恋，独眠(200字)作文

精选作文:恋，独眠(200字)作文

　　

　　望不见的前方

　　何处才是我的归乡

　　时不时抬头望望天空

　　看到了那不曾触及的地方

　　待。眼泪

　　化做三千弱水

　　载不动我深深的思念

　　浮不起你点点的情缘

　　故思念已不配

　　我便

　　化作明月长盼

　　久违的身影

　　断桥下的寂影

　　谁等了又一轮回

　　能不能静心数数流砂

　　又在河中添上几许未知的年华

　　葬。孤坟

　　变做千载情话

　　苍天见证不变的心愿

　　日月浅唱不灭的牵挂

　　纵情深了无缘

　　我便

　　化作青灯长伴

　　常与孤坟眠

    高二:孤魂

篇一：“独”作文讲评

高二语文

①独，是一种寂寞、孤单 ②独，是一种拒绝同流的高洁 ③独，是得风气之先的傲然孤芳 ④独，是不媚世俗的清流坚守

⑤独，是一种高处不胜寒的伟大的孤单

⑥独是一种独处僻静、感悟生命真谛、充实生活的方式

⑦是辉煌过后的沉思（独是一场惊险搏击之后的小憩，是终止了狂妄之后的深沉；是克服了无知

的炫耀之后的成熟）

⑧独，是一种安定从容、不慕名利的心态。

⑨独，是一种孤苦与悲愤的力量。

⑩独，是圣，是智慧，是人生的一种境界。

独，是使自己养精蓄锐的历练过程。

独处，是一种超凡的境界，是“修炼”人生的重要途径。

独处，是为了给自己留一方净土。

独，有时又是真理的催化剂，自由的乌托邦 独是一种怡然自得的情趣。

独，是一种奋发昂扬的姿态。

（2）“为什么”角度：

①灵感从孤独者深沉的思考中迸发（智慧从孤独者深沉的思考中起源；创新从孤独者深沉的思考中成形；诗情从孤独者深沉的思考中溢出）

②人在孤独的时候更能观照自己，观照别人，理性认识人生和社会。

③无“独”不丈夫 ④独而不孤 ⑤特立，不独行 ⑥人不孤独枉青春

⑦经得住孤独，才能成就伟大 ⑧孤独，能抚慰烦躁的内心。

⑨孤独，能酿造醉人的意境。

⑩孤独，能推开成功的大门。

独，可以让人释放真正的自己。

独，让我们自立自强。

（3）“怎么办”角度：

①独，来自对“采菊东篱下，悠然见南山”本真生活的追求（独，来自杜甫“大庇天下寒士俱欢颜”

的高风亮节；独，来自司马迁“欲以究天人之际，成一家之言”的豪情壮志）

②经得住独，才能享受独 ③独身不独行，独行不独心

④对待独，要有宽容、坦然的心态 （4）“会怎样”角度：

①孤独，会使人冷静关照 ②孤独，彰显热闹

③没有了孤独，世界将变得浮躁

2

④没有了孤独，世界不存冷艳之美

【三】论点、论据和论证的关系

论点是观点、看法或态度，是统帅，是灵魂；论据是证明论点正确的证据，可以是事实材料或道理依据；论证就是用论据来证明论点的过程，目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。（例见后附文段）

【四】本次作文存在问题

1、未能主动、熟练地从写作的“是什么”“为什么”“怎么办”三大突破口去思考立意和展开内容层次，以致文章言之无物，内容重复，兜兜转转。

“独”处过的人，难免会发出一些惊叫声，好像地球就要从此消失这样。然而，“独”处过的人能表现得非常镇定，因为他们知道只是停电一会，灯始终都会重新亮起来。这对比鲜明的表现，遇到突发情况时不同的态度说明了“独”能成节操。

独成节操。古今中外有那么一群人，他们学富五车却不留连红尘，他们心高志洁而不趋炎附势。李白是孤独的，他一人看遍名川大山，日下饮酒“对影成三人”，杜甫是孤独的，他一人被贬远离家乡，“百年多病独登台”，陶渊明是孤独的，他一人居于山野，“种豆南山下”……可正是这独，使他们特立独行于世间，区别于趋炎小人。他们的心早已超群于尘世，是最孤独的最充实的思想。（高二1班

张锦玉）

※ （对比以上两文段）请你点评：（选例不当）

独处，是心灵的一次次洗礼，是对人生的一次次感悟。只有自己一个人面对最真实的自己，才能看到只有自己能看到的世界，一个只属于自己的世界。著名作家史铁生，遭遇了残酷的命运，双腿瘫痪，后半生注定要在轮椅上度过。在他绝望的心里，他就是一个废人。他与我们一样，在遇到难以接受的厄运难免萎靡不振，甚至自暴自弃。但他又与我们不一样，他懂得治疗自己。他每天都会独自去地坛，一个人待着。他待在自己的世界里，仿佛与世隔绝，反复思考生存与死亡的问题。一次次跌入绝望的谷底，又一次次挣扎着爬起来，别无他人，只有他自己。没有家人的安慰与劝告，没有帝人的可怜与同情，痛苦与一丝喜悦，他自己承受得来，又承受得去。最终，涅槃

，他领悟了生命的真谛，活着便有意义。

※ 请你点评：（以叙代议）

独出内心的思想，使自己的情感得到升华。我们都熟悉的宋代女词人李清照。她是幸运的，又是不幸的，她的人生被战争分成了两半。一半给了北宋，一半留在了南宋。她前期的作品中大多都是比较活泼，比较体现小女儿的羞涩的词，虽然也是广为流传，被很多人喜爱，但较之她后来漂泊流离时所的作品，就不是那么能够体现她人格的魅力了。多数人都喜爱她后期的作品，虽然凄婉，但正是这种凄婉中所散发的独，使她的人格与感情得到了更完美的体现。

※ 请你点评：（行文不扣题）

“独”是通向成功的路径。成功路漫漫，需自己披荆斩棘，“独”是必须的。“独”意味着你必须有寒梅般的傲气，钢铁般的意志，竹子般的坚韧。一个在幼时因意外而截去双臂的小伙子，他走出黑暗的深渊，带着独特的坚强意志训练钢琴，最后毅然登上了维也纳的金色大厅，成为“无臂钢琴家”。倘若他没有独自迈出阴影，没有独特的毅力，那么他又和一般的残疾人有什么区别呢？终于，他最后取得了成功。

※请你点评：（偷换概念）

3、杜撰事实论据或名言。

▲独出风采，学会独立。我们习惯依赖身边的人，遇事不懂应变，这不利于培养自己的能力。有个女孩，她的父母身体不好，生活窘迫，年纪轻轻的她懂得了父母的不容易，从小就学会了做各种家务活，勤奋学习的她在寒暑假都会帮助本是环卫工人的父母清扫大街，她小小的肩膀承担起了沉重的担子。她独立，自强，尽自己最大的努力去做她该做的事情。我们需要独立，勇敢地面对眼前的困难，靠自己的努力，为自己撑出一片蓝天。

▲有位心理学家说过：每个人的心里都存在孤独。

▲老舍曾说过:“我爱群居,也爱独处”。（应为朱自清，张冠李戴）

【五】练习：

一、请你补写出观点句：

① 。被后人称为“亡国之君”的李煜在位时，因为他生活在一个动乱的时代，所以无心朝政的他无论在政治上还是文学上都毫无建树。相反，到后来他的国家被灭，自己也被人关起来时，独处的他却能将他的经历通过诗歌表达了出来，并将他的感受表达得淋漓尽致。一首《虞美人》道出了他国破被困的现状；一首《相见欢》道出了他心中无限了他心中无限的愁绪……正是因为独处，使他的思维变得开阔，让他成为了一位颇有名气的诗人！

② 。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，一个人远离是非黑白，功名利禄，独自行走于田间，即使是一束黄菊，也会成为装点世界的美。王维的“明月松间照，清泉石上流”，独处时内心的空灵与清澈，便如这明月与流水般，照亮心灵，涤荡心灵。

③ 。“举杯邀明月，对影成三人”是太白的孤独，这般清冷，浸润了千年月色；“采菊东篱下，悠然见南山”是元亮的孤独，于是南山下遍地秋菊；“只恐双溪蚱艋舟，载不动许多愁”是易安的孤独，一袖家破怨，一袖国亡恨，舞起了一池孤独……数不清的孤独，织就了中华上下五千年的文化长河。若非孤独，我们怎样触碰那久远的感动？

④ 。许多人觉得，三五知己在一起打打闹闹，是一种快乐。然而独处的快乐，更能让心灵得以解放。司马迁被关在牢里的时候，写出了流芳百世的《史记》；陶渊明远离尘世，独居深山，却留下了许多脍炙人口的诗句；毛泽东善于独自思考，想出了以农村包围城市的正确的革命路线。单独一人的时候，我们的思维却更活跃，许多生活上解决不了的难题，总是会在这个时候突然想出办法。只要我们用心去品味“独”，便能“独”出思考，“独”出智慧。

3

二、请分别写出可以论证以下观点的恰当事例。

※ 独，是一种高处不胜寒的伟大的孤单。

事例1：

事例2：

※ 无“独”不丈夫。

事例1：

事例2：

※ 孤独，是一把双刃剑，既可能令人走向自闭，也可能令人走向成熟。

事例1：

事例2：

三、用简短的语言扼要概括以下事例（一句话事例）。

1、俞灏明，一个内地新生代男演员，他以自己阳光帅气的外表，独有的气质，恰到好处的演技迅速虏获了许多观众的心。2010年，可以说是他事业的

归到自我的精神中去，以此修心养德。（高二1班 张展） 2、人生需要“独”，此“独”是一种大隐隐于闹市，心灵平静，不以物喜，不以己悲的淡泊和豁达。正如采菊东篱下的陶渊明，心向往平静，即使是独身于江湖田园，也可感到心灵的丰盈；正如把酒问月的太白，举目无人，却对酒成三人；正如笑叹他人看不穿的唐伯虎。在这物欲横流的时代，灯红酒绿足以遮蔽我们双目，在喧嚣中我们易于麻木，丧失了本心。此时我们需要“独”——独处，夜坐听风，昼眠听雨，窗前小读。在独处中，空虚的心被宁静丰满，停止思考的大脑在平和里重新转动。“独”——使浮躁远离，使我们充实。（高二2班 黄琳婷）

3、独，是一种淡泊名利，傲雪凌霜的美。正是不愿与世间的阴暗、不公同流合污，晋朝的陶渊明选择了独。他辞去朝廷的官职，素衣归乡，不再与官场的斗争有牵绊，用归隐的方式诠释了“独”的美。尽情享受独之美的他，淡然说出“为君何能尔？心远地自偏”，并因此成为著名田园诗创始人。正是不愿受宫廷的种种束缚，唐代富有浪漫主义情怀的李白选择了独。他没有屈服于别人，坚持“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，虽孤但傲，活出一种洒脱豪情。正是因为不愿背弃祖国的忠心，宋朝文天祥用“独”诠释了他的忠正，视权位为泥土，没有做“墙头草”，孤独地呐喊“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，虽身囚敌军，但他赢得的是更多的赞赏。

（高二15班 陈雨莹） 4、相对团队协作，“独”是对自我的认识，是对自己潜力的发掘。特别是在学问方面，有时只有在“独”的环境中，才能有所收获，周文王被囚狱中，虽举目无亲，但他在这独的环境中探索出宇宙的奥秘。大艺术家梵高更是一位被世人所孤立的人，但他却在这独的环境中创作出一幅幅世界名画。当你身处独境，心中没有杂念的时候，智慧的大门才会敞开，思维才能碰撞出火花。一个不懂得让自己身处独境的人是很难取得成就的。他的心太浮躁，被琐碎之事填满了脑海，无法再腾出空间容纳知识。无宁静无以致远，不身处独境，放下那颗躁动的心，就无法看清自己，更有甚者会因他人的一句赞美或批评而变得狂妄自大或是自暴自弃。我们需要有“吾日三省吾身”的觉悟，在“独”中正确认识自己，在认识中超越自己。

5、“独”出心声。从古到今，多少文人墨客因独自在外，漂泊无依而留下了灌注绵绵乡愁的诗歌。“举头望明月，低头思故乡。”李白面对这一轮如霜的秋月，孤独之感油然而生，吟出《静夜思》抒发心声。“飘飘何所似，天地一沙鸥。”国家前途昏暗渺茫，杜甫躲避战乱，漂泊不定，仰头长叹：居无定所，茫茫天地间，我既如一只渺小的沙鸥。这不是杜甫内心真实写照吗？“夕阳西下，断肠人在天涯。”落日西垂，人家炊烟袅袅，马致远骑着瘦马独自游，他何尝不想归乡？正因为独，他们写出了心声，为诗词文坛添上了辉煌的一笔。（高二17 谢婷）

6、独，是一种超然的境界。风萧萧，雨飘飘，一位词人手柱竹杖、脚穿草鞋，在山林小路中独步前行。他不在意穿林打叶的雨声，也没理会料峭的春风。雨霁，夕阳斜照，他便留下了“一蓑烟雨任平生”的绝美句子。被贬黄州的苏轼，孤身一人，却不孤独。独处，使他思想趋于圆熟，使他有了这超然物外的态度。抱负不得展，是“有恨无人省”的无奈与孤独，也是“拣尽寒枝不肯栖”的清高与坚持。最终宁可只留“飘渺孤鸿影”，也不愿任岁月蹉跎，人心麻木腐朽。这何尝不是一种超然！（高二18 王上铭）

7、独是一种历练。独有时就如人生路上的大山，只有翻越它，你才能继续前行。被压在五指山下的孙悟空，经历了五百年的孤独，在山风雨露的滋润中学会了隐忍和宽恕。隐忍孤独时的心烦气躁，宽恕天地自然对他的不公。五百年过去，孙悟空少了狂妄和躁气，多了忍耐和宽恕。翻越了独处五百年这座大山，他再历九九八十一难便多了份从容。最后，他成了佛，成为了真正的“人上人”。独的历练，助他修成了正果。（高二18 黄剑豪） 【七】佳作共品：

孤独

高二（1）班 张锦玉

有人说：“孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。”这又何尝不是呢？脸面上的充实实则是那狂

4

欢众人无比的空虚寂寞。人总是需要适当的孤独的。

孤独可静心。远离了尘世烦嚣，看轻了烟云红尘，此刻静下心来一人独处，焚一炉清香，品一口茗茶，看几页书，听自然的声音，这孤独，让人洗净浮躁，沉淀心灵，何尝不是心灵里的充实？史铁生瘫痪后，暴躁消极，若无孤独，没有独自一人与地坛的日日对话，又怎能笑谈生病才是他的主业呢？在孤独的日日夜夜，他以一颗宁静的心笑对人生，把曾经的苦难熬煮成人格的香气。独自一人与心灵对话，让心灵澄净，让人生豁亮。“这是你的罪孽，也是你的福祉。”他平静地说。灯红酒绿的花花世界使多少人变得浮躁，又有几人能真正超脱？我们无法脱离社会去做山居野人，也无法像伟大的哲学家们一样透亮，但是我们可以给予自己适当的孤独，让自己少些戾气，多些沉稳。

孤独出坚韧。三毛说，“心之所如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可渡人，除了自渡，他人爱莫能助。”的确，前方的道路并不时时清晰，可能陪我们走到最后的人又有谁？困境中，只有自己才是自己的救生索。希腊著名诗人荷马年幼时热烈地爱着一草一木，然而却因一次高烧而永远失去了光明。他一定有迷茫过，无措过。然而他在一个人的孤独的世界里知道，黑暗的世界里他只能去寻找光明！他只身离乡终于搜集材料著成《荷马史诗》。他孤独到那么多美丽的故事——他心之所如。他是孤独的，也因此再无顾忌，坚持到底。司马迁在孤独的牢里坚持写成《史记》，自己拯救自己。正是那孤独，正是那无依，使得他们更加成熟，无畏困难。

孤独成节操。古今中外有那么一群人，他们学富五车却不留连红尘，他们心高志洁而不趋炎附势。李白是孤独的，他一人看遍名川大山，日下饮酒“对影成三人”，杜甫是孤独的，他一人被贬远离家乡，“百年多病独登台”，陶渊明是孤独的，他一人居于山野，“种豆南山下”??可正是这独，使他们特立独行于世间，区别于趋火小人。他们的心早已超群于尘世，是最孤独的最充实的思想。

喝酒吃饭是一群人的事，思考看书应是一个人的事。熙熙攘攘的人群中，我们要为自己留下一角孤独无人的空间，看书，思考，悟性，无躁，豁亮。

独

高二（15）班 黄子谦

独，一个既熟悉又陌生的字眼，常如海边拾贝般俯拾皆是，又常如仙境中女子般遥不可及。但是世界万物，万变不离其宗，在我看来，独仅是人情感的缩影罢了！

独，是一种身居高位，再无对手的落寞。一个人，通过自己的努力，已经成为了自己领域的最强者，但是当他回头望去，以前的对手已不复存在，你的高位、强，已经毫无用处。正如《明朝那些事儿》中描写明成祖朱棣靖难成功，坐在皇座上，那个曾属于他的对手、侄子朱建文曾经的座位上，望着孤独的大殿，他的梦想已经实现，但他已然没有了对手，他还剩下什么呢？只有一种身居高位，毫无对手的落寞罢了。人们常说“高处不胜寒”，但谁想到那是一种强者的独呢，是一种身居高位，再无对手的落寞呢？

独，亦是一种情所寄、心所托的缺失。一个人的心中，必然有几处情感的寄托，其中最重要的，是亲情与一种知己之情。亲情，一个人情感的栖息地，一个缺乏亲情关怀的人，便如同没有了魂魄一般，行尸走肉地活在世上，他是独的，只因没有情感寄托。在那个中秋之夜，有谁能想到写下“但愿人长久，千里共婵娟”的苏轼，是多么渴望亲情啊！那一刻，他是独的。高山流水我们早已熟知，但又有谁想到伯牙在钟子期死后那种再无知己之情的独呢？人这一生，能有个知己，是幸运的，那种知己之情，便是我们心灵、情感的寄托啊！所谓独，就是一种情所寄、心所托的缺失了。

也许你总以为独仅仅为落寞、缺失而已，其实不然。独，亦是一种悠然自得，独自出世俗的快乐。悠悠历史长河中，总有那么几个人，强烈地厌倦世俗红尘，总想找个机会独自隐居在深山老林中。在别人看来，那样是独，对于他们，也许是人生的一大乐事。诗仙李白，丢下官印，只为那美酒和周游祖国一辈子逍遥自在，他是独的，但那也是一种悠然自得，独自出世俗的快乐啊！

篇二：《听话》作文讲评

用心听石 可聆天籁

——《听话》作文讲评

【题目回放】

请以“听话”为题写一篇不少于800字的文章。角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自选。

【题意与切题】

1.“听话”的所指包括两个方面：一是“听＋话”，即耳听别人的话语；二是指听从、顺从长辈、领导的意思、意志。

2.无论直接还是间接，只要文章能表现出“听话”的任意一个方面的意思，即可视作基本切题。

3.切题的深浅及立意的高下，关键是看对“听话”内蕴的思考或解读。只平平地叙述“听话”的人与事或笼统地议论“听话”的是与非，属基本切题；能呈现对“听话”的思辨，即为非常切题。

4.评卷时，从写的是不是“听话”入手，再看有无对“听话”的价值意义的思考。完全偏离题意的情况主要指通篇所写都不属于“听话”的范畴，或者抛开命题自说自话。

【文体与表达】

1.除诗歌外文体不限，叙、议应一视同仁，主要看立意与所采用的表达方式贴切的程度。体貌清晰的可适当高1到2分。

2.围绕“听话”的表达，水平的高低，主要看其有无自我的感悟、体察、认知、评判，深浅只要适配文体和表达即可。

3.对叙、议不明的“考试体”作文，在优先考虑是否切题、立意的同时，要重点关注行文的思路。

【档次与赋分】

1.可以叙述描写“听话”的人与事，可以议论阐发“听话”的点与面。以所写是不是“听话”为评判的基准点，包括记叙文叙述的人事、议论文所论述的问题。

2.基本符合题意的可由三类卷（49－55）切入，再视表达作上下浮动。切题且立意和语言上乘的可按一类卷（63－70）标准给分。凡所写并非“听话”的所指，按四类卷（42－48）评判，完全脱离题意题旨的为五类卷（28－41）。

3.有下列情况的，按标准在总分确定后再扣问题分。

①字数不足，按缺50个字（空三行）扣1分计。所缺字数超过150字，可直接下降赋分的档次，不再另扣分。

②书写错误，每一个错别字扣1分（重复的不计），扣完5分为止。

【考场佳作】

听 话

你能看到多远的过去，就能看到多远的未来。（引用丘吉尔的名言开篇，不同凡响。）

“听话！”大人总是这么说。那么，我们究竟要怎样听话，听什么话？（语言朴实，轻松自然） 古人云：“以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。”这就要求我们要听话，听历史的教训，听他人的劝告。（引用古代名言，恰到好处）

精骛八极，心游万仞，展望历史的舞台，让我们用心聆听。（巧用过渡，开启下文）

他也曾火烧博望坡初战告捷，他也曾舌战群儒大败曹操，却因不听刘备的生前劝告动用了一个“不听话”的马谡而痛失街亭。那个不知天高地厚、心高气傲、只会纸上谈兵的马谡曾多么聪慧地帮助诸葛亮退去司马懿，却因为自视甚高，不听诸葛亮的话，不听王平的劝告，落得个挥泪被斩的下场。历史的教训要听，智者的训导要听。只有善于听话的人才能得到历史的认可。（举例论证，分析透辟）

站在时代的门槛上，我们该用怎样的心态来面对“听话”二字哪？（再用过渡，承上启下）

雄霸欧洲大陆的一代枭雄拿破仑在

他只沉思了一秒就果断下令继续追击，执行命令。就这样，威灵顿等来了布吕歇尔，拿破仑兵败滑铁卢。听话将军改变了这个世界。有这样的“听话将军”，拿破仑怎能不败？（举外国人事例论证，论证有力）

我们需要听话，但不能盲目地听话，要根据实际情况灵活变通。只有灵活地听话才是真正的听话。（辩证说理，语言严密）

丘吉尔说：“你能看到多远的过去，就能看到多远的未来。”我们只有听话，正确地听历史的话，才能对未来有准确的把握，不至于迷失了自己。

一回首间，我忽然发现，因为“听话”，我一生的种种努力只不过是为了获得他人的称许与微笑；因为“听话”，我已将自己套入了所有的模式和桎梏，陷入了“听话”的囚牢。对于自己的人生失去了把握，于“听话“之中迷失自我。让我做我自己吧，让我这一生做一次我自己吧！我会灵活地听话，听历史的教训，听老师的指导，听家长的训导，把握自己的人生，不至于迷失自己。（联系自身实际，观点鲜明）

听话，是一门学问，我已懂得。看得到遥远的过去，故也看得到遥远的未来。（再次扣题，照应开头）

【点评】

思想的高度决定着文章的高度。我们都知道这样的一句名言：“欲流之远者，必浚其泉源。”对议论文而言，这“源”就是思想，这“流”就是文章。好的议论文（或文章）当以好的思想为原材料。因为思想的高度决定着文章的高度。

本文给人以思想厚重、底蕴深厚的感觉，获得高分。其得高分的理由如下：一、有思想深度，立意高远，观点的阐发深刻，事理的分析深入。二、材料翔实，古今中外事例及名言警句，信手拈来，有文化底蕴。三、思路清晰，过渡自然，扣题行文，很有章法。四、论证严密，辩证说理，无懈可击。

疏通泉源，可以喝到甘甜的河水；提升思想，方可写出漂亮的文章。让我们静静地想，满怀情感地拿起笔，写出有见识、有思想高度的文章。

听 话

听话，仿佛沉水香撩起的雾气后那莲花托金的巨大墨字，在白公馆里渐渐褪色，显露出一个正在衰落豪门的无力。

月白蝉翼的旗袍在咿咿呀呀的胡琴中登上狭窄的楼梯，只留一个坚挺孤傲的脊背。我是隐隐喜欢白流苏的，喜欢这个身处没落世家却野心勃勃的女人。在拥挤的白公馆里，她对母亲温顺了脖颈，换或一丝残喘；在喧闹繁华的香港，面对柳原她垂了眉眼，在爱情与名利的角逐中首先让步。

香港太过浓烈，简直像一幅劣质的、挂在下等吧台里的西洋画，色彩抢眼到让人无所适从。无从想象流苏如何在这座城步步为营，谋得地位与点滴爱情。她骨子里不会安心听话，所以她在豪赌，赌香港码头的月色撩人，庭院里的蔷薇开到荼糜，赌柳原对她有一丝真心。她不是听话的女子，亦不会安守闺阁礼仪。所以在白公馆中，眉眼里是熊熊火焰的欲望与静如止水的冰冷；所以在柳原面前佯装温顺，不过是为爱情角逐增加筹码。

张爱玲说，香港的沦陷成就了她。但在这不可理喻的世界里，谁知道什么是因，什么是果？我只觉得是她骨子里，与她听话的温顺外表截然不同的野心与倔强拯救了她。

假如听话是门艺术，白流苏一定最安静。

《创世纪》里的紫微算是我最喜欢的女人了。她的一生是场倾国倾城的传奇。侯门绣女，天生的好富贵，却落得江湖辗转。她看她父亲的目光里饱含仰慕，而父亲只能给她点清闲的爱意。紫微终是听从父命嫁给了自己的命运。前半生她是不懂反抗的人，彼时虽有思想，也只是从闺阁里的乖巧少女变成夫家迎春一样懦弱的人。再后来，生命里很多无奈和责任逼得她抛去了惜春的冷漠和迎春的顺从。在举家的颠沛流离中，在经济萧条的乱世中，在烦杂细小的琐事中，她终成了家里的贾母，一家老小的依靠。

没有人会告诉她，是动荡的时代成就了她，成就了她日后的独断专行的脾性。记得当年她曾经是个

地道的美人，这份美没有给她闯祸，也没有给她带来际遇，而她也兀自美了这么多年。

从听话到要求别人听话，其实不仅仅是十年、二十年的距离，而是晚清与民国，一个时代的沟壑。

有的人习惯了刚正不阿，从小耳濡目染的都是忠义诤臣的故事，便说听话有什么好；有的人习惯了卑躬屈膝，在动荡世事中沉沉浮浮，尝尽人间辛酸苦楚，便说听话有什么坏。其实，无所谓好，也无所谓坏，不过各取所需罢了。白流苏哪怕再温眉顺眼，低垂螓首，她骨血里叫嚣的也是抗逆；紫微呵斥萦珠再严厉，独断专行，她也不过是个早已对命运俯臣的可怜人而已。

假使听话都算是种本领，我一定最安静。

【点评】

华美的文字来自厚实的底蕴。这篇考场作文彰显了作者厚实的底蕴：

一、厚实的思想底蕴。立意新颖，有自己的思想，如“其实，（听话）无所谓好，也无所谓坏，不过各取所需罢了” 。虽只言片语，却发人深省。

二、厚实的文化底蕴。文章选取张爱玲《倾城之恋》女主人公白流苏及《创世纪》里的紫微两个人物，以“听话”为线，连缀成文，不枝不蔓，可见作者平时积淀的认真与扎实。

三、厚实的语言底蕴。如文章开篇“听话，仿佛沉水香撩起的雾气后那莲花托金的巨大墨字，在白公馆里渐渐褪色，显露出一个正在衰落豪门的无力。”综合运用拟人、比喻等手法，语言生动而韵味绵长，一开篇就散发出浓郁的文化气息，足见其语言底蕴的厚实。

华美的文字来自厚实的底蕴，“腹有诗书气自华”，读写结合是写的作成功的不二法门，只要平时广泛阅读，不断汲取，善于借鉴、创造，考场上才能写出如此养眼、令人赞叹的篇章。

如能在扣题、过渡等方面再做锤炼，将会锦上添花。

考场作文失误警示

在作文中，最让人发现“缺失底蕴”的表现有哪些？

一、材料老套而不新鲜。

二、语言干瘪而不干脆。

三、事例单薄而不丰富。

听 话

“听话”是一门高深的艺术。

“听话”时，切不可偏听偏信。

想必大家都在电视上看过这样一类“传话”的游戏：一排嘉宾在台上依次站好，由

良、阳光可爱的周冲有着冲破这污浊的世界的执念却只能以死的惨烈反抗这悲剧的结局。无与争辩的是父母之恩我们一生难报，但尽信父母之言会使我们丢失一个时代的灵魂与骨气。这个社会日新月异，这个时代需要变革，作为新青年的我们必须胸怀自己的理想，拥有自己的思维，敢于挑战权威，敢于对现实说“不”，才能推动人类文明不断发展进步。

因为哥白尼没有听信地球是宇宙之心的谬论，所以他才有机会动摇我们“万物灵长”的愚钝想法；因为麦哲伦没有听信天圆地方之说，所以他的船队才能乘风破浪、完成伟大的环球航行；因为莎士比亚没有听信那个时代的禁欲之谈，所以才有了罗密欧与朱丽叶永恒不朽的唯美爱情??这所有的成就，不能不说与他们善于“听话”有着很大的关系。而我也一直相信，只有善于“听话”的人，说话时才能更有底气。

“听话”，果然是一门高深的艺术！

听 话

在我看来，那些像抹了蜜一样的话实则是万丈深渊，听之则无可自拔，那些忠直逆耳的话，则像是披荆斩棘的利剑，听之则可保己御敌。

那天打开电视机，刚巧正在播出一档“人与海象争锋”中的娱乐节目，立即吸引了我的注意，众所周知，海象的行动缓慢且拥有一个硕大的“啤酒肚”这样的体形如何与智慧的人竞争呢，更可笑的是比赛仰卧起坐。

训兽吊装做了一个向上的手势，海象从水中爬出，缓慢地挪到指定点的位置，双掌合叠在脑下，准备出战，训兽员给了它一块食物，他心满意足地咀嚼着，眼睛还不时盯着训兽员看，训兽指着一盘食物，示意它做完再吃，它仿佛听懂似的，乖乖地躺着。

比赛开始，海象艰难地扭动着，那啤酒肚使它不能成九十度角，但它仍有规律地做着，躺下时还不要看一眼亲爱的食物，旁边的另一位啤酒肚大叔也艰难地做着，额上的汗水依稀反射着阳光，刺眼。

我看着海象，内心有隐隐的痛。本可以在水中自由遨游，却听信了训兽员的甜言密语，表演以娱人，真可悲啊！

三分钟已过，结果以人类的胜利而告终，人们拍手称庆，这种人与动物的比赛有何意义呢？人们的欢呼声中，我看见训兽员端着食物喂到海象口中，并满意地拍了拍它的小脑袋，看来它今天发挥的不错！

听信人类的话而沉迷美食的海象跟乐不思蜀的阿斗有得一拼。我在想它是否依然记得海洋的辽阔与神秘，是否依然拥有独自觅食的本领？

晚上我躺在床上辗转难眠。我想起了一位伟大的文学家，朱自清。

当学到《荷塘月色》时，我曾感慨空间是什么样的人才能写出这样清闲淡雅的文章，当得知他因拒绝食用日本人提供的白米白面而活活饿死时，我又惊又鄙视，惊他如此的爱国，鄙视他轻视生命，视之如鸿毛？人命在他眼里真得可以这么轻易的放弃吗？

如今想来，不觉又颊滚热，为自已的言行而羞愧，假如食之而苟全性命，那么人作为一个自由高尚的个体又有什么意义呢？

我觉得人应该拥有一份这样的勇气敢于同恶势力作斗争，敢于反驳别人的错误。朱自清先生没有听从侵略者的话，为中国的尊严而死，这是极其高尚的。

听话，听什么样的话。听谁的话，这是判断我们处事的一个尺度。

听 话

一日，因急需一条牛仔裤作为活动的统一制服，我匆匆地走进了一家牛仔店。

店主的年纪比母亲略轻，女儿在电脑前看电影，不一会儿就离了她母亲特意摆得远远的椅子，凑到显示屏前去。在我试穿的过程中，店主不一会儿就要叮嘱女儿：“坐到椅子上去，眼睛要看坏的，听话！”如此三番五次，可那显示屏就像磁铁，小女孩每每就被“吸”了过去。

等到离开的时候，我看见小姑娘揉了揉她那双水灵灵的大眼睛。

人生的回忆就像是树上累累的果实，它们积蓄、成长，然后在你不经意的瞬间掉落下来，砸你个满

怀。

“听话！”父母、长辈，总要适时提醒你注意天气变化、嘱咐你多穿点衣服，或是提醒你要注意安全。你偶尔听得烦了，稍一皱眉想反对，他们把眉头皱得比你更紧，抢先说了句：“听话！”你漫不经心，他们就更加无微不至。

直到如今，当我需要睁眼以后

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篇三：“独”作文讲评

“独”作文讲评（13、14班）

阅读下面材料，按要求作文。

“独”很常见，也很复杂。“一枝独秀”固然动人，可似乎不及万紫千红美丽；“独当一面”诚然神勇，可似乎不如众志成城牢固。人们需要团结合作，却也似乎离不开“独处”；世界需要沟通交融，却也少不得“特立独行”。“花间一壶酒，独酌无相亲”是寂寞，也是自在；“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”是高风亮节，又何尝不是悲怆??

“独”有时不太完美，有时是一种需要，有时又是一种应该追求的境界。

你对“独”有怎样的体会或见解？请自选角度、自拟标题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外文体不限。

一、题目——枝红杏出墙来：

《斯人独憔悴》《我自独行向天笑》《一点独行气，千里快哉风》《独行天地间》《独并快乐着》《无“独”不丈夫》《独需有度》《独立灯火阑珊处》《风景这边“独”好》《我“独”故我在》《微笑着，去唱孤独的歌谣》

《“特立”不“独行”》《合，并独立着》《和而不同》《外化于物，内独于世》

二、素材库——鲜活素材信手拈

（一）名言

1.你想走的远，那么一个人走，你想走得稳，那么一起走。（非洲谚语）

2.你可敢在茫茫人群间，/离群索居，遗世独立，/漫不经心，安于孤寂，/像一朵无意吐芳的花，/冷视西风扇动的羽翼？——雪莱

3. 越伟大、越有独创精神的人越喜欢孤独。

——赫胥黎【英】

4. 人生的

2.

（三）独是一种境界，怎么办？

独，来自对“采菊东篱下，悠然见南山”本真生活的追求。

独，来自杜甫“大庇天下寒士俱欢颜”的高风亮节；

独，来自司马迁“欲以究天人之际，成一家之言”的豪情壮志。

附：

（一）1.独，是静，是空灵，是洗去铅华后立于山间的片刻安宁。

独，是净，是高洁，是远离尘世埃浊，不与其同流合污的亮节。

独，是圣，是智慧，是人生的一种境界。（翟云灵）

2.独是一种回归自我、个性随意的状态。独是一种独处僻静、感悟生命真谛、充实生活的方式。（刘晓娜）

3.独是一场惊险搏击之后的小憩，是一次辉煌追求之后的沉思，独是终止了狂妄之后的深沉，是克服了无知的炫耀之后的成熟。（董浩波）

4.独，是一种奋发昂扬的姿态。独，是一种安定从容、不慕名利的心态。独，是一种孤苦与悲愤的力量。（何伟）

5.独，是做事安然的心态。独，是遇事淡然的心态。独，是对成功自然的心态。（孔塞磊）

（二）1.灵感从孤独者深沉的思考中迸发；智慧从孤独者深沉的思考中起源；创新从孤独者深沉的思考中成形；诗情从孤独者深沉的思考中溢出。

2.而孤独体现的，往往是一种自信和力量。孤独而不随俗浮沉，进而以我心之静制外界之动，守应守之道，做该做之事，便能使躁动之的心复归平静，使受伤的灵魂得到愈合，使心灵得到一种充实和愉悦。

3孤独和沉思是孪生姐妹，孤独的时候，往往也是沉思的时候，是冷静的观察人生，省思自身的时候，就象每一部宏大的乐章里都不可避免的有几个休止符一样，但休止决不等于终止。

4.孤独与伟大是一对孪生姐妹，拥有孤独，才能耐得住寂寞，用心用脑观察世事。人在孤独的时候更能观照自己，观照别人，因此，孤独并非冷血，正是孤独体验使那些人类的异己见他人之未见，发他人之未发，促使他们将触须伸向无限时空，从中寻找超脱，在更深更理性的层面上认识人生社会。

四、身边的典范作文

独乎？不独！ 06—14班 赵阳

当你携一壶酒，骑单匹马，孤行山间，你是独行者；当你抱病于身，亲朋无字，孤倚栏杆，

你是独行者；当你郁积于心，召黜往复，孤怀壮志，你是独行者。然而独行者并不孤单，而是簇拥万千，因为他才气充斥天地，悲悯纳于九州，豪气盈满乾坤。

独游者不独！曾经你满怀壮志如宫廷，最终赐金放还归乡野。你是李白，是谪仙，你不属

于尘世间的热闹非凡，唯有敬亭山的伟岸，天姥山的飘逸才是你的去处。你就如愁肠，绣口半唐。俗尘中你是独游者，而在诗意的天空总有人伴随左右，总有人寻踪觅迹。因你的才气充斥天地，后人读之总想与你相见，想象着与你同游山川，同赋胸怀。独游者不独，独游者李白的精神亦或是灵魂就散落在一篇篇诗句中，被万人吟诵，赞叹，铭记。

独醒者不独。原本也是热血青年，原本眼神也是明亮清澈，原本心中也满是欢乐幸福。当看清世间疾苦，人民悲情后，沸腾的血变得冰凉，明亮的眼睛变得凝重，轻快的内心变得沉重。独醒者杜甫，生在唐王朝的衰败时期，目睹了太多的伤痛与苦难，他不忍看，却不得不看，他要将自己所见钟鸣于天地间让为政者如自己一样清醒过来。他哀民之无以为生，他悲民之家残人散，他哭国家之衰败，他愤官宦之蒙蔽。他孤独的声音在空旷中回荡，他孤单的身影在月色下闪动。独醒者不独，他的悲悯有人崇敬，他的命运有人叹惋，他的警言有人铭记，他的精神有人向往。

独壮者不独。整个朝廷都懦弱无志，惟有他一人坚毅刚猛。辛弃疾，南宋抗金志士

中最锋利也最孤单的枪头。他性情坚毅，为宋人几十年间，为官时间可足十一？他是为抗金而来，却被夺去武器，他欲重振国威却一再贬黜。他孤单的复国之音难在朝廷响起，他受伤的赤心没有谁来抚慰。独壮者不独，有壮志豪情盈满天地，愈千百年品之仍使人热血喷张。壮志豪情有千人敬仰，忠心报国有万人仰视。

独乎？不独！独不是独于世，只是独于时。只要，你独得有内涵，有气魄，有真情，则必将不独于世。

享受孤独 06—13李志鹏

心理学家说：“在每个人内心的最深处都是孤独的。爱并不能消除这种孤独；但正是由此及彼地理解这份孤独，才使我们对别人充满最真挚的爱。”我承认，我是孤独的，或是灵魂所指，或许个性使然，也许有时寂寞，也有些许悲凉；但我愿意，享受孤独。

享受孤独，孤独使人可以冷静的思考。

西方现代主义文学，荒诞派代表作家贝克特便是一个特立独行的人。在巴黎创作期间，他只身创作于一间小屋内。他曾说：“独处的感觉太奇妙了，它使我可以冷静的思考。”正是在独处的环境中，他避免了外界浮名虚利的干扰，才有了《等待戈多》这样的经典问世。类似的例子俯拾皆是，海子独自面朝大海，盼望春暖花开；梭罗独自静观凡尔登湖面上的涟漪，思索人生的哲理；孟德尔是孤独的，因为即便是当时生物学的最前沿，也没人能领会他天才的遗传学发现；科比是孤独的，因为他很难找到能跟自己配合的队友??我想，上帝也是孤独的，因为没人能理解他的思索。

享受孤独，孤独更是一种境界。

“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”诗仙太白独自面对幽幽敬亭，心灵与山在对话，神志与天相交。浮华利禄的浊流中没有知己，又怎样？人情如纸的俗世中无人赏识，又何妨？白鹿青崖，万事东流，举酒醉月，对影三人。“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”杜甫只身一人面对滚滚长江，无边落木之时，想的不是自己漂泊无依，而是国破势衰，涵举万物之心可见一斑。诗人未悟透时，是一种寂然。诗人悟透时，更是一种内敛。这种境界，便叫孤独。

徐霞客独游二十年方有《徐霞客游记》之瑰丽，曹雪芹独著十余载，始有《红楼梦》之泣血。孤独之境，危乎高哉！

沉淀心灵的躁动，聆听内心的回音，在浊世中独守一份飘逸，在浮华中品味一缕馥郁，在岁月中收起一份隽永。

我只愿，享受孤独。

追“独”（考场作文）

诗人常以“独”抒发自己孤独寂寞、不为人解的抑郁情结，自古以来，独就成了一种悲怆的代名词；然而，冰心却说“当一个人了解孤独，习惯孤独时，他就成熟了。”有时孤独也是一种需求，一种人生的境界，这就需要我们去追独。

篇四：2014年广东高考作文简析及标杆作文

24．阅读下面的文字，根据要求作文。

黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。

数码技术的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。

②不要脱离材料内容及含意的范围。

③不少于800字。

④不得套作，不得抄袭。

【材料解析】

材料主要是关于“黑白胶片”和“数码技术”的对比：数量、记录内容、留存状况、保存记忆等。

辩证思考：两者各有长处，又各有不足。“数码技术”适应了当今信息时代，所以取代了“黑白胶片”。

【对于题意的判定】

“内容”应指字面上的，表层的意思。如照片与欣赏方式、照片与留存等（容易）。

“含意”应指深层的抽象的、概括的意思。如科技与生活、科技发展与人的情感体验，又如书信与电子邮件对情感的传递等（困难）。

（上位概念或同一上位概念下的其它同一层次的相似事物）

1、表层含意（内容）

（1）、黑白照片唤起记忆；黑白照片与家人分享；

（2）、数码照片在快速浏览和频繁更新中会稀释记忆；数码照片可以随时上传到网络与人分享；

（3）、黑白照片唤起记忆，但照片渐渐泛黄，日益模糊；数码照片稀释记忆，但它从不泛黄，永不模糊。

2、深层含意

照片是时代技术的载体，记忆是人类的情感、心理感悟，所以由照片可以联系到“科技与人生”、“科技与生活”、“科技与时代发展”、“科技发展与人的情感体验”、“科技发展与人的心理变化”等。

或者同一层次的相似事物，如书信和电子邮件与人的情感传递，书面阅读、网络阅读与信息的获取等。

3、符合题意的判定

★一个中心：照片/科技（必须由照片谈起）

★两个基本点：（1）人的记忆/情感

（2）人的生活方式/生活态度

★中心必须体现，两个基本点选其一

（1）、符合题意：围绕“照片/科技”来谈“人的记忆/情感”、“人的生活方式/生活态度”。写作中用的

材料是具有类比关联的论据或事例也符合要求，如围绕“书信与电子邮件（快与慢）”、或“文本阅读和网络阅读（多与少，快与慢）”来谈“人的记忆/情感”、“人的生活方式/生活态度”。

注意：仅指出“书信与电子邮件”和“黑白与数码”相似还不行，还要阐释“书信与电子邮件”与人的情感传递方式的关系或谈对人们的生活方式的影响。

2、基本符合题意

只在开头、结尾、文中个别部分提一下“照片/科技”，主体部分与“照片/科技”无关，或者仅谈“照片/科技”，没有联系到两个基本点之一，属于基本符合题意，在三等给分。

3、偏离题意

（1）离开“照片/科技”来谈“人的记忆/情感”、“人的生活方式/生活态度”。

（2）只抓住“唤起记忆”、“值得珍藏的点滴可能被稀释”，而不联系“照片/科技”。

（3）从材料中引申出来不具有材料内涵的事物或概念，如：黄金与生铁（贵与贱）、乌龟与兔子（快与慢）

等。

【关于角度选择】

可以只抓住一段材料选角度，也可以综合来谈，角度无高低、优劣之分。

1、从

【阅读标杆作文】

1号文

数码时代，珍存点滴

广东一考生

家中有不少老照片。

最古老的一张是属于妈妈的奶奶，也就是我的外曾祖母。她一脸安详地面对镜头，黑白二略带微泛黄的相片，丝毫无损于她的雍容的气度。每当母亲提起她时，总有新奇的渴望，那是因为在那物质匮乏的年代，她从香港给家里捎回了不少好东西。母亲一脸自豪地叙说着家里拥有全村

广东一考生

如今数码相机已经十分先进，人们能以极低的成本获得大量的照片。然而，有人又重新拿起胶片相机，不顾一卷三十六副的胶卷、几十元的高昂成本，在于暗房里费心劳神的冲洗过程。这是为什么呢？正是由于这种种麻烦逼着摄影师在按下每一次快门之前，都能够仔细深入地观察被摄物体，用心思考，因而每一张逐渐显影的照片背后都有一段值得慢慢回味的记忆。

这种回味在如今数码照片泛滥的时代已是非常稀罕了。人们用镜头代替眼睛，用照片代替记忆，以为自己这样便抓住了时光。

我也曾经这样天真地认为。我初步摄影之时曾去过一次西藏旅游，带着自己的数码相机。蓝天、白云、碧水、雪山，面对这一切难以用人类语言形容的美景，我的

每隔一年来拍一张全家福，在黑白的底片上记下家人的音容笑貌。即使科技在飞快地进步，我们仍能用黑白照片记下我们的光阴，可为什么我们没有呢？我们随手的拍摄，随手的与陌生人分享照片，这种“随便”的快餐文化正因技术的快脚步而深深地影响着我们。不是技术的进步让我们丢弃了照片背后的人文价值，而是技术的进步让我们过于浮躁而急促。急速的脚步让我们与亲朋好友生疏，让社会间的相互人文关怀减少，让我们没有了静坐在一起，分享生活的耐性和人情味，从而导致了人文关怀的减少。因此，现代先进的照相技术才拍不出人文价值与故事。这不是技术的过失，而是我们失去辨识能力，在技术的进步下越走越急，越来越浮躁的结果。我们每一个人才是应该为照片背后价值的流失而负责的为祸者。

因此，我们不应再盲目地指责技术的进步。《舌尖上的中国》引用国际上最先进的拍摄技术，却找出了邻里的互助，一家人合力煮饭的和谐，找出了所谓“肤浅”美食背后的人文价值。抛却浮躁的心，便捷的高科技相机也能照到温馨的故事。抛却急切的脚步，高科技的当代社会也能在时代的镜框下显出充满人文关怀的五彩美景。

【阅卷者言】22+22+9=53

这是一篇立意上不同凡响的一类卷议论文。

中心明确，见解新颖。作者反向立意，围绕“照片”与“欣赏方式（成册，存储）”的关系，表达了技术进步不应为人文的流失负责的观点。

文章从原材料的“含义”出发，准确的挖掘出了“照片背后价值的流失”问题，立意大胆，体现了该考生的过人胆识。

文章从数码技术的弊端谈起，自然得出“照片背后的故事和人文价值在清脆的快门声中渐渐流失”这一生动鲜明的观点；然后转到写黑白照片的价值以及形成这些价值的背后原因。文章的

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