夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉.水懦弱,民狎而玩之,则多死焉,故宽难.用了什么修辞手法?用了什么写作手法?两个“焉”字的用法一样吗?

夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉.水懦弱,民狎而玩之,则多死焉,故宽难.用了什么修辞手法?用了什么写作手法?两个“焉”字的用法一样吗? 英语翻译还有《左传》中关于子产的文字：郑子产有疾,谓子大叔曰：“我死,子必为政.唯有德者能以宽服民,其次莫如猛.夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉；水懦弱,民玾而玩之,则多死焉,故宽难. ‘水懦弱,民狎而玩之,则多死焉,故宽难.’翻译成白话文 水懦弱,民狎而玩之,则多死焉 翻译 水懦弱 怎么翻译?《左传 昭公二十年》：水懦弱,民狎而玩之,则多死焉.求翻译,后面我能看懂,主要是” 水懦弱 “怎么 翻译 故圣人因民之所喜而劝善,因名之所恶而禁奸.故赏一人而天下誉之,罚一人而天下畏之.（中文） 英语翻译吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈之声,知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾扰焦,故时人名曰“焦尾琴”焉.初,邕在陈留也,其邻人有以酒食召邕者,比往而酒已酣焉.客有弹琴于屏,邕至 英语翻译就翻译就好了.别的杂七杂八的内容就不要弄了.吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈之声,知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾扰焦,故时人名曰“焦尾琴”焉.初,邕在陈留也,其邻人有以 英语翻译叶公亦至,及北门,或遇之,曰：“君胡不胄?国人望君如望慈父母焉,盗 贼之矢若伤君,是绝民望也,若之何不胄?”乃胄而进.又遇一人曰：“君胡胄?国人望君如望岁焉,日日以几,若见君面 英语翻译上善若水.水善,利万物而有静,居众人之所恶,故几于道矣.居善地,心善渊,予善天,言善信,正善治,事善能,动善时,夫唯不争,故无尤.故名心静如水. 故诛而不忌,赏而不曲,不反民之罪而重之,不灭民之功而弃之翻译成文言文 故诛而不忌,赏而不曲,不反民之罪而重之,不灭民之功而弃之翻译成文言文 南岐病瘿南岐在秦蜀山谷中,其水甘而不良,凡饮之者辄病瘿,故其地之民无一人无瘿者.故其外方人至,则群小妇人聚观而笑之,曰：“异哉,人之颈也!焦而不吾类!”外方人曰：“尔之垒然凸出于 故察能而授官者,成功之君也;论行而结交者,立民之士也 南岐在秦蜀山谷中,其水干而不良,凡饮之者辄病瘿,故其地之民无—人无瘿者.及见 义兴人谓之三横,而处尤桓候故使人问之 “夫火烈”的“夫”什么意思? 故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极!的含义?