给我些孔子,孟子,几诸子百家的言论,我找不到,所以只好求助你们了,谢谢了```

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给我些孔子,孟子,几诸子百家的言论,
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眸子不掩其恶
孟子曰：“存乎人者,莫良于眸子2.眸子不能掩其恶.胸中正,则眸子焉3；胸中不正,则眸子4焉.听其言也,观其眸子,人焉廋哉5?”
1 选自《孟子·离娄上》.题目是编者加的.眸(móu)子不掩其恶,眼睛不能掩盖一个人的丑恶.眸子,瞳子,指眼睛.
2〔存乎人者,莫良于眸子〕观察一个人,没有比观察他的眼睛更好的了.存,省察,观察.
3〔胸中正,则眸子焉〕心中正直,则眼睛就清澈明亮.,明.
4〔(mào)〕眼睛昏花不明.
5〔人焉廋(sōu)哉〕这人内心的好坏又怎么隐藏得了呢?,藏匿,隐藏.
观于海者难为水
孟子曰：“孔子登东山而小鲁2,登泰山3而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言4.观水有术5,必观其澜.日月有明,容光必照焉6.流水之为物也,不盈科不行7；君子之志于道也,不成章不达8.”
1 选自《孟子·尽心上》.题目是编者加的.观于海者难为水,意思是,对于看过大海的人来说,别的水就难以吸引他了.
2〔孔子登东山而小鲁〕孔子登上东山便觉得鲁国小了.东山,山东南部的蒙山,在鲁国的东面.小,以……之为小.鲁,西周和春秋时的诸侯国.
3〔泰山〕山名,在山东中部,古称东岳,五岳之一.
4〔游于圣人之门者难为言〕对于那些曾到圣人门下游学的人来说,别的言论就难以吸引他了.
5〔术〕方法.
6〔日月有明,容光必照焉〕太阳月亮有耀眼的光辉,凡是能容纳光线的小缝隙都能照到.容光,透光的小缝隙.
7〔流水之为物也,不盈科不行〕流水这个东西,不填满地上的坑坑洼洼,是不会前进的.盈,满.科,坎,坑.
8〔不成章不达〕意思是,经过日积月累的努力,胸有珠玑,文章外现,自然就能由此及彼,通达事理.成章,本指乐曲终了,引申之为凡积渐生变,自成格局,都可称成章.达,通,通达.
尽信《书》不如无《书》
孟子曰：“尽信《书》,则不如无《书》.吾于《武成》,取二三策而已2矣.仁人无敌于天下3,以至仁伐至不仁4,而何其血之流杵也5?”
1 选自《孟子·尽心下》.题目是编者加的.尽信《书》,完全相信《尚书》.《书》,即《尚书》,现存最早的上古时典章文献的汇编,主要保存了商及西周初期的一些重要史料.被列为儒家五经之一.
2〔吾于《武成》,取二三策而已〕我对《尚书》中的《武成》篇,只不过采用其中两三段文字罢了.《武成》,古《尚书》中的篇名,内容大约是记述周武王伐商纣王之事,今已亡佚.今传的伪古文《尚书》中也有《武成》篇,但已不是孟子这里所说的《武成》篇了.策,古代纸未发明之前,用木片或竹片写字,一块竹片为简,若干竹片编联在一起叫策.
3〔仁人无敌于天下〕仁德之人天下没有敌手.
4〔以至仁伐至不仁〕以周武王这样天下最仁爱的贤君去讨伐纣王那样最不仁爱的暴君.
5〔而何其血之流杵也〕又怎么会发生血流成河,连舂米的大木棒都给漂走的事情呢?杵,舂米的木棒.
民为贵
孟子曰：“民为贵,社稷次之2,君为轻.是故得乎丘民而为天子3,得乎天子为诸侯4,得乎诸侯为大夫5.诸侯危社稷,则变置6.牺牲既成7,粢盛既洁8,祭祀以时9,然而旱干水溢,则变置社稷10.”
1 选自《孟子·尽心下》.题目是编者加的.
2〔民为贵,社稷次之〕(在天下或一个国家中),老百姓最重要,其次便是社稷.社,土神；稷,谷神.古代常以社稷代指国家.
3〔得乎丘民而为天子〕能得民众拥护的便可以做天子.丘民,众民.丘,众.
4〔得乎天子为诸侯〕得到天子信任的可以做诸侯.
5〔得乎诸侯为大夫〕得到诸侯信任的可以做大夫.
6〔变置〕更立.
7〔牺牲既成〕祭祀用的牲口已是合乎标准的.牺牲,祭祀用的牛、羊、豕.
8〔粢(zī)盛既洁〕盛在祭器中的黍稷已是清洁的.粢,古时祭祀时用的粮食.
9〔祭祀以时〕祭祀按时进行.
10〔然而旱干水溢,则变置社稷〕(如果对社稷之神的祭祀已很诚敬,)可是仍有旱灾水灾,(则是社稷之神不尽职,)就得另外改立社稷.
贤者以其昭昭
孟子曰：“贤者以其昭昭,使人昭昭2；今以其昏昏,使人昭昭3.”
1 选自《孟子·尽心下》.题目是编者加的.
2〔贤者以其昭昭,使人昭昭〕贤明的人教人,凭自己的透彻明了,帮助别人也透彻明了.昭昭,明白.
3〔今以其昏昏,使人昭昭〕现在教人的人,就凭自己的糊涂头脑,却要使别人透彻明了.昏昏,糊涂,愚昧.
养心莫善于寡欲
孟子曰：“养心莫善于寡欲2.其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣3；其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣.”
1 选自《孟子·尽心下》.题目是编者加的.
2〔养心莫善于寡欲〕养心的方法没有比尽量减少物质欲望更好的了.养,治.寡,少.
3〔虽有不存焉者,寡矣〕尽管有失去本心的,但为数很少.不存,与下句的存,不是指人身的存亡,而是指是否失去人的本心,即是否失去人天生的善性.
文王之囿
齐宣王问曰：“文王之囿,方七十里,有诸1?”
孟子对曰：“于传有之2.”
曰：“若是其大乎3!”
曰：“民犹以为小也.”
曰：“寡人之囿,方四十里,民犹以为大,何也?”
曰：“文王之囿,方七十里,刍荛者往焉4,雉兔者5往焉,与民同之.民以为小,不亦宜乎6?臣始至于境7,问国之大禁8,然后敢入.臣闻郊关9之内有囿方四十里,杀其麋10鹿者,如杀人之罪,则是方四十里为阱于国中11.民以为大,不亦宜乎?
选自《孟子·梁惠王下》.题目是编者加的.文王,指周文王.囿,养禽兽种花木的园子.古时称苑囿.
1〔有诸〕有这事吗?诸,相当于“之乎”.
2〔于传有之〕书上记有这件事.传,书传,文字记载.之,指“文王之囿方七十里”这件事.
3〔若是其大乎〕像这样恐怕太大了吧!是,如此,这样.其,表推测语气.
4〔刍荛(chú ráo)者往焉〕割草砍柴的人都到那里去.刍,割草.荛,砍柴.
5〔雉兔者〕指猎取野鸡和兔子的人.雉,野鸡.
6〔不亦宜乎〕不也是应该的吗?宜,应该.
7〔境〕国境,边境.这里指齐国的国境.
8〔问国之大禁〕问齐国重大的禁令.
9〔郊关〕四郊的门.指古代城邑四郊起拱卫防御作用的关门.
10〔麋(mí)〕鹿的一种,也叫“四不像”.
11〔为阱(jǐng)于国中〕在国中设置陷阱.
汤放桀

齐宣王问曰：“汤放桀,武王伐纣1,有诸?”
孟子对曰：“于传有之.”
曰：“臣弑2其君可乎?”
曰：“贼仁3者谓之贼,贼义4者谓之残.残贼之人,谓之一夫5.闻诛一夫纣矣,未闻弑君也.”
选自《孟子·梁惠王下》.题目是编者加的.汤,商朝开国君主的名号.放,流放.桀,名癸,谥桀.夏朝末世君主,以残暴著称.
1〔武王伐纣(zhòu)〕商朝末年,纣王暴虐无道,周的开国君主武王姬发出兵伐纣.纣王兵败自焚而死.
2〔弑〕旧时称地位在下的人(如臣、子)杀死地位在上的人(如君、父).
3〔贼仁〕指灭绝人性、暴虐无道的行为.贼,害,伤害.
4〔贼义〕指损害正义、颠倒是非的行为.
5〔一夫〕独夫,指众叛亲离的暴君.

当今之世,舍我其谁

孟子去齐1,充虞路问2曰：“夫子若有不豫色然3.前日虞闻诸4夫子曰：‘君子不怨天,不尤5人.’”
曰：“彼一时,此一时也.五百年必有王者兴,其间必有名世者6.由周而来,七百有余岁矣.以其数,则过矣7；以其时考之,则可矣8.夫天未欲平治天下也；如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?吾何为不豫哉9?”
选自《孟子·公孙丑下》.题目是编者加的.舍我其谁,意思是,除了我还有谁呢?舍,舍弃.
1〔去齐〕离开齐国.
2〔充虞路问〕充虞在路上问.充虞,孟子的学生.
3〔夫子若有不豫色然〕先生您好像有不大高兴的样子.夫子,对老师的尊称.豫,安乐,高兴.
4〔诸〕“之于”的合音.
5〔尤〕指责,抱怨.
6〔名世者〕闻名于世的人.
7〔以其数,则过矣〕意思是,按年头来计算,超过(五百)了.
8〔以其时考之,则可矣〕按时势来考察,就可以了.意思是,该是圣君贤臣出来的时候了.
9〔吾何为不豫哉〕我有什么不高兴的呢?何为,为何.

攘鸡

戴盈之2曰：“什一3,去关市之征4,今兹5未能；请轻之6,以待来年然后已7.何如?”
孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡8者,或告之9曰：‘是非君子之道.’曰：‘请损之10,月攘一鸡,以待来年然后已.’如知其非义,斯速已矣11,何待来年?”
1 选自《孟子·滕文公下》.题目是编者加的.攘,盗窃,窃取.
2〔戴盈之〕宋国大夫.
3〔什一〕古代田赋法,即征收农产品的十分之一.
4〔去关市之征〕去掉在市场上征收的商业税.去,去掉.关市,位于交通要道的集市.征,抽税.
5〔今兹〕今年.
6〔轻之〕使田赋和关市之征减轻些.轻,用作动词,使……减轻.之,指上文的“什一”和“关市之征”.
7〔以待来年然后已〕等到明年再完全废除.来年,明年.已,停止,指完全废除.
8〔日攘其邻之鸡〕每天偷邻居一只鸡.这是假设之辞.
9〔或告之〕有人告诉他.或,有人.之,指“日攘其邻之鸡”者.
10〔请损之〕请允许我减少(偷鸡的次数).
11〔斯速已矣〕就(应该)马上停止.斯,就,则.速,立即,马上.已,停止