前途一片光明。还有化学老师，她很和蔼，对郭也是这样，但是郭是一个没心肝的人，所以常常遭到郭的冷落。哎！郭是一个十足的颓废者，但是他却没有放弃进步，我很是佩服。

说了他再说说我，我是一个听老师话的学生，在老师那里，我是一个好同学。但是在同学眼里我是一个疯子，因为我有时总去上网，没有节制，很爱玩《魔兽冰封王座》对战。导致了学习成绩的大幅度下降。因此在同学眼里我是一个没希望的人。但我也像郭一样，不会放弃，虽然我们沉沦颓废，但我不会气馁。

在颓废中追求虚无缥缈的上进是我们的权利，同样上进是我们必须的，我要让大多数的同学知道，学习不好同样可以追求理想。

篇二：关于信仰的作文

关于信仰的作文

信仰是什么？信仰可以是虚无缥缈的，也可以是真实存在的。不同的人有着不同的信仰，不同的时代也有着，不同的信仰有着不同的含义。在古代，古人因对大自然知之甚少，所以他们以虚无缥缈的神仙为自己的信仰。在抗日时期，许多有志之士以共产党为自己的信仰。由于物欲横流，以金钱为信仰，认为钱是万能的。

现在，许许多多的人因钱，失去了人之初时的善良。因为钱，毫不犹豫的抛弃了自己的良心。因为钱，遗失了珍贵的友情。因为信仰钱，地沟油才会横空出世，瘦肉精才会半路杀出。由此可见，一个人的信仰是多么重要，他能指引你明确的道路。如果你信仰的是梅花，那你便会拥有高洁的气质。如果你信仰蜡烛，你便会拥有付出的精神。

作为高中生的我，我也有自己的理想，有自己的信仰。我的信仰并不是那些宗教，我认为高中生还是学生，不应该有去迷信。但我认为，每个都需要有信仰，所以我把匡衡当做自己的信仰，他的勤奋是我学习的榜样，虽说我不会像他一样凿壁偷光，但他的学习的精神是我精神上的信仰。中学生所谓有信仰就应该是信念吧，

我们对于我们的信仰，我们要相信它，敬仰它，感谢它，赞美它，爱慕它，走近它。信仰，当别人迷茫时你清醒，当别人疑惑时你坚信。它对我们的行为有着重要的引导作用，决定着我们的道德行为，价值追求，审美情趣。

篇三：材料作文：未选择的路

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

林中有两条路，你永远只能走一条路，怀念着另一条。——美国诗人弗罗斯特 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

落棋不悔 人生如棋，落棋不悔。

——题记 史铁生说：“我们是被抛到这个世界上来的，我们所做的每一个选择都已启动上帝的程序。”是的，当我们做出选择，我们便已走上属于自己的道路，再回头，已绝无可能。

美国诗人弗罗斯特的这句诗描写的大概便是人类在面对自身命运不得不进行选择而选择后却常陷入对另一种可能性的永恒怀念中的这种状态，当真是对人类弱点的精准描述。

人生只有现场直播而没有彩排。我们永远只能走一条路。

生命不可重来，因为这个不能重来，生命便充满遗憾。充满神秘的遗憾之美，敬告我们要珍惜注重我们的每一次选择；历史不可重来，因为这个不可重来，人类才懂得何为教训。不可重来，珍惜当下，活在当下，这始终是万物期待我们学会的真理。

所以不悔应是我们的人生态度。当我们选择一条路，便当做好坚持初衷走完全程的决心。

凡是路途便必有荆棘，。既然选择了远方，就只能披荆斩棘走下去。梵高选择的路是艺术，这是少有人走的道路。当他在这条路上迎面碰见荆棘遮天蔽日的黑暗挡住未来之时，他始终没有想到退却。不管是被教会辞退，被世人欺侮，画得不到知音的赏识，被全世界抛弃只剩下弟弟仍支持他，他选择的永远是一次次的将他对这条路的热情涂抹成颜料，暗夜里，他眼中是扭结在一起的星空，将金黄与银白缠绕，涂抹成星空，涂抹成光芒。有力的线条盘轧交错，是他内心对必将走完这条道路的全部宣告。你要欺他笑他辱他一生不得志吗？且看百年后《星空》与《向日葵》的价值。命运总不会辜负不悔的人。

不悔初衷，坚持走完全程，这是不悔的力量。

而怀念便是我们永恒的弱点。记住，我们永远不必怀念另一条道路。正如《百年孤独》里马斯对阿玛兰旭年老时的描述：“追忆起破灭的旧日时光心头一阵激荡，她竟开始怀念起年轻时最不如意的时刻，这种自怜自伤逐渐成为一种恶习。”同样，家族里的上校年老时也是“夹在两种怀念之间如同双镜对立，他不知所措”，这种怀念，决定了这个家族永久性可悲的孤独的历史循环。这是悲剧。

所以，落棋后永不后悔，永不怀念当初另一种可能，这是我们应当做的。

人生，落棋不悔。

只走一条路

薄公英选择随风飘荡的路，怀念在母亲怀里依偎的生活；小溪选择在山间缠绕，怀念注入大海的磅礴。正如美国诗人弗里斯特所言，林中有两条路，你永远只能走一条路，怀念另一条。

只走一条路，不管这条路是崎岖还是平坦。无臂钢琴师刘伟，在失去双臂后选择钢琴，每天与钢琴呆在一起，探索适合自己的脚法，即使面对钢琴老师的放弃，面对自己一次又一次的失败，他依然坚定地在这条路上走着。他选择了精彩的活着，用钢琴成就自己的价值，这条路的旅程中，抑或艰难，抑或平坦。他怀念依偎在父母身边的时光，但如同林中有两条路，他永远只能走一条路，怀念另一条。

只走一条路，不管这条路寂寞还是有掌声。著名主持人杨澜，在事业辉煌时选择去进修。因为恐惧，因为命运不在自己掌握中，只有选择去进修，用知识来使自己强大，操控自己的命运。选择去进修，意味着放弃了鲜花和掌声。在学校的日子也许是寂寞、乏味的，但强大自己和鲜花掌声只能选择一个，如同林中有两条路，你永远只以能走一条路，怀念着另一条。

只走一条路，不管这条路是成功还是成长。前奥委会主席萨玛兰奇，曾参加过世锦赛，也曾是世锦赛冠军教练，在这条路上走下去，他会获得成功，成为万人瞩目的焦点。但他想进奥运会，并一直为之做准备。在进奥委会的路上，他一次又一次地失败，但是，他却收获了成长。十八年的准备，给了他成长。成功是外在的，由别人评论，而成长是自己的，是自己内心愉悦的存在。成功和成长，注重自己的内心还是别人的评论，如同林中的两条路，你永远只能走一条路，怀念着另一条。

如同林中的两条路，选择一条路走，选择一条路怀念。人生中也会有叉路口，只能选择其中的一种人生。如同我们，为梦想拼搏的高一学子，选择了走高考这条路，起早贪黑，挑灯夜战，埋头书海，也许崎岖、也许平坦、也许寂寞。但我们无悔，因为正如林中的两条路，我们永远只能走一条路，怀念着另一条。

怀念不如相忘

怀念总是痛苦的。

欲得不到，欲见不能，只能寄于虚无缥缈的怀念，其实却是将自己拉入痛苦与失意的深渊，封闭自己的灵魂与感知，将自己的心灵困居一隅，默默地煎熬，享受着痛苦的滋味。

但是，这又是何必呢？林中只有两条路，但在我们人生的前方，却有千千万万条道路，我们却注定只能选一条，舍弃其余的千千万，但有所舍弃也必有所得。

鱼与熊掌不可兼得，二取其一，既已得之，又何需思念，怀念不如相忘。然后，珍惜现在所拥有的。既然已经做出了选择，那就应该专注地走下去。

多余的想法，带来的不仅仅挥之不去的伤痛，更重要的是，怀念，会蒙蔽住你的双眼。沿途风景正好，你却只顾垂泪伤心，错过的又岂只是村中的一条路！

当你在伤感失去的昨天，你把今天也失去了。林中的两条路，你怎知我们的选择不是最美丽的？ 抬头睁开那曾经被怀念蒙蔽的双眼，你或许会发现，陌上花开，清风微拂，上有青天白云阳光灿烂，下有鸟语花香流水潺潺。我们所拥有的何其珍贵美好，与其怀念，不如相忘。珍惜我们现在所拥有的美好，这才是我们应当做的事情。

既然我们做出了选择，那么那些被舍弃的，就应当随着清风而逝，再让它们来干扰我等 ，这岂不是自找麻烦，轻松上路，来享受我们沿路上所拥有的一切，用我们的灵魂，来感知我们所拥有的，那才是我们所应当做的事情。

怀念不如相忘，相忘之后珍惜我们的选择。“你永远只能走一条路，怀念着另一条路。”其实，最终他什么也没得到。当然，他得到了内心的伤痛与失意。

选择既定，当一往无前，把我们灵魂的触角延伸到我们的所见到所经历的每一件事物上，全身心地去享受我们所拥有的每处风景。

陌上花开，沿途风景正好，你还在怀念什么？

学会执著向前

人的一生中，会经历许多分岔路口，也许你会站在岔路口犹豫不决，不敢向前。但请记住，无论前方的路再多，心中的目标只有一个，要勇于向着自己的目标前行。

学会执著向前，不要拘泥于眼前的迷幻，因为林中的两条路，你永远只能走一条。

执著向前，不放弃当下的一分一秒。面对生命中的抉择，你也许会犹豫，也许会迷茫。但你要赶快警惕，因为留给你的时间不多了，你应当抓住现在的一分一秒，勇敢地向前。刘洋，这个二十多岁的河南女孩，以傲人的成就获得了举世关注。她是中国女航天员

分不开的。当她刚进入中国航天诚时，就已有了登上太空的决心。但是留给她的时间并不多，她要想和两位前辈一起登上太空，就要在两个月的时间里掌握前辈十四年学会的本领，这对一个女孩来说是一种极大的挑战，但她没有放弃，而是争分夺秒的练习，这两个月里她几乎没有出过航天城，一个人耐得住寂寞，抢得住时间。正是她当初在抉择面前不犹豫，在成功路上不懈怠，才使她有今天的成就。

执著向前，不迷乱眼前的花花草草。要想取得成功，就要坚实的定力，不要被眼前暂时的利益和荣誉所迷惑。他被称为中国的“飞鱼”，他曾在奥运会上大放异彩。他就是孙阳，一个中国泳坛的奇迹。孙阳很小时就表现出非凡的游泳天赋，逐渐长大后，他的成绩更是突飞猛进。他

篇四：高三作文

作文

人生在世，往往会经历种种的痛。

有人说，痛了，就直接说出来，这是本能。

又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强。

还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

周迎杰：开头简洁，对痛而不言理解到位深刻，是一种隐忍是厚积薄发，不是逆来顺受，而是以退为进。

邵赛樱：痛而善言 刘伟贝多芬与海子正反对比，有一定层次。

沈琪：运用傅雷的例子，加分不少。

魏鹏飞：立意新，有痛无法承受就说出来，呼唤父爱。

庄晶赟：隐忍坚强运用朴槿惠的例子。

庄婷：立意不俗，痛而有言无损影响形象。

戴英杰：学以致用，运用安迪的例子和《活着》。

梁家俊：运用国家公祭日的例子。

何奕婷：例子新，赵薇《亲爱的》的蜕变背后的承受。

盛扬：朴槿惠

张悦蔚：切口小，用行动言痛。

标题不妥：人生之痛，人生方痛；唯有山知道；痛与言；

主题不明，如题太慢，陈述主体为我而不是我们，层次单一，只有痛没有言或不言，二者关系不密切；善言的内涵方式不清，鲁迅、龙应台；堆砌名句，引用不当；没有分论点的统摄，还是单纯例子叙述；例论分家，痛而善言用关羽刮骨疗毒，痛而不言用安迪的例子；两种观点，平均用力；论据匮乏，只有一个论据甚至只有泛泛而谈；偏离，痛与言的智慧

一月限时练习作文评析

再读材料：

文化就是指一切给精神以力量的东西。——埃默森

一个民族的传统文化是一个民族身份的象征。——张庆善

不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。——丘吉尔

请结合以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章，不少于800字。

一． 审题

张悦蔚: 论点：不坚持传统文化的个人和民族是没有未来的。会分析：前不久在赴外旅游的飞机上大打出手的中国游客不正是遗忘传统文化的典型吗？在他心中，传统文化中的谦让不过是软弱，仁爱不过是愚蠢。于是他失去了人格的高度，更失去了对国家形象的捍卫。

邵赛樱: 开头好：龙应台曾说：每个人都是颗散落的珍珠，而文化便是将这些珠子串成项链的绳带。诚然，缺少文化的纽带，一个民族安能连接众心，在历史中永生。（由此可见国家统一、民族团结的过程中，文化发挥了必不可少的作用）邵赛樱：鲁迅文化救国的震撼，徐悲鸿画作的力量，龙应台文字直斥台湾黑暗的呼唤；

徐子羽: 肖邦音乐的力量的爱和愤怒；

殷彬:泥人坊，切口小，落到实处；

黄洁:《文化的力量》将文化落实到一首歌《亮剑》一篇文章《花田半亩》化虚为实，化大为小，聪明！ 经过了一个多世纪的代价巨大的社会实验，中国人终于懂得了一个真理：为了走向未来，需要的不是同过去的一切彻底决裂，将过去彻底砸烂，而是应该妥善地利用过去，在过去这块既定的地基上构筑未来大厦。

一月月考作文评析

再读材料：

审题：2015高考，倒计时牌张贴的不同看法（呈现了三种）。班主任：张贴倒计时牌只是个形式；面对既定的重大事情或阶段目标，个人和集体心中都有盘算（都有倒计时）。

审题：由表及里，透过现象看到本质，审视概念内涵，二者的关系

立意：不能就事论事，二者的关系要论述清楚，不可只讲一面。

构思角度：

论述层次：

文体意识：

其它问题：

姜唯：说理生动透彻，灯芯与灯罩，形式与内心的坚守，二者互补相生

庄碧琛：开头：儒者梁漱溟曾说：“形为心役与心为形役，此人、物之区别也。”诚然，作为能思考、有主见的人，万不可被形式所束缚，用心去坚守自我理想，心不为形役，才是我们应有的选择。

李晨星：忍心是最好的度量衡，它比任何倒计时牌都来得精准，它可以超越时间打破空间。试问，只要目标坚定，心如盘石，何惧懈怠？若心有度量，何必“张贴”？

朱诚敏:材料中的班主任------诚哉斯言，人生有何尝不是如此，一切形式的东西永远只是虚无缥缈的，只有自己心中有所打算，并沿着内心的方向前行，最终才能获得成功。

标题不妥：无关形式，莫让形式蔽双眼，何必“张贴”，突围形式，时间都去哪了，形式主义，秒钟。

再读材料：

一． 审题

美国民谚说：除了上帝，任何人都必需用数据来说话。

胡适文章中的“差不多”先生常说：“凡是只要差不多，就好了。何必太较真呢？”

不要脱离材料内容及含意的范围作文。

辨析清楚材料之间的关系，仔细分析每则材料的含意，挖掘重要词语的内涵如数据，差不多，较真，太较真。

审题：由表及里，透过现象看到本质，审视概念内涵，二者的关系

材料的组成情况：

两则材料：

江苏：有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。

也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种想法其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。

上海：你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

多则材料：文化就是指一切给精神以力量的东西。——爱默生

一个民族的传统文化是一个民族身份的象征。——张庆善

不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。——邱吉尔

单则材料：人生在世，往往会经历种种的痛。

有人说，痛了，就直接说出来，这是本能。

又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强。

还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。

南师附中：契诃夫曾在一封信里写道：“你知道，应该在什么地方承认自己的渺小？在上帝面前，在智慧面前，在美面前，在大自然面前，但不是在人群面前，在人群中应该意识到自己的尊严。”

南京一模：诗人北岛曾痛心地指出，我们生活在一个没有细节的时代。商业化和娱乐化的时代正从人们生活中删除细节。

二．立意：中心明确，角度清晰，不能两种观点平分秋色

1.人生需要较真

2.人生需要宽容隐忍

3.处事较真，待人宽容

三．构思角度

是什么（内涵的角度）为什么（原因的角度）怎么办（条件角度）

至少要有两个角度或一个角度的层层深入或正反对照或辩证分析

四．论述层次

1.题目：精炼传神不能没有标题，不能琐碎，不能有错。

不妥标题：数据无言；昆明的防空；较真而真；别较真，就这样吧；不可以“差不多”；差不多，差很多； 做一个严格地人；宽与容；“较真”是一种人生态度；差不多的人生不完美；松弛有度，活在当下；何必较真；学会较真； 严谨之美；留白

2.首尾段落：开头简洁明确，提出中心论点（可恰当引用材料）；切记琐碎，不合逻辑。结尾照应，不是重复。

徐旭：开篇简洁有力：美国民谚说：除了上帝，任何人都必需用数据来说话。诚然，我们不是上帝，所以我们说话做事都必需较真。若凡事总是“差不多”，则可能会出大问题。要知道：差之毫厘，谬以千里啊！

曹碧云：法国著名诗人雨果“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”诚然，在与人相处的过程中，我们应有宽容之心，万不可太较真。

3.主体段落：与标题、观点及首尾浑然一体，按照构思角度逐一展开，恰当划分段落，一个段落不能冗长，段落之间要有过渡。不能题文不一，前后矛盾，段落之间毫不相干。

4.论据前后要有分析，不能空发议论，不摆事实，没有论据，空对空45以下；也不能只有论据（摆事实），不加分析，等于作文的失败，45分以下。最常见的是因果分析，可以分析现象的原因或其导致的后果；也可以进行假设分析，不要分开。

逆行是一种对梦想的执著与拼搏。唐骏，一个将盛大打造为帝国的英雄。从一开始在微软担当一个小角色一步步地克服困难，顽强拼搏，冒着压力与挑战逆流而上，成为了微软的CEO。但唐骏可能生来就是为了打倒困难的，他放弃了在微软的事业来到了盛大，依旧是巨大的困难，他再次用毅力与才能逆行而飞，闯出了自己的天地，将盛大打造为如今的商业帝国。

逆行意味着不滞于现时的辉煌，不断从零挑战自我的执着。“打工皇帝”唐骏，是一个传奇式的人物。初在微软任职，寥寥数年，从一个小角色跃居微软中国区总裁，令众人艳羡，被世人仰望，然而他却毅然辞职到当时不甚知名的盛大网络公司，不管背后铺天的不解、疑惑乃至嘲讽。而盛大又因他而崛起，然而他却又继之舍弃了眼前的鼎盛之业，辞职到福建新华都。这种逆行，拒绝了原本赤橙黄绿的生活，在相对荒芜的土地上重新耕耘。如果没有天生我材的自信，没有一往无前的勇气，没有见微知变的智慧，他怎么能想众人之不愿想，为众人之不敢为呢！

台湾著名作家龙应台用一把“野火”燃烧海峡两岸，唤起人们对民主的认识和思考。她是一位幼年尝尽战乱的女子。对和平与民主有着执着的追求。成年后她移居国外并结婚，对民主有了更深刻的认识。搬回台湾后，她目睹了台湾的社会黑暗和政治腐败，于是提笔书写她的愤怒和担忧。她没有像其他作家一样用文字为台湾社会歌功颂德，她逆行而上，直指最黑暗的现实，鼓励人们起来争取自己应有的权利。于是《野火集》诞生了，它被人们疯狂传阅，引起社会轰动，一直延至大陆。许多读者写信给她，为她的逆行而喝彩。龙应台的逆行在于她不甘堕落于现状，她奋起反抗，不仅 为自己应有的权利，也为更多人民的权利，也为国家的持续发展。他的逆行需要勇气，需要大无畏的精神，需要顽强的毅力。

逆行意味着一种敢于担当的勇毅，它不顾个人之安危，而思社会之浮沉。龙应台，这位幼年饱经战乱的女子以“士不可以不弘毅，任重而道远”立身正己，当从异域学成归国之后，面对台湾腐败丛生之丑恶现象，她没有象俗人那样“闭目塞听”，也没有象庸人那样“隔岸观火”，更没有象趋炎附势之辈那样歌功颂德，而是拿起手中辛辣讽刺之笔，以自由知识分子之姿，点燃了思想之火，直击社会之弊。《野火集》《百年思索》等一系列逆行之作品，让民间批判的思潮如火如荼，台湾政治为之清明。这种逆行源自其有深度的人生阅历和对社会的深刻认识，源自一个知识分子的社会良知，更源自其“匹夫之责”的担当情

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