世界上所有的哲学学派 和其主要学说（中国三大学派以及斯多亚学派 重点说明一下）世界上所有的哲学学派 中心思想 都需要

世界上所有的哲学学派 和其主要学说（中国三大学派以及斯多亚学派 重点说明一下）世界上所有的哲学学派 中心思想 都需要
世界上所有的哲学学派 和其主要学说（中国三大学派以及斯多亚学派 重点说明一下）
世界上所有的哲学学派 中心思想 都需要

世界上所有的哲学学派 和其主要学说（中国三大学派以及斯多亚学派 重点说明一下）世界上所有的哲学学派 中心思想 都需要
中外哲学史简介：
世界哲学的起源
古代中国哲学、古代印度哲学和古代希腊哲学,是世界哲学的三个起源.哲学理论形态演变经历了古代哲学、近代哲学和现代哲学三个阶段.
1、古希腊哲学：

（1）米利都学派的朴素唯物论
哲学始于泰勒斯,泰勒斯说：“万物是由水做成的.”
阿那克西曼德说：“万物的元质是无限.”
阿那克西美尼说：“构成万物基质的是气.”
米利都学派是典型的朴素唯物主义:
 坚持了物质第一性；认为物质是世界的本原.
 把“物质”理解为自然界中一种或几种具体的物质形态,如水、火、气等.
具有朴素辩证法思想.

（2）毕达哥拉斯数的唯心论
毕达哥拉斯认为: 数的比例关系构成了宇宙的普遍秩序.
毕达哥拉斯,或者是他的弟子的最伟大的发现,就是关于直角三角形的命题,即直角两夹边的平方的和等于另一边的平方,即弦的平方.
数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯,而且数学在他的思想中乃是与一种“特殊形式”的神秘主义密切地结合在一起的.毕达哥拉斯说“万物都是数”.

（3）赫拉克利特的朴素辩证法
赫拉克利特说：“火”是万物的本原.
“人不能两次踏进同一条河流；因为新的水不断地流过你的身旁.”
（4）德谟克里特的原子论
原子是世界的本原
（5）论辩家苏格拉底
苏格拉底出身于雅典,是一个著名的智者,他向青年们教授哲学,述而不作,在辩论之中度过了一生.因反对雅典的民主政治而受审判,并于公元前399年被判死刑,时年约七十岁.
苏格拉底的哲学思想主要体现在：
心灵的转向,将哲学从天上拉回人间
灵魂不灭说
寻求事物的普遍定义
助产术和揭露矛盾的辩证法
（6）柏拉图的理念论
理念论
认识论
政治思想
伦理思想
 Ø 理念是世界的本原,现实的事物是理念的摹本.
 Ø 知识就是对理念世界的回忆.
 Ø 理念有等级,因此造就了人类社会的等级秩序.
（7）亚里士多德的形而上学
亚里士多德是柏拉图的学生,亚历山大大帝的教师.他将科学定义为形而上学的第一哲学,是古希腊哲学家中“最博学的人物” 《马恩选集》V3-P59
亚里士多德把广义的哲学,即一般性的知识,分为三大类：即实践的,创作的,理论的科学.
理论的科学又进一步被分成三类：即物理学、数学和第一哲学或神学.
第一哲学,即形而上学.
亚里士多德是形式逻辑的奠基人,但在哲学问题上,动摇于唯物主义和唯心主义之间.他批评柏拉图的理念论,指出了一般不能离个别而存在.他提出了四因说,认为构成个别具体事物是由于四种原因,即质料因、形式因、动力因和目的因.但是形式因高于一切,是第一推动力,从而倒向唯心主义.
（8）伊壁鸠鲁派的唯物论
 u 伊壁鸠鲁派发展了德谟克里特的原子论.
 u 主张原子有质量的差异,有偏离直线的运动,从而克服了德谟克里特否认偶然性的错误.
2、经院哲学：
欧洲中世纪哲学（主要指公元5世纪到15世纪的经院哲学）是欧洲哲学史的第二个发展时期,经院哲学作为神学婢女而存在.有两个特征：一是它以“经院”（即教会或修道院办的学校）为生存环境；二是它以辩证法（即亚里士多德的论辩推理）为操作原则.
（1）德尔图良的教父学
 u 德尔图良是基督教最早的教父,第一个神学家,西方哲学史上反理性主义的代表人物.
 u 德尔图良把哲学看成是异端邪说的根源.他推崇绝对信仰,贬低理性思想.
 u 他的言论概括为:正因为荒谬,所以才相信.
 u 他首先提出了“三位一体”的信条.

（2）托马斯•阿奎那的神学体系
 u 理性与信仰、哲学与神学的关系
 u 神及其存在
 u 共相与个别
关于共相是否真实存在的争论,在中世纪经院哲学中分为唯名论与实在论两个对立的派别.就思想渊源来说,共相问题的争论早在古希腊哲学中就已经开始,在中世纪哲学中,因它不仅涉及事物的本质和概念的性质问题,而且直接关系到基督教圣餐“实体转化”和“三位一体”等信条,所以才显得尤为突出和尖锐.这是唯物论和唯心论的斗争在中世纪哲学中的特殊表现.
古代哲学的特点：
第一,古代哲学的思维方式是直观的,因为当时缺乏科学的依据；
第二,哲学的主题要解决世界是什么,形成直观的哲学范式；
第三,哲学体系的主要问题是思维与存在的关系问题.
思维与存在的对立是哲学的起点,这个起点构成哲学的全部意义. --黑格尔
3、英国经验论

（1）弗兰西斯•培根
 n 培根提出了“知识就是力量”.
 n 他是近代归纳法的创始人,又是给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱.
 n 唯物主义经验论
 n 唯物主义自然观
 n 逻辑思想
培根认为哲学的全部基础是经验的,就是借助科学发现与发明使人类能驾驭自然力量.他主张哲学应当和神学分离,反对经院哲学与神学紧密糅杂在一起.
培根说：科学必须依据的观察资料,我们既不应该像蜘蛛,从自己肚里抽丝结网,也不可像蚂蚁,单是采集,而必须像蜜蜂一样,又采集又整理.
培根哲学最出名的部分,就是他列举出所谓的“四种幻象”.他用“幻象”来指让人陷于谬误的种种心理习惯.
（2）霍布斯的机械论
 u 论物体
 u 论人
 u 论国家
 u 伦理思想
霍布斯力图运用他的机械唯物主义来解释人.人和自然并无本质的区别.人似钟表,心脏即发条,神经乃游丝,关节似齿轮,生命是肢体各部分的和谐运动.
（3）洛克的哲学
恩格斯说：“洛克哲学是1688年英国资产阶级光荣革命妥协的产物.”
洛克的哲学动摇于唯物论和唯心论之间,对后继者影响很大.他继承并发展了经验论,反对天赋观念,主张“白板说”.但又提出两种性质,两种经验,表现出向唯心论妥协.在政治上反对君权神授,提出分权的思想.
 u 一切知识来源于经验
 u 经验的内容和实质
 u 对观念的分析
 u 对知识的分析
 u 宗教观
 u 政治学说
（4）贝克莱的主观唯心论
贝克莱主观唯心论的典型命题：“存在就是被感知.”
（5）休谟的不可知论
休谟把洛克和贝克莱的经验主义哲学发展到了它的逻辑终点.他指出：“由于这种哲学必须完全地依赖于经验,以致在知觉而外我从不能观察到任何东西.”
 u 认识论学说
 u 知识论和因果论
 u 批驳上帝存在的证明
 u 贝克莱发展了洛克哲学唯心论倾向,使经验论导向主观唯心论.
 u 休谟从洛克哲学第二性质的主观性出发,推出不可知论.
4、大陆唯理论
 n 在英国盛行经验论哲学的同时,欧洲大陆的哲学则由笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼兹倡导了唯理论的哲学传统.
 n 首先是推理方法不同,英国哲学注重归纳,而大陆哲学则注重演绎.
 n 其次,英国哲学强调感性的经验,而大陆哲学则强调理性的逻辑.
（1）笛卡尔的二元论哲学
 n 笛卡尔说：“我思故我在.”
 n 他认定具有思维的精神实体和具有广延的物质实体并立,是典型的二元论.
（2）斯宾诺莎的唯物论
斯宾诺莎是大陆唯理论哲学家中 唯一的唯物论者.
 u 他主张自然的实体是一切事 物统 一的基础.而且,实体是自因的.
 u 但在认识论中提出直觉的观念,表现出不彻底性.
（3）莱布尼兹的客观唯心主义
 u 莱布尼兹建立了客观唯心主义的单子论体系,但具有辩证法的因素
 u 莱布尼兹的单子论里有两类空间：一类是各个单子的知觉中的主观空间.另一类是由种种单子的立足点集合而成的客观空间.
5、近代法国唯物论
“资产阶级已经强大得足以建立他们自己的,同他们的阶级地位相适应的意识形态了.” 《马恩选集》V4-P231
• • 拉美特利、狄德罗和霍尔巴赫是近代法国唯物论的代表人物.
• • 都主张唯物主义和无神论.
• • 机械论和形而上学是近代法国唯物论的本质特征.
（1）拉美特利
“人是机器.”

（2）狄德罗
“宇宙间只有一个物质实体.”
（3）霍尔巴赫
“宗教是万恶之源.”
1789年的法国大革命
法国大革命较之英国的资产阶级革命更为彻底
6、德国古典哲学
（1）康德哲学
康德是德国古典哲学的奠基者.
康德主张：外部世界——物自体只是感觉的素材,是不可认识的.物自体不在空间或时间中,它不是实体,空间和时间是主观的,是我们知觉的一部分.但是正因为如此,可以确信,我们没有经验到的物自体.
（2）康德的后继者费希特
费希特认为哲学体系只有两种,或者从知识主体出发,或者从知识客体出发,没有第三条路,单凭感性确认客体的存在,只是无根据的信仰,一切直接从客体出发的哲学只能是独断论,唯一真正的哲学是以主体意识为基点来解释世界的唯心主义.
他抛弃了康德的“物自体”,认为“自我”是唯一的终极实在,自我所以存在, 是因为：自我不仅设定了自己的存在,同时,自我还设定了“非我”.费希特的哲学思想,对当时德国社会的发展起过巨大的积极作用.在谢林和黑格尔的哲学里得到直接继承和发展；马克思、恩格斯对他阐发人的主观能动性方面予以一定的历史评价.
（3）费希特的后继者谢林
谢林也是德国古典哲学的主要代表之一,客观唯心主义哲学家.在哲学上主张主客体的绝对同一,他和费希特一样否定了康德哲学的唯物主义的因素,发展为神秘的唯心主义.
（4）黑格尔哲学
 n 唯心主义辩证法的集大成者.
 n 在绝对精神自我发展的过程中表述了对立统一、质量互变和否定之否定的辩证法思想.
 n 以唯心主义的方式,揭示了发展和内在联系的思想、主观能动性的思想、历史和逻辑统一的思想.
 u 《精神现象学》深刻地揭示了人的个体发展及人类社会发展两个方面的历史辩证法.
 u 《逻辑学》全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式.

黑格尔哲学的逻辑体系
“存在论”中,黑格尔通过质、量、度的推演和分析,把质量互变作为一条普遍的规律提出来了.“本质论”中,黑格尔的贡献主要是通过本质自身的推演,即分析同一、对立、矛盾诸层次的概念,揭示了对立统一这个宇宙的根本规律. “概念论”包括主观性、客观性、理念三个阶段的概念推演.黑格尔从逻辑形式所固有的内容及其关联上,提出了关于概念、判断、推理的辩证观.
黑格尔哲学的评述
黑格尔的哲学体系表明,他力图从自然、社会历史到思维的广大领域,用辩证法找出其有机的发展线索,揭示出这些领域的本质和规律.但另一方面,黑格尔辩证法的宏伟体系又以客观唯心主义为基础,束缚在神秘思辨的坚硬外壳之中.这是对自然、社会历史和思维真实发展过程的颠倒.黑格尔的哲学被马克思和恩格斯称为倒立的辩证法.
（5）费尔巴哈哲学
 u费尔巴哈的人本学唯物主义哲学批判了黑格尔的唯心主义.
 u重新恢复了唯物主义的权威.
 u费尔巴哈的唯物主义哲学宣告了德国古典哲学的终结.
费尔巴哈恢复和发展了唯物主义感觉论.他的哲学是建立在感觉上的“感性哲学”.同割裂客体和主体的唯心主义和不可知论相对立,费尔巴哈力图证明客体和主体的统一性以及感性世界的可知性.他认为,自然、现实是唯一的认识客体,它在作为主体的认识对象时,同主体是不可分割的.人是认识主体,但作为现实的人,它又是主体（自我）和客体(肉体)的统一,与人以外的客体世界同属于自然.
 u从人是自然的产物的观点出发,费尔巴哈强调人是自然不可分割的一部分,是自然转化的有意识有理性的实体.
 u他的观点脱离了社会历史发展和社会物质关系,基本上局限在人的自然本性上.他理解的人实际上是抽象的自然的人,而不是具体的社会的人.
近代哲学
第一,近代科学使哲学的思维中加入人的因素,科学是哲学认识中介；
第二,哲学的主题要解决世界是否能够被认识,形成反思的哲学范式；
第三,哲学体系的主要问题是主观与客观的关系问题.
现代哲学
第一,现代哲学使人的现实活动成为哲学认识世界的中介；
第二,哲学的主题要解决世界对人的意义,形成活动的哲学范式或意义的哲学范式；
第三,哲学体系的主要问题是主体与客体的关系问题.
现代哲学强调客观世界对人的意义何在；马克思主义哲学要解决人在实践中的合规律性与合目的性的统一；马克思主义哲学认为,在主体与客体的关系中主体是核心.

空想主义派，维心主义派，唯物主义派

一口吃不了胖子，你还是一个个问吧。

都要生存。