闲情记趣 除童趣之外的片段

闲情记趣 除童趣之外的片段
闲情记趣 除童趣之外的片段

闲情记趣 除童趣之外的片段
浮生六记
　　卷二 闲情记趣
　　余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫.盛藐小微物；必细察其纹理,故时有物外之趣.夏蚊成雷,私拟作群鹤舞空,心之所向,则或千或百果然鹤也.昂首观之,项为之强.又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使其冲烟飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,怡然称快.于土墙凹凸处、花台小草丛杂处,常蹲其身,使与台齐,定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为堑,神游其中,怡然自得.一日,见二虫斗草间,观之正浓,忽有庞然大物拔山倒树而来,盖一癞蛤蟆也,舌一吐而二虫尽为所吞.余年幼方出神,不觉呀然惊恐,神定,捉蛤蟆,鞭数数十,驱之别院.年长思之,二虫之斗,盖图奸不从也,古语云“奸近杀”,虫亦然耶?贪此生涯,卵为蚯蚓所哈（吴俗称阳曰卵）,肿不能便,捉鸭开口哈之,婢妪偶释手,鸭颠其颈作吞噬状,惊而大哭,传为语柄.此皆幼时闲情也.
　　及长,爱花成癣,喜剪盆树.识张兰坡,始精剪枝养节之法,继悟接花叠石之法.花以兰为最,取其幽香韵致也,而瓣品之稍堪入谱者不可多得.兰坡临终时,赠余荷瓣素心春兰一盆,皆肩平心阔,茎细瓣净,可以入谱者,余珍如拱壁,值余幕游于外,芸能亲为灌溉,花叶颇茂,不二年,一旦忽萎死,起根视之,皆白如玉,且兰芽勃然,初不可解,以为无福消受,浩叹而已,事后始悉有人欲分不允,故用滚汤灌杀也.从此誓不植兰.次取杜鹃,虽无香而色可久玩,且易剪裁.以芸惜枝怜叶,不忍畅剪,故难成树.其他盆玩皆然.
　　惟每年篱东菊绽,积兴成癖.喜摘插瓶,不爱盆玩.非盆玩不足观,以家无园圃,不能自植,货于市者,俱丛杂无致,故不取耳.其插花朵,数宜单,不宜双,每瓶取一种不取二色,瓶口取阔大不取窄小,阔大者舒展不拘.自五、七花至三、四十花,必于瓶口中一丛怒起,以不散漫、不挤轧、不靠瓶口为妙,所谓“起把宜紧”也.或亭亭玉立,或飞舞横斜.花取参差,间以花蕊,以免飞钹耍盘之病；况取不乱；梗取不强；用针宜藏,针长宁断之,毋令针针露粳,所谓“瓶口宜清”也.视桌之大小,一桌三瓶至七瓶而止,多则眉目不分,即同市井之菊屏矣.几之高低*自三四寸至二尺五六寸而止,必须参差高下互相照应,以气势联络为上,若中高两低,后高前低,成排对列,又犯俗所谓“锦灰堆”矣.或密或疏,或进或出,全在会心者得画意乃可.
　　若盆碗盘洗,用漂青松香榆皮面和油,先熬以稻灰,收成胶,以铜片按钉向上,将膏火化,粘铜片于盘碗盆洗中.俟冷,将花用铁丝扎把,插于钉上,宜偏斜取势不可居中,更宜枝疏叶清,不可拥挤.然后加水,用碗沙少许掩铜片,使观者疑丛花生于碗底方妙.
　　若以木本花果插瓶,剪裁之法（不能色色自觅,倩人攀折者每不合意）,必先执在手中,横斜以观*势,反侧以取其态；相定之后,剪去杂技,以疏瘦古怪为佳；再思其梗如何入瓶,或折或曲,插入瓶口,方免背叶侧花之患.若一枝到手,先拘定其梗之直者插瓶中,势必枝乱梗强,花侧叶背,既难取态,更无韵致矣.折梗打曲之法,锯其梗之半而嵌以砖石.则直者曲矣,如患梗倒,敲一二钉以菀之.即枫叶竹枝,乱草荆棘,均堪入选.或绿竹一竿配以枸杞数粒,几茎细草伴以荆棘两枝,苟位置得宜,另有世外之趣.若新栽花木,不妨歪斜取势,听其叶侧,一年后枝叶自能向上,如树树直栽,即难取势矣.
　　至剪裁盆树,先取根露鸡爪者,左右剪成三节,然后起枝.—枝一节,七枝到顶,或九枝到顶.枝忌对节如肩臂,节忌臃肿如鹤膝；须盘旋出枝,不可光留左右,以避赤胸露背之病；又不可前后直出．有名双起三起者,一根而起两三树也.如根无爪形,便成插树,故不取.然一树剪成,至少得三四十年.余生平仅见吾乡万翁名彩章者,一生剪成数树.又在扬州商家见有虞山游客携送黄杨翠柏各一盆,惜乎明珠暗投,余未见其可也.若留枝盘如宝塔,扎枝曲如蚯蚓者,便成匠气矣.
　　点缀盆中花石,小景可以入画,大景可以入神.一瓯清茗,神能趋入其中,方可供幽斋之玩.种水仙无灵壁石,余尝以炭之有石意者代之.黄芽菜心其白如玉,取大小五七枝,用沙土植长方盘内,以炭代石,黑白分明,颇有意思.以此类推,幽趣无穷,难以枚举.如石葛蒲结子,用冷米汤同嚼喷炭上,置阴湿地,能长细菖蒲,随意移养盆碗中,茸茸可爱.以老蓬子磨薄两头,入蛋壳使鸡翼之,俟雏成取出,用久中燕巢泥加天门冬十分之二,搞烂拌匀,植于小器中,灌以河水,晒以朝阳,花发大如酒杯,缩缩如碗口,亭亭可爱.
　　若夫园亭楼阁,套室回廊,叠石成山,栽花取势,又在大中见小,小中见大,虚中有实,实中有虚,或藏或露,或浅或深.不仅在“周回曲折”四宇,又不在地广石多徒烦工费.或掘地堆土成山,间以块石,杂以花草,篱用梅编,墙以藤引,则无山而成山矣.大中见小者,散漫处植易长之竹,编易茂之梅以屏之.小中见大者,窄院之墙宜凹凸其形,饰以绿色,引以藤蔓；嵌大石,凿字作碑记形；推窗如临石壁,便觉峻峭无穷.虚中有实者,或山穷水尽处,一折而豁然开朗；或轩阁设厨处,一开而通别院.实中有虚者,开门于不通之院,映以竹石,如有实无也；设矮栏于墙头,如上有月台而实虚也.贫士屋少人多,当仿吾乡太平船后梢之位置,再加转移.其间台级为床,前后借凑,可作三塌,间以板而裱以纸,则前后上下皆越绝,譬之如行长路,即不觉其窄矣.余夫妇乔寓扬州时,曾仿此法,屋仅两椽,上下卧室、厨灶、客座皆越绝而绰然有余.芸曾笑曰：“位置虽精,终非富贵家气象也.”是诚然欤?
　　余扫墓山中,检有峦纹可观之石,归与芸商曰：“用油灰叠宣州石于白石盆,取色匀也.本山黄石虽古朴,亦用油灰,则黄白相阅,凿痕毕露,将奈何?”芸曰：“择石之顽劣者,捣末于灰痕处,乘湿糁之,干或色同也.”乃如其言,用宜兴窑长方盆叠起一峰：偏于左而凸于右,背作横方纹,如云林石法,廛岩凹凸,若临江石砚状；虚一角,用河泥种千瓣白萍；石上植茑萝,俗呼云松.经营数日乃成.至深秋,茑萝蔓延满山,如藤萝之悬石壁,花开正红色,白萍亦透水大放,红白相间.神游其中,如登蓬岛.置之檐下与芸品题：此处宜设水阁,此处宜立茅亭,此处宜凿六字曰“落花流水之间”,此可以居,此可以钓,此可以眺.胸中丘壑,若将移居者然.一夕,猫奴争食,自檐而堕,连盆与架顷刻碎之.余叹曰：“即此小经营,尚干造物忌耶!”两人不禁泪落.
　　静室焚香,闲中雅趣.芸尝以沉速等香,于饭镢蒸透,在炉上设一铜丝架,离火中寸许,徐徐烘之,其香幽韵而无烟.佛手忌醉鼻嗅,嗅则易烂；木瓜忌出汗,汗出,用水洗之；惟香圆无忌.佛手、木瓜亦有供法,不能笔宣.每有入将供妥者随手取嗅,随手置之,即不知供法者也.
　　余闲居,案头瓶花不绝.芸曰：“子之插花能备风晴雨露,可谓精妙入神.而画中有草虫一法,盍仿而效之.”余曰；“虫踯躅不受制,焉能仿效?”芸曰：“有一法,恐作俑罪过耳.”余曰：“试言之.”曰：“虫死色不变,觅螳螂蝉蝶之属,以针刺死,用细丝扣虫项系花草间,整其足,或抱梗,或踏叶,宛然如生,不亦善乎?”余喜,如其法行之,见者无不称绝.求之闺中,今恐未必有此会心者矣.
　　余与芸寄届锡山华氏,时华夫人以两女从芸识字.乡居院旷,夏日逼人,劳教其家,作活花屏法甚妙.每屏—扇,用木梢二枝约长四五寸作矮条凳式,虚其中,横四挡,宽一尺许,四角凿圆眼,插竹编方眼,屏约高六七尺,用砂盆种扁豆置屏中,盘延屏上,两人可移动.多编数屏,随意遮拦,恍如绿阴满窗,透风蔽日,纡回曲折,随时可更,故曰活花屏,有此一法,即一切藤本香草随地可用.此真乡居之良法也.
　　友人鲁半舫名璋,字春山,善写松拍及梅菊,工隶书,兼工铁笔.余寄居其家之萧爽楼一年有半.楼共五椽,东向,余后其三．晦明风雨,可以远眺.庭中有木犀一株,清香撩人.有廓有厢,地极幽静.移居时,有一仆一妪,并挈其小女来.仆能成衣,妪能纺绩,于是芸绣、妪绩、仆则成衣,以供薪水．余素爱客,小酌必行令.芸善不费之烹庖,瓜蔬鱼虾,一经芸手,便有意外昧．同人知余贫,每出杖头钱,作竟日叙.余又好洁,地无纤尘,且无拘束,不嫌放纵.时有杨补凡名昌绪,善人物写真；袁少迂名沛,工山水；王星澜名岩,工花卉翎毛,爱萧爽楼幽雅,皆携画具来.余则从之学画,写草篆,镌图章,加以润笔,交芸备茶酒供客,终日品诗论画而已.更有夏淡安、揖山两昆季,并缪山音、知白两昆季,及蒋韵香、陆橘香、周啸霞、郭小愚,华杏帆、张闲酣诸君子,如梁上之燕,自去自来.芸则拔钗沽酒,不动声色,良辰美景,不放轻越.今则天各一方,风流云散,兼之玉碎香埋,不堪回首矣!非所谓“当日浑闲事,而今尽可怜”者乎!
　　萧爽楼有四忌：谈官宦升迁、公廨时事、八股时文、看牌掷色,有犯必罚酒五厅.有四取：慷慨豪爽、风流蕴藉、落拓不羁、澄静缄默.长夏无事,考对为会,每会八人,每人各携青蚨二百．先拈阄,得第一者为主者,关防别座,第二者为誊录,亦就座,余作举子,各于誊录处取纸一条,盖用印章.主考出五七言各一句,刻香为限,行立构思,不准交头私语,对就后投入一匣,方许就座.各人交卷毕,誊录启匣,并录一册,转呈主考,以杜徇私.十六对中取七言三联,五言三联.六联中取第一者即为后任主考,第二者为誊录,每人有两联不取者罚钱二十文,取一联者免罚十文,过限者倍罚.一场,主考得香钱百文.一日可十场,积钱千文,酒资大畅矣.惟芸议为官卷,准坐而构思.
　　杨补凡为余夫妇写载花小影,神情确肖.是夜月色颇佳,兰影上粉墙,别有幽致,星澜醉后兴发曰：“补凡能为君写真,我能为花图影.”余笑曰：“花影能如入影否?”星澜取素纸铺于墙,即就兰影,用墨浓淡图之.日间取视,虽不成画,而花叶萧疏,自有月下之趣.芸宝之,各有题咏.
　　苏城有南园、北园三处,菜花黄时,苦无酒家小饮.携盒而往,对花冷饮,殊无意昧.或议就近觅饮者,或议看花归饮者,终不如对花热饮为快.众议末定.芸笑曰：“明日但各出杖头钱,我自担炉火来.”众笑曰：“诺.”众去,余问曰：“卿果自往乎?”芸曰：“非也,妾见市中卖馄饨者,其担锅、灶无不备,盍雇之而往?妾先烹调端整,到彼处再一下锅,茶酒两便.”余曰：“酒菜固便矣,茶乏烹具.”芸曰：“携一砂罐去,以铁叉串串罐柄,去其锅,悬于行灶中,加柴火煎茶,不亦便乎?”余鼓掌称善.街头有鲍姓者,卖馄饨为业,以百钱雇其担,约以明日午后,鲍欣然允议.明日看花者至,余告以故,众咸叹服.饭后同往,并带席垫至南园,择柳阴下团坐.先烹茗,饮毕,然后暖酒烹肴.是时风和日丽,遍地黄金,青衫红袖,越阡度陌,蝶蜂乱飞,令人不饮自醉.既而酒肴俱熟,坐地大嚼,担者颇不俗,拉与同饮.游人见之莫不羡为奇想.杯盘狼籍,各已陶然,或坐或卧,或歌或啸.红日将颓,余思粥,但者即为买米煮之,果腹而归.芸曰：“今日之游乐乎?”众曰：“非夫人之力不及此.”大笑而散.贫士起居服食以及器皿房舍,宜省俭而雅洁,省俭之法曰“就事论事”.余爱小饮,不喜多菜．芸为置一梅花盒：用二寸白磁深碟六只,中置一只,外置五只,用灰漆就,其形如梅花,底盖均起凹楞,盖之上有柄如花蒂.置之案头,如一朵墨梅覆桌；启盏视之,如菜装于瓣中,一盒六色,二三知己可以随意取食,食完再添.另做矮遍圆盘一只,以便放杯箸酒壶之类,随处可摆,移掇亦便.即食物省俭之一端也.余之小帽领袜皆芸自做,衣之破者移东补西,必整必洁,色取瞄淡以免垢迹,既可出客,又可家常.此又服饰省俭之一端也.初至萧爽楼中,嫌其暗,以白纸糊壁,遂亮.夏月楼下去窗,无阑干,觉空洞无遮拦.芸曰：“有旧竹帘在,何不以帘代栏?”余曰：“如何?”姜曰：“用竹数根,黝黑色,一竖一横,留*走路,截半帘搭在横竹上,垂至地,高与桌齐,中竖短竹四根,用麻线扎定,然后于横竹搭帘处,寻旧黑布条,连横竹裹缝之.偶可遮拦饰观,又不费钱.”此“就事论事”之一法也.以此推之,古人所谓竹头木屑皆有用,良有以也.夏月荷花初开时,晚含而晓放,芸用小纱囊撮条叶少许,置花心,明早取出,烹天泉水泡之,香韵尤绝.