十七、十八世纪西方哲学给我们的最大启示1500-2000个字

十七、十八世纪西方哲学给我们的最大启示1500-2000个字
十七、十八世纪西方哲学给我们的最大启示
1500-2000个字

十七、十八世纪西方哲学给我们的最大启示1500-2000个字
好像看过这句,但一时也想不起来谁说的了.不过可以跟你探讨一下,然后你再找找.机械唯物论是一种单纯用古典力学解释一切自然现象的观点,认为自然界中的一切事物都完全服从于机械因果律.
首先有可能是笛卡尔,你先别像说一楼那样跟我说笛卡尔是客观唯心主义哲学家就那样一票否决掉,我们不要忘记笛卡尔除了在哲学领域集大成,而且在其他方面特别是数学、物理学领域同样建树颇丰.17世纪上半期,他根据力学的成就,建立了一个机械的宇宙演化模型,并对物理现象和生物现象作了机械的解释,所以有可能是那个时期的他说的.其次较有可能的还有牛顿,牛顿曾在开普勒和伽利略工作的基础上建立起超出其他自然科学部门研究水平的严密力学体系,不仅能正确描述地上物体的机械运动,而且能算出天体的轨道,并确定地预言其运动.于是,古典力学就变成了整个自然科学的典范,同时也为机械唯物主义自然观奠定了基础.其他还可以看看霍布斯、勒卢阿等等.总之机械唯物主义自然观是在16世纪兴起17、18世纪在西方哲学中占居支配地位的,你就在那个时间段找就是了.
说了这么多不知道到底是谁,别怪我啰嗦,我也是好意一番,半年没在百度回答问题了,答的不好你也该谢谢我哈.

今天写了一个关于维特根斯坦的哲学思想论文。虽然只是个别案例，但是希望能给你带来帮助。维特根斯坦是语言哲学的奠基人，他前后期的思想变化巨大，给我们的启示有：1,人要不停地思考。2.即使是哲学，也要从实际出发，不能与现实脱轨。

18 世纪，法国产生了启蒙运动，在启蒙主义思想的推动之下，形成了全欧洲的启蒙主义运 动。若问 18 世纪的主导精神是什么？亚•沃尔夫有一个简明的规定，他用了三种主义来说 明它：现世主义、理性主义和自然主义。的确，理性主义成了启蒙运动的核心要义，当时 的先进思想家认为，迄今为止，人们处于黑暗之中，应该用理性之光驱散黑暗，把人们引向 光明。由法国哲学家笛卡尔创立的唯理论，即理性是唯一可靠的...

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18 世纪，法国产生了启蒙运动，在启蒙主义思想的推动之下，形成了全欧洲的启蒙主义运 动。若问 18 世纪的主导精神是什么？亚•沃尔夫有一个简明的规定，他用了三种主义来说 明它：现世主义、理性主义和自然主义。的确，理性主义成了启蒙运动的核心要义，当时 的先进思想家认为，迄今为止，人们处于黑暗之中，应该用理性之光驱散黑暗，把人们引向 光明。由法国哲学家笛卡尔创立的唯理论，即理性是唯一可靠的，为法国的启蒙运动做了充 分的准备。作为法国启蒙运动的开拓者——伏尔泰，他认为理性支配历史，只要合乎人的理 性的法律才是合理的法律。 他的历史观和政治观对理性主义的发展有进一步的突破， 而且也 反映了当时资产阶级反封建的要求。
作为德国古典哲学的开创者康德认为人的认识分为感性、知性、 理性三个环节，强调知识的形成具有先天和后天两个方面的因素，在今天看来，仍具有现实 意义。 康德的另一个重要观点是理性为自然和行为立法， 他把理性分为理论的理性和实践的 理性，自然界本无任何因果关系，这一切都是人主观强加于自然的，即理性通过先天综合判 断为自然立法。总言之，康德的理性观点大大的丰富理性主义的科学性。在这以后，黑格尔 进一步发展了理性主义，黑格尔认为理性分为三个阶段，即观察理性，实践理性，自在地和 自为地实在个体性。至此，西方的理性主义由此发展到了顶峰。
三、理性主义对于近现代西方文化的影响
（一）理性主义对近现代西方文化的积极方面
西方的理性主义引导了西方科学技术的快速发展与普及， 西方的科学技术的发展， 是建立在 理性主义的基础之上的。在启蒙运动后，人类对有了更深刻的理性认识与理性知识，因此创 造出纺织机，在 18 世纪末发明了火车、蒸汽机车和轮船与轮船、气球等重要科学发明，这 些发明在短短一个世纪中完成，足见理性主义对科学技术的进步发展有着举足轻重的地位。 现代西方社会的科学与民主，是建立在理性主义的摇篮里的，众所周知，西方的法律文化从古罗马开始有着渊源流传的历史传统，法治社会，一直是西方社会所追求的。理性主义除了深深影响西方的法治文明外， 还对西方国家的社会制度产生了深刻影响。 人们 通过理性思维，提出了一套社会改革方案，并要求建立一个以“理性”为基础的社会。这对 于现代资本主义国家的诞生有着积极的意义，并且这种以“理性”为基础的社会推动了资本 主义的发展，促进了社会的进步。。
（二）理性主义对近现代西方文化的消极方面
在现代理性主义的发展史上，由于理性主义的过分发展，逐渐遭到了哲学家们的猛烈批评。 他们站在反对理性至上的对立面上，对理性主义进行反思。的确，把理性主义作为一切裁决 的最终权威明显欠妥。对于康德“人是目的”的观点，本人是不大认同的，他认为理性的人 都应当把自己和别人永远当作目的来看待， 绝不是仅仅当作手段来使用。 其实作为一个有感 情、有血有肉的人，不是每个时候都要作为目的，这样的话人活着会很痛苦的。当你做每一 件事时都以理性至上，也就是所谓的合理性，寻找利益的最大化，没错，或许这种手法用在 资本主义经济的发展上是有所作为， 可是它会导致人的自私扩大化， 人与人之间的隔阂会扩 大，人情冷淡，人变了彻彻底底为了目的而活的人，所谓人世间的亲情、友情等是不能仅仅 用所谓的理性至上去形容的。
四、西方文化中的理性主义对现代中国的启示 中国要构建社会主义现代化国家，在这一过程中，作为社会的历史主体——人，占了举足轻 重的地位。因此构建人的现代化非常重要，而在构建人的现代化过程中，理性对于人来说至 关重要，只有人的理性思考的能力有所增长，才能使人作为主体在自然、社会环境中的地位 凸显出来，提高解决社会、自然问题的能力。因此作为现代人，必须增强自己的理性思考与 认识。现代人逐渐凸显自己的理性了，就必须有一套适应社会发展的法治制度，制定适合理 性人的法律制度，使个人的权利得到保障；提倡依法治国，建设法治国家；尊重和保障每一 个公民的权利等，都体现法治向一个理性的方向发展，对于社会的运行有积极的促进作用。 在这一美好的大环境中，人们可以继续弘扬理性精神，使自然科学和社会科学得到发展。通 过理性怀疑与批判精神， 使自然科学和社会科学保持着旺盛的生命力， 继续发展人类的科学 技术，使科学技术真正地使人类受益。俗话说：看问题要辩证地看待。因此对于理性主义的消极部分要予以剔除，例如片面地强调 理性至上， 又或者强调工具理性的价值， 而忽略了价值理性的意义等都是不利于社会的发展 的，因此在对待西方的理性主义时，必须根据本国国情，结合理性主义，适时地丰富理性主义的科学内涵，使其具有生命力，以此来促进本国社会的发展。

收起

勇于追求，勇于改变世界和未来！为国家作出贡献！

哎，同是天涯沦落人。。。这么晚了我还在码拉拉老师的论文。为毛下面那么好的一长段要在这里公开。。。复制都不敢复制啊。。。