东方朔的译文

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东方朔的译文
客难东方朔曰：“苏秦张仪,一当万乘之主.而身都卿相之位,泽及后世.今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记.著于竹帛,唇膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣.自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣.然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过持戟.意者尚有遗行邪?同胞之徒,无所容居,其何故也?”
东方先生喟然长息,仰而应之,曰：“是故非子之所能备.彼一时也,此一时也,岂可同哉!夫苏秦张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄.得士者强,失士者亡,故说得行焉.身处尊位,珍宝充内,外有仓廪,泽及后世,子孙长享.今则不然.圣帝德流,天下震慴,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂.天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌.贤与不肖,何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所.故绥之则安,动之则苦；尊之则为将,卑之则为虏；抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下；用之则为虎,不用则为鼠.虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数.悉力慕之,困于衣食,或失门户.使苏秦张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!传曰：‘天下无害,虽有圣人,无所施才；上下和同,虽有贤者,无所立功.’故曰：时异事异.
“虽然,安可以不务修身乎哉!诗曰：‘鼓钟于宫,声闻于外.鹤鸣九皐,声闻于天’苟能修身,何患不荣!太公体行仁义,七十有二,乃设用于文武,得信厥说,封于齐,七百岁而不绝.此士所以日夜孽孽,修学敏行,而不敢怠也.譬若鶺鴒,飞且鸣矣.……
“今世之处士,时虽不用,块然无徒,廓然独居,上观许由,下察接舆,计同范蠡,忠合子胥,天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固其宜也.子何疑于予哉?若夫燕之用乐毅,秦之任李斯,郦食其之下齐,说行如流,曲从如环,所欲必得,功若丘山,海内定,国家安,是遇其时者也.子又何怪之邪?
“语曰：以管窥天,以蠡测海,以筳撞钟,岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉?犹是观之,譬由鼱鼩之袭狗,孤豚之咋虎,至则靡耳,何功之有?今以下愚而非处士,虽欲勿困,固不得已.此适足以明其不知权变,而终惑于大道也.”
译文:
有人诘难东方朔道：“苏秦、张仪一旦遇上万乘之主,就能身居卿相之位,泽及后世.如今你修习先王之术,仰慕圣人之义,诵读《诗经》.《尚书》.诸子百家的典籍,不可胜数.甚至将它们写于竹帛上.以致唇腐齿落,烂熟于胸而不能忘怀.好学乐道的效果,是很明显的了；自以为才智海内无双,可谓博闻强辩了.然而尽心竭力.旷日持久地侍奉圣明的君主,结果却是官不过侍郎,位不过执戟（按：韩信谢绝项羽派来的说客时说：“臣事项王,官不过郎中,位不过执戟）,恐怕还是品德上有不足之处吧?连同胞兄弟都无处容身,这是何缘故呢?”东方朔喟然长叹,仰面回应道：“这不是你能完全理解的啊.此一时,彼一时也,岂能一概而论呢?想那苏秦.张仪所处的时代,周室衰微,诸侯不朝,争权夺利,兵革相战,兼并为十二国,难分雌雄.得士者强,失士者亡,所以游说之风大行于世.他们身处尊位,内充珍宝,外有粮仓,泽及后世,子孙长享.如今则不然：圣主德泽流布,天下震慑,诸侯宾服.四海相连如同腰带,天下安稳得像倒扣的痰盂.一举一动尽在掌握,贤与不贤如何区分呢?遵天之道,顺地之理,万物皆得其所.所以抚慰他就安宁,折腾他就痛苦.尊崇他可以为将领,贬斥他可以为俘虏.提拔他可在青云之上,抑制他则在深泉之下.任用他可为老虎,不用他则为老鼠.虽然做臣子的想尽忠效力,但又怎知道进退得宜呢?天地之大,士民众多,竭尽全力去游说的人就像车轮的辐条齐聚车轴一样,多得不可胜数,被衣食所困,找不到晋身之阶.即使苏秦.张仪与我并存于当世,也当不上掌故那样的小吏,还敢期望成为侍郎吗?所以说时异事异呀.虽然如此,又怎么可以不加强自身的修养呢?《诗经》上说：“室内鸣钟,声闻于外,鹤鸣于高地,声闻于天.如果真能修身,何患不荣耀!姜子牙践行仁义,七十二岁见用于文、武二王,终于得以实践他的学说,受封于齐,七百年不绝于祀.这就是士人日夜孜孜不倦,勉力而行不敢懈怠的原因呀.就好像那鹡鸰鸟,边飞翔边鸣叫.《左传》中说：上天不会因为人们害怕寒冷而使冬天消失,大地不会因为人们厌恶险峻而停止其广大.君子不会因为小人的喧嚣而改变自己的品行.天有常度,地有常形,君子有常行.君子走正道,小人谋私利.《诗经》说：礼义上没有过失,何必在乎人们议论呢?所以说：水至清则无鱼,人至察则无徒.冠冕前有玉旒,是用来遮蔽视线,丝棉塞耳,是为了减弱听觉.视力敏锐却有所不见,听力灵敏却有所不闻.扬大德,赦小过,不要对人求全责备.弯曲的再直起,但应让他自己去得到.宽舒进而柔和,但应让他自己去求取.揆情度理,应该让他自己去摸索.大概圣人的教化就是如此,想要自己通过努力得到它；得到后,则会聪敏而广大.,当今之贤士,才高无友,寂然独居.上观许由,下视接舆,谋似范蠡,忠类子胥.天下太平之时,与义相符,寡合少友,是理所应当的事情,您对我又有什么可怀疑的呢?至于燕用乐毅为将,秦任李斯为相,郦食其说降齐王,游说如流水,纳谏如转环,所欲必得,功如高山,海内稳定,国家安宁,这是他们遇上了好时势呀.您又何必感到奇怪呢?俗话说,如果以管窥天,以瓢量海,以草撞钟,又怎么能通晓规律.考究原理.发出音响呢?由是观之,就像耗子袭击狗,小猪咬老虎,只会失败,能有什么功效呢?现在就凭你这样愚钝的人来非难我,要想不受窘,那是不可能的.这足以说明不知通权达变的人终究不能明白真理呀.”