我要写篇关于历史的作文 有没有哪位历史高材生可以教我?QQ8 0 9 6 7 7 4 3 4

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历史的话,可以写人物
历史人物,好就好在你可以在既定的范围内任意打扮他,记得胡适讲过这样的话,历史就像小姑娘,谁都可以打扮她.在这里我也要说,虽然你可以打扮历史人物,可以加入一些自己的想法,但是,你必须把她打扮的像一个小姑娘,如果你的笔下是一个老太婆,那么,你就是歪曲历史,会受到历史的遗弃的.用作文的理念来理解,“既定的范围”和“小姑娘”的特质,就是作文的中心话题或者作文题目,而“按自己的意愿打扮”就是补充关于历史人物的细节,在作文的中心话题或者作文题目轨道内描述,再现历史真实,使历史人物成为一个走下神坛的“现实人物”,继而成为你作文中的人物.其实,历史人物进入作文,有很多好处.有人说过,画鬼容易而画人难,而在中学生作文,尤其是考场作文中,应该是画鬼比画人难,这里的“鬼”就是现实中丰富多彩不容易把握的人物,而“人”,就是人们心目中有了定评和固定印象的历史人物.我们当然可以写现实中的人物,而且我们一直有一个错觉,现实中的人物比历史人物好写.其实不然,因为,在考场短时间内天马行空的构思倒不如有了一个能够进行迅速成文的辅助通道,这个辅助通道就是岁月积淀的关于历史人物的定评.比如孙悟空的反抗,猪八戒的懒惰,沙僧的忠诚……然后,我们在语言表达这些细致的活计上做足文章.每一个历史人物在人们心目中都有一个大致的意义判断和审美判断,将已经有定性的历史人物引入自己的文章中,是不容易跑题的.我们从神话故事、诗词小说中获得的历史人物可以说是浩如烟海,这是一座作文素材的富矿,不开发实在可惜. 给历史人物还魂,实际上是将历史人物的灵魂的某一个侧面和我们的作文题目或者中心连接起来,使历史人物成为我们任意驱谴的作文材料.
比如：
最近看了电视连续剧《传奇皇帝朱元璋》,感慨良深. 朱元璋出身佃农,从小放牛,7岁那年,父母、大哥均死于瘟疫；17岁出家当和尚,到25岁那年,寺庙又遭官军焚毁；朱元璋走投无路,终于参加了反抗元朝统治的起义军；依靠自己的勇敢和智慧,再加上一点运气,朱元璋在义军中脱颖而出,最后竟至黄袍加身,成为一个布衣皇帝的“传奇”. 在称帝前长达16年的艰苦转战中,朱元璋做到了深谋远虑,谦虚谨慎.他在战略上采取“高筑墙、广积粮、缓称王”的正确方针,同时牢记“得人心者得天下”的道理,做了不少好事.据清人谷应泰在《明史记事本末》中记载,朱元璋在准备攻取镇江时,就曾再三告诫部下说：我自起兵以来,从未妄杀无辜,你们一定要体会我的良苦用心,破城之日,千万不要放火、抢掠、杀人,违反者处以军法,纵容者也要处罚.占领镇江后,朱元璋还特地命徐达访请当地能人秦从龙,后来又亲自到镇江,“谒孔子庙,分遣儒士告谕乡邑,劝农桑.”及至做了皇帝以后,朱元璋也采取了一系列减轻百姓负担、发展农业生产的措施.他曾对刘基说：“宽民必当阜民之财,息民之力.不节用,则民财竭；不省役,则民力困；不明教化,则民不知礼义；不禁贪暴,则无以遂其生.”刘伯温听了他的这番话,感动得赞叹道：“此所谓以仁心行仁政也.” 然而,就是这样一位欲行仁政的皇帝,却又对孟子主张“民贵君轻”的言论极为反感,却又非常善于实施阴谋而不动声色,却又在惩处官吏时极尽残暴株连之能事,却又经常因自己的猜忌多疑和刻薄寡恩而陷入孤独和痛苦之中.和许多皇帝一样,他也在登位后立即陷入“杀功臣”的怪圈,把“兔死狗烹”的惨剧演到了极致——只剩下一个汤和,赶紧战兢兢告老还乡,才保全了一条小命.在震惊全国的胡惟庸和蓝玉两个大案中,他竟杀了将近四万人.这种空前的恐怖统治,这种复杂的双重性格,究竟是一种什么样的思想动机和情感逻辑所造成的呢? 显然,这正是在封建专制体制下“权欲”无限膨胀所必然导致的结果.从起初连生存权都得不到保障的一无所有,到登上皇位权倾天下,还要想着为“家天下”的继承者削除“权杖”上的“芒刺”,这其中的发展规律,必然推动整个极权体制运转成一部疯狂的“绞肉机”,使其中的君君臣臣父父子子,包括那些后宫的女人们,毫无例外地无法逃脱要么“吃人”、要么“被吃”的命运. 人民大学的毛佩琦教授在“百家讲坛”上讲到“胡蓝两案”时说,明清两代都有人怀疑他们的所谓“谋反”实为子虚乌有,而他则干脆断言是两起“冤案”,这就和电视剧中所展现的故事情节大相径庭了.当然,电视剧如此演绎谋反与平叛的故事也并非毫无根据,因为在《明史记事本末》中,也记载了“胡蓝”意欲谋反的种种“蛛丝马迹”,按照这些线索来编剧,显然可以加强戏剧性,从而对观众有更大的吸引力. 尽管迷失在历史迷雾中的“胡蓝”事件真相难明,但照我看来,他们的“反”或“未反”,并不影响封建统治下君臣关系的本质.在那样一种非人的制度中,人性都已严重地扭曲变形.皇帝对权臣不可能完全放心,势必经常在信疑之间游移；权臣对皇位也未必毫不动心,只是要看实现篡位的可能性有多大罢了.皇上所谓“爱”卿如命者,臣下所谓“愚”忠至死者,即使真的曾经有过,那也只是个别的现象,“非典型”的现象而已! 陈宝国在这部电视剧中,终于刹住了在《大宅门》中形成的表演惯性,摆脱了“白景琦”的影响,比较成功地塑造了这位传奇皇帝的复杂形象.演到后来,我看他已经“入戏”很深,感同身受地体验到专权者“高处不胜寒”的孤独、疑惧和痛苦了.但徐帆所演的马皇后,却成为一个概念化的形象,当然这首先是剧本的问题,不过徐帆的说白也确有毛病,总给人不自然的感觉.后宫的另几个女人,倒是演得各具特色,尤其是达兰和金菊,我认为是演得很好的.
也可以议论理论历史,发表自己的观点.必须有深刻的见解,还有响当当的实例来证明你的理论
比如下面是对秦始皇的议论与评价
对秦始皇的评价对于中国历史上第一个封建皇帝究竟如何评价?自秦亡后直到今天,仍然是一个众说纷纭的问题.有人盛赞他为“千古一帝”（李贽《藏书·卷二目录》）；有的人说秦始皇“虽四三皇、六五帝,曾不足比隆也”（章太炎《秦政记》）；有人歌颂秦始皇的统一事业：“秦主扫六合,虎视何雄哉!”（李自《秦王扫六合》）他们都高度评价秦始皇的功绩,肯定其对历史的作用,是一个伟大的历史人物.另一些人则咒骂秦始皇“怀贪鄙之心,行自奋之智” “以暴虐为天下始”（贾谊《新书·过秦论》）；“始皇暴虐,至子而亡”（《贞观政要》卷八）；“始皇刚毅戾深,乐以刑杀为威,专任狱吏而亲幸之,海内愁困无聊”（引自陈登原《国史旧闻》）.他们都指斥秦始皇统治的残酷,是暴君.这些看法都有一定的道理,但由于评论者的立场和出发点不同,也都有其片面性.
应当历史地看问题,即把秦始皇置于当时的历史条件下,去分析他的功过是非,去研究他的贡献和罪恶.而在研究秦始皇所处的历史环境的时候,不仅要注意战国末期历史发展的一般趋势,尤其要注意秦国自建国以来所形成的历史特点,以及它们对秦始皇的影响.这后一点是迄今以来,对秦始皇评价中被大多数人所忽略的问题.当我们系统地研究过秦史以后,再评价秦始皇,则可望避免以往的片面性,得出较为合乎历史实际的结论.
根据这样的观察,应当说,秦始皇是对中国历史发展有巨大贡献的杰出的历史人物,同时也是一个残酷的暴君.他的功绩是主要方面,但不能因此掩盖罪恶；他的罪恶是深重的,但也不应因此抹煞其巨大的历史功绩.
秦始皇的最重要历史功绩,在于完成了统一事业,建立了历史上第一个封建的中央集权的国家.
当然,秦的统一是历史发展的必然趋势,客观形势已经为统一造成条件,秦始皇是在统一果实成熟了的时候来到果园中的.但这种历史必然性并非意味个人的作用无足轻重.为什么统一由秦国来实现?完成统一的时间为何在公元前二二一年?在这些方面显示了秦始皇的个人作用.
秦国自商鞅变法以后,就逐渐强大,从各方面都表现出新兴封建制旺盛的生命力.昭王统治后期,秦国并吞六国的条件已逐步形成.秦始皇执政以后,尽管在如何统治中国的方法上与吕不韦有分歧,并从而引起一场屠杀,但在向东发展消灭各割据的诸侯国的基本方针上,他始终坚持秦的既定国策,没有丝毫动摇、犹豫,他认清了有利形势,当机立断,一鼓作气的完成了统一事业.只要看看秦始皇执政以后的日程表,就可看出秦国进军的步伐几乎是马不停蹄：
公元前二三八年至前二三○年,秦军不断向韩、赵、魏进攻,为大举消灭各诸侯国做准备.
从公元前二三○年开始,几乎是一年一国地消火它们：
前二三○年灭韩
前二二九年攻赵
前二二八年灭赵
前二二七年攻燕
前二二六年灭燕
前二二五年灭魏
前二二四年攻楚
前二二三年灭楚
前二二二年灭代
前二二一年灭齐
从这样进军步伐的速度,可以看出秦始皇完成统一的气魄和胆识.所以贾谊说他“续六世之余烈,振长策而御宇内”（《过秦论》引自《史记·秦始皇本纪》）,在一定程度上反映了秦始皇在统一中国中的作用.如果秦始皇不能这样坚决果断地推进统一战争,战国的局面是否能在公元前二二一年结束,恐怕还是一个问题.
除了作出具有重大历史意义的决策以外,秦始皇对统一的贡献,在于善于用人和勇于改过.有些评论家盛赞秦始皇的“军事指挥才能”,这种评价是没有多少根据的.比起他的先辈,如秦穆公、秦武公等曾多次亲率军队作战的君主,秦始皇几乎可以说没有直接指挥过打仗；但是,秦始皇却取得了比他前辈更辉煌的成就,这除了历史给他造成的机运以外,主要在于他善于用人和勇于改过.在统一中国前夕,秦国聚集了几乎是全中国所有的第一流的军事家、政治家.这里有王翦、王贲、尉缭、李斯、姚贾、顿弱等等,他们大都并非秦国人,却在尽心地为秦效力.一切克敌制胜的军事进攻和政治策略计划,都是由他们制定和实现的.秦始皇的作用在于善于发挥他们的作用, 听从他们的劝谏和有错勇于改.如灭楚时,他开始误用李信遭到失败后,马上改过,亲请王翦出征,并倾全国之兵交付与王翦,结果取得胜利.这种情况,若与赵国国君不信李牧,齐国国君轻信谗言,致使国亡的情况相对照,更可看出秦始皇作为一个君主,善于用人和勇于改过,对于历史发展具有多么重要的影响.
秦始皇的贡献还在于奠定了多民族封建国家的基础.秦统一后实行的各种政策和措施,有的不仅影响至以后二千年的封建社会,而且及于现在,如文字的统一就是一例.秦始皇采取的各种统一措施和制度,对当时的历史发展来说,是一种大胆的革新,他不仅改变割据状态的政治和文化,从而使封建的社会经济顺利地向前发展 .而且在很多方面改变了秦国固有的历史传统,如秦国以前一直被中原诸国视为西方落后地区,秦孝公也曾为此面苦恼,昭王以后虽然秦国势力进入中原,但主要统治地 区、根据地仍不出关中.到秦始皇时期,其国土竟达到空前广大的程度,而临这种局面,秦始皇以秦国制度为基础,创建各种制度,他并未囿于秦国固有的制度和传统,表现其政治眼光较为远大.从秦代制定的一些制度大部分为后来所继承,可以证明：这些制度和措施是适应当时历史形势的.而创建这些制度的秦始皇,其政治视野若不超出地处西陲的秦国的局限,则是很难做到这一点的.
在秦国的历史上,继秦穆公、商鞅以后,秦始皇是对秦国发展有重要作用的人物.在中国历史上,秦始皇也是开创一个时代的代表人物.
但秦始皇还是一个稀世的暴君.秦始皇的残暴不能仅仅用“地主阶级本性”这种一般性的原因去解释.唐甄曾说过：“自秦以来,凡为帝王者皆贼也”（《潜书·室语》）,这种看法是对的.但秦始皇这个“贼”似乎比其他帝王更暴虐,其罪过更大.他不仅穷侈极欲,造成了广大人民的苦难；就是施行的一些有利于统一的措施,虽然从长远来看有利于社会发展,而在当时则成了一场浩劫,如修长城,经年累月征发数十万人进行着极为沉重劳动.这种摇役负担给人民造成的痛苦,从下述记载就可看出达到多么可怕的程度.清人杨廷烈著《房县志》记载：有人发现一种全身长毛的“毛人”,据说他们的祖先乃是逃避秦始皇筑长城劳役的民夫,由于躲入深山老林,年长日久,全身长出毛,传说当碰到毛人时,他先问你：“长城筑完乎?秦皇还在么?”只要回答：“长城未筑完,秦始皇还在!”“毛人”就会吓跑.这个记载当然只能视为人民群众的一种传说,然而如果历史上根本没有那样残酷的现实,绝不会出现这种可怕的传说.它反映了秦始皇的作为都是建立在对广大劳动人民残酷剥削和压榨之上的,而这种剥削和压榨远远超过社会所能承担的程度,致使社会简单的再生产都难以维持下去,所以就连对历史发展有利的一些措施,也给当时的人民造成灾难.
秦始皇统治的残酷,与秦国历史传统有密切关系.秦是以一游牧民族立国.从立国之日起,秦就处于同敌人战斗的环境中.“秦人耐苦战”是历史造成的,统治者的“酷烈”也是同这种战争的残酷现实相一致的.从秦襄公到商鞅、到秦始皇,其统治手段始终是极为残酷的：“夷三族”、“夷九族”,这在其它诸侯国是极为罕见的,殉人多至上百也仅见于对秦的记载.秦始皇完成了先代国君统一中国的计划,同时也把秦国残酷统治的手段发展到登峰造极的地步.但是,强调秦国的传统,决不意味着开脱秦始皇个人的罪责,他个人性格残忍,好大喜功,尤其是统一以后刚愎自用,独断专行,以及恣意享乐,乃是加重人民灾难的重要原因.正因为如此,也是由于他把当时的社会经济推到崩溃的地步,使秦王朝又成为历史上一个极其黑暗的朝代.
秦始皇就是这样一个历史人物：他既是一个有巨大贡献的政治家,也是一个暴君.
总之,历史的文章变化无穷,可以阐述历史,可以议论抒情,甚至风趣幽默,但还是看你怎么写