作业帮饮酒中的‘见’读xian 还是jian
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/08 23:44:35
饮酒中的‘见’读xian 还是jian
饮酒中的‘见’读xian 还是jian
饮酒中的‘见’读xian 还是jian
这东西很复杂,先有两种解释：
应该是jian南山 ,因为“采菊东篱下”的动作发出者是“我”,而“悠然见南山”的动作发出者也是“我”啊.所以是我看见南山,悠然则表示我当时的心情是悠闲的.
如果读作xian则变成了南山是动作发出者了,这在文章中是说不通的.
看样子很多人对“悠然见南山”的“见”字存在误解.
在这个句子里的“见”应该念做“jian”,它是指诗人无意中的偶见.
大家的误解来自于《敕勒歌》
（全文如下：
敕勒川,
阴山下,
天似穹庐,
笼盖四野.
天苍苍,
野茫茫,
风吹草低见牛羊.）,
“风吹草低见牛羊”中的“见”同“现”（念“xian”）,是呈现意思.
还有一种解释;
xian 同现
表明了作者悠然自得,与世无争的生活态度,如果为JIAN,既看见的意思,强调主动去看,然后见到.强调人的主动性.而“现”,在低头采菊的过程中,偶尔抬了下头想歇歇,却看到一座山出现在眼前,意思为原本没有看到这座山,或者先前就没有注意到,现在它突然出现在你的眼前,强调了偶有所得的悠然自由心境.符合作者避世的心态.有点道家的文化：）
上古时没有“现”字,即使在陶渊明生活的时代“现”字也极为罕见.凡“现”的意思都写作“见”,所以很容易把这两个字混为一谈.
如果读“jian”只有四种意思.第一种是“见面”,如：
若使烛之武见秦君,师必退.（《左传.僖公三十年》）
第二种有“见解”、“见识”的含义,如在古文中常见的“高见”、“远见”.
第三种有“被”的意思,如：
吾长见笑于大方之家.（《庄子.秋水》）
显然,以上三种意义与诗中的意思大相径庭,故不必考虑.
第四种有“看见”的意思,这样说来诗中此字读“jian”也是对的.然而却忽视了一个重要的情况：即“见”读作“jian”作“看见”讲时,这个动作是带有明显的目的色彩的,即发出动作的人主动的、有意义的行为.如：
见贤思齐,见不贤而内自省.（《论语.里仁》）
见君子而后厌然掩其不善而著其善.（《大学.诚意》）
这种有意识的“见”恐怕与此诗所描绘的意境不符.
从文学方面来说,陶渊明的诗歌与自然的关系达到了景与意合、物我合一的境界.即王国维在《人间词话》中所评价的：“‘采菊东篱下,悠然见南山’无我之境也.无我之境以物观物,故不知何者为我,何者为物.”正如庄子的“可以言论者!物之粗也,可以意致者,不期精粗焉”.所以陶渊明采菊时的悠然即是南山的悠然.所谓的“无我之境”就是作家把自己融入到诗中所描写的意境中,把自己和诗中描绘的景物置于同一个平面,像一幅画展现在读者眼前,带给读者的是一幅“人物合一”的完整画面.即作者悠然地在篱笆下采摘菊花,南山若隐若现地呈现在远处和作者一道组成一幅悠然的采菊图.
也许有人要问：南山怎么能悠然地呈现出来呢?我们说,诗歌是所有文学形式中意象化程度最深的一种,诗人的思维是跳跃式的,因此不能以常人的思维来解读、品味诗歌.否则如“感时花溅泪,恨别鸟惊心”、“枝枝相覆盖,叶叶相交通”、“飞流直下三千尺”等诗句,以常人之思维,岂不荒唐之极?
陶诗中“采菊东篱下,悠然见南山”中的“见”字应读为“xian”.