流沙河的《理想》段意

流沙河的《理想》段意
流沙河的《理想》段意

流沙河的《理想》段意
流沙河（1931— ）原名余勋坦.诗人.四川金堂人(现青白江城厢镇).四川大学肄业.建国后,历任川西《农民报》副刊编辑、四川省文联创作员、《星星》诗刊编辑、中国作协第四届理事.后在中国作协四川分会专门从事创作.著有诗集《告别火星》、《流沙河诗集》.
四川成都人.1948年高中时期开始发表作品.五十年代初任编辑开始写诗.1956年出版第一部诗集《农村夜曲》.1957年1月参与创办诗刊《星星》,并发表散文诗《草木篇》,由此为诗界、文学界瞩目.但后者不久即遭到公开批判,被认为是“站在已被消灭的阶级立场”上,“向人民发出的一纸挑战书”,由此被打为右派,遣送回原籍劳动.七十年代末回归文坛,仍然以诗作为主,记叙自己以往的生活遭遇和心理体验,后结集为《流沙河诗集》（1982）、《故园别》（1983）、《游踪》（1983）等.
因才识扬名,因清脱为人仰重,因谦虚而备受爱戴,这便是人们心目中的著名诗人流沙河.
流沙河曾在中国诗坛上笔走龙蛇,饮誉海内外.10年前,先生突然“见异思迁”,弃诗而作文,鼓动海峡两岸文化交流,拨弄出举世瞩目的一个大旋涡.近年来,突然又波澜不兴,一时间,文化人都在询问他的“流向”.蜀国的文学圈子压根儿就消失了他那瘦比黄花的影子,消失了他那让人心头搁不下的谦恭,消失了他兴之所至谈笑惊座的幽默.
先生已逾七旬,身高1.7米,体重却只有90多斤,怎一个“瘦”字了得,他的样子,容易使人联想到经霜后的枣树,秋塘里的残荷.光阴似箭催人老,先生已是两鬓如霜了,但双眼依然睿智深邃,神态依然恬淡超然.先生言谈海阔天空,雅俗共赏,亦庄亦谐.他幽默的质量,可谓绝唱,上下五千年,纵横数万里,引经据典,从早“幽”到晚.
先生是四川金堂人,生于1931年11月11日,幼习古文,做文言文.1947年入省立成都中学高中部,1949年入四川大学农业化学系,1952年调四川省文联,历任创作员、《四川群众》和《星星》诗刊编辑.1957年“反右”运动中,因《草木篇》被毛主席亲自点名,“假百花齐放之名,行死鼠乱抛之实”.流沙河在全国上下被批倒批臭,后连续接受多种“劳动改造”（白天修路,锯木头,傍晚遭批斗）,累计20年.1979年他被调回四川省文联,从1985年起专职写作,并先后出版了《锯齿啮痕录》、《独唱》、《台湾中年诗人十二家》、《流沙河随笔》、《流沙河诗话》、《故园别》、《游踪》、《庄子现代版》、《Y先生语录》等著作.迄今为止,已出版小说、诗歌、诗论、散文、翻译小说、研究专著等著作22种.
先生原名余勋坦,“流沙河”中的“流沙”二字,取自《尚书•禹贡》之东至于海,西至于流沙,因国人名字惯为三字,遂将“河”复补.
先生的400则精美短文集成的《Y先生语录》堪称一绝,真所谓嬉笑怒骂皆成文章.先生是一部不可多得的活字典,标新立异,出语有典,理据有度.流传颇广的《庄子现代版》就是佐证,充分体现出他的学者风范.
先生走路的步态有异于常人,似乎有点脚不着地,给人一种飘逸感,但又不是飘飘欲仙的那种,身子薄菲菲像只风筝.风筝飞在蓝天高处,轻轻漫漫,引人仰望.先生一生中只有有限的几次出川游历,最远的一次是南斯拉夫.虽然足迹未远,虽然已逾七旬,却足以担当起一个“老才子”的名分,写起文章来纵横捭阖,才情横溢,机智幽默,反讽甚至狡黠,都在字里行间随处可见.
闲暇时,先生喜欢养养树.他家布满了各种小树,却没有一盆花.最高大的一株是橡树,他似乎颇有些为之自豪.那株橡树站在窗前,为他挡住了市尘与市声.太阳出来时,他的书桌上便满是叶影晃动.
先生对家乡菜肴偏爱有加,对成都一川菜馆题壁赞曰：“民以食为天,食以民为铨,百姓所赞扬,物美价且廉.”并对“白肉拌蒜泥,腰花炒猪肝,落座便可啖,爽口即为鲜.鸡丁说宫保,豆腐说淮南,锅巴烩肉片,炸响满堂欢……”大加推崇.有朋自远方来,如台湾诗人余光中等来访,便以烧饼小菜、蒸牛肉和夫妻肺片等招待客人,于是主客尽欢,念念不忘.先生还在《Y先生语录》中说：“春天的苕菜,还有香椿拌嫩胡豆哟,夏天的凉粉,还有酸豇豆炒碎牛肉哟,秋天的泡海椒,还有干煸狗爪豆哟,冬天的泡青菜,还有豆豉熬腊肉哟.”引得读者口水长流,望梅止渴.
先生日常居家好静思,喜读书,此外亦奖掖后进,扶持新人,基本谢绝社交应酬.常以春蚕吐丝之态,为中国文学的宝库倾吐着字字珠玑.沧桑岁月终未使这条河枯竭干涸,相反,它正满载至清至纯之水,以自身独有的流向,静静地汇入我们民族文化史的无尽长河.
【乞丐】
门外谁呼唤?
河南父老,逃荒来讨饭.
“俺们不是坏人!”
怀中掏出证件.
东家端来剩菜汤,
西家端来陈饭.
儿学英文识beggar,
这回亲眼看见.
愧我书生无能,
敢怒不敢言.
呼儿送去冷红薯,
羞见父老,掩门一声叹.
【哄小儿】
爸爸变了棚中牛,
今日又变家中马.
笑跪床上四蹄爬,
乖乖儿,快来骑马马!
爸爸驮你打游击,
你说好耍不好耍?
小小屋中有自由,
门一关,就是家天下.
莫要跑到门外去,
去到门外有人骂.
只怪爸爸连累你,
乖乖儿,快用鞭子打!
【理想】
理想是石,敲出星星之火；
理想是火,点燃熄灭的灯；
理想是灯,照亮夜行的路；
理想是路,引你走到黎明.
饥寒的年代里,理想是温饱；
温饱的年代里,理想是文明.
离乱的年代里,理想是安定；
安定的年代里,理想是繁荣.
理想如珍珠,一颗缀连着一颗,
贯古今,串未来,莹莹光无尽.
美丽的珍珠链,历史的脊梁骨,
古照今,今照来,先辈照子孙.
理想是罗盘,给船舶导引方向；
理想是船舶,载着你出海远行.
但理想有时候又是海天相吻的弧线,
可望不可即,折磨着你那进取的心.
理想使你微笑地观察着生活；
理想使你倔强地反抗着命运.
理想使你忘记鬓发早白；
理想使你头白仍然天真.
理想是闹钟,敲碎你的黄金梦；
理想是肥皂,洗濯你的自私心.
理想既是一种获得,
理想又是一种牺牲.
理想如果给你带来荣誉,
那只不过是它的副产品,
而更多的是带来被误解的寂寥,
寂寥里的欢笑,欢笑里的酸辛.
理想使忠厚者常遭不幸；
理想使不幸者绝处逢生.
平凡的人因有理想而伟大；
有理想者就是一个“大写的人”.
世界上总有人抛弃了理想,
理想却从来不抛弃任何人.
给罪人新生,理想是还魂的仙草；
唤浪子回头,理想是慈爱的母亲.
理想被玷污了,不必怨恨,
那是妖魔在考验你的坚贞；
理想被扒窃了,不必哭泣,
快去找回来,以后要当心!
英雄失去理想,蜕作庸人,
可厌地夸耀着当年的功勋；
庸人失去理想,碌碌终生,
可笑地诅咒着眼前的环境.
理想开花,桃李要结甜果；
理想抽芽,榆杨会有浓阴.
请乘理想之马,挥鞭从此起程,
路上春色正好,天上太阳正晴.
流沙河
原名余勋坦.四川金堂人.1931年11月11日生在成都.1935年迁回金堂槐树街老家.幼习古文,做文言文.1947年入省立成都中学高中部,转习新文学,1948年始发表作品.1949年入四川大学农业化学系,写作愈勤.1950年到《川西农民报》任副刊编辑.1952年调四川省文联,历任创作员、《四川群众》编辑、《星星》编辑.1957年后在成都从事多种劳作,工余研读诸子百家.1966年押回金堂老家,劳动糊口,共12年.1978年到金堂县文化馆任馆员.1979年复出发表作品.年底调回四川省文联,任《星星》编辑.1985年起专职写作.中国作协理事、四川作协副主席.作品出版20种.
(《语文学习》1996年第6期)
被选入人教版七年级上册语文.
西双版纳流沙河
西双版纳流沙河是位于西双版纳傣族自治州西部的一条主要河流.河上游的两条支流,左支源于邦敢山,自西北而东南穿越西双版纳的最大坝子勐遮坝；右支发源于西双版纳布朗山三垛山,经勐混坝子进入勐遮坝子东南与左支相汇东流,穿越勐海坝子进入西双版纳景洪后汇入澜沧江.干流长92公里,流域面积2064平方公里.
李拂一先生所著《车里》记载说：“流沙河原名南哈河”.“南哈”,是句傣语,是当地傣族对西双版纳流沙河的称谓.“南哈”中的“南”意为河流；“哈”是腥臭.“南哈”意为腥水河.传说,西双版纳勐遮坝子原是一个湖泊,湖中浸泡着一对雕魔的臭尸,使湖水带有腥味,西双版纳流沙河的左支流进勐遮湖后,带着腥味南流,使河水也带上了腥味.因此,古代西双版纳傣族便称此河为南哈.公元1915年成书的《普思沿边治略》记述光绪二十六年（1900）五月西双版纳勐宋叭(帕雅)被革职一事时,有“杀勐宋叭于流沙河”之语,说明西双版纳流沙河一名在清代便已使用.由于此河主要流经平坝,河床上多沙无石,故名流沙河.
西双版纳流沙河的中上游,主要在西双版纳勐遮、勐混和勐海3个平坝中间穿流,河床平缓,水流随季节变化,历来不用于航运,只用于灌溉.昔日西双版纳傣家人主要在干流上安装纺车形的水车提水灌田,据记载,仅在西双版纳勐海坝子中的流沙河干流上,便安装过64架提水灌田的水车.1958年以后,当地人民政府领导群众在西双版纳流沙河上修建引水、蓄水工程.当年首先在距西双版纳勐海县城3公里的流沙河干流上,修建了一座滚水坝,引水灌溉西双版纳勐海坝子中的水田.此后,又在西双版纳流沙河上游的支流上修筑了勐邦水库、曼满水库、那达勐水库等40多个水利工程,使水车提水成为历史.
西双版纳流沙河因源头坡陡源短,干流河床平而多湾,每逢遇到连日暴雨,源头洪水夹带泥沙涌入干流,时常造成大小不同的灾害.70年代以来,对一些急湾、窄道进行治理,加之支流上蓄水工程增多,灾害已大大减少.
流沙河流出西双版纳勐海坝子以后,在一段多石的峡谷内奔流,河床变窄,水流变急,落差大而集中,成为水力资源十分丰富的河段.西双版纳勐海县、景洪市和景洪农场,多集中于这一河段开发利用水力资源.已建起西双版纳宾房电站、西双版纳景洪电站、景洪农场电站等3个电站.目前还有一座电站正在修建中.流沙河已经成为西双版纳州目前水力资源开发利用最好的河流.
西双版纳流沙河沿岸,早年森林茂密,竹林遍野,水源丰富.随着两岸土地的大量开发利用,森林资源骤减,河水流量已不及从前.据有关单位观测记录,西双版纳流沙河的年平均流量60年代为18．2立方米／秒,70年代为18．9立方米／秒,80年代为16．3立方米／秒,进入90年代后只有13．4立方米／秒.最大洪峰流量为231立方米／秒,最枯流量为0．06立方米／秒.目前,沿河两岸种植了连片的橡胶园、茶园、果园.昔日高大乔木与竹林交错的景致,已逐渐被西双版纳田园风光取代.
《西游记》中的流沙河
经典名著《西游记》里的流沙河位于焉耆县开都河南岸,这条河伴随著《西游记》这一神话小说,在民间保持著风光、神秘的地位.
站在这个神秘的河畔,放眼望去,河面上滚著一层薄薄的细沙,微风轻抚著细沙在河面上舞蹈,让人的思绪也不由得翻滚起来,仿佛追怀到了远古的身影,听到了唐僧师徒行走在西天大道的回声.
流沙河的奇异就在于沙随水动,水流沙流,这是大自然的造化,大自然让河水夹杂著细碎轻巧的浮沙,年年岁岁游动著,水与沙始终不分离.在流沙河坐船游玩,最过瘾的是看船尾切开的一道线,从这条线隐约可以看见河水里的浮沙在游动,船速一快,水和沙形成了波涛,再开快些,水和沙能喷溅起两米多高的浪花.水和沙的奇妙结合,让来这儿的人感受著河流的气势,神话的引力,还有细沙与水的浪漫、神奇.
参考资料：http://baike.baidu.com/view/62318.htm

理想是石，敲出星星之火；
理想是火，点燃熄灭的灯；
理想是灯，照亮夜行的路；
理想是路，引你走到黎明。
饥寒的年代里，理想是温饱；
温饱的年代里，理想是文明。
离乱的年代里，理想是安定；
安定的年代里，理想是繁荣。
理想如珍珠，一颗缀连着一颗，
贯古今，串未来，莹莹光无尽。
美丽的珍珠链，历史的脊梁...

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理想是石，敲出星星之火；
理想是火，点燃熄灭的灯；
理想是灯，照亮夜行的路；
理想是路，引你走到黎明。
饥寒的年代里，理想是温饱；
温饱的年代里，理想是文明。
离乱的年代里，理想是安定；
安定的年代里，理想是繁荣。
理想如珍珠，一颗缀连着一颗，
贯古今，串未来，莹莹光无尽。
美丽的珍珠链，历史的脊梁骨，
古照今，今照来，先辈照子孙。
理想是罗盘，给船舶导引方向；
理想是船舶，载着你出海远行。
但理想有时候又是海天相吻的弧线，
可望不可即,折磨着你那进取的心。
理想使你微笑地观察着生活；
理想使你倔强地反抗着命运。
理想使你忘记鬓发早白；
理想使你头白仍然天真。
理想是闹钟，敲碎你的黄金梦；
理想是肥皂，洗濯你的自私心。
理想既是一种获得，
理想又是一种牺牲。
理想如果给你带来荣誉，
那只不过是它的副产品，
而更多的是带来被误解的寂寥，
寂寥里的欢笑，欢笑里的酸辛。
理想使忠厚者常遭不幸；
理想使不幸者绝处逢生。
平凡的人因有理想而伟大；
有理想者就是一个“大写的人”。
世界上总有人抛弃了理想，
理想却从来不抛弃任何人。
给罪人新生，理想是还魂的仙草；
唤浪子回头，理想是慈爱的母亲。
理想被玷污了，不必怨恨，
那是妖魔在考验你的坚贞；
理想被扒窃了，不必哭泣，
快去找回来，以后要当心！
英雄失去理想，蜕作庸人，
可厌地夸耀着当年的功勋；
庸人失去理想，碌碌终生，
可笑地诅咒着眼前的环境.
理想开花，桃李要结甜果；
理想抽芽，榆杨会有浓阴。
请乘理想之马，挥鞭从此起程，
路上春色正好，天上太阳正晴。

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