原文文言文部分,不要翻译目录:13.报任安书（节选）……………………………………司马迁 14.廉颇蔺相如列传（节选）…………………………司马迁 15.*屈原列传（节选）……………………

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文言文部分,不要翻译
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13.报任安书（节选）……………………………………司马迁
14.廉颇蔺相如列传（节选）…………………………司马迁
15.*屈原列传（节选）…………………………………司马迁
16.*信陵君窃符救赵（节选）…………………………司马迁
原文原文原文原文原文!

原文文言文部分,不要翻译目录:13.报任安书（节选）……………………………………司马迁 14.廉颇蔺相如列传（节选）…………………………司马迁 15.*屈原列传（节选）……………………
报任安书
太史公牛马走司马迁再拜言.
少卿足下：曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言.仆非敢如此也.虽罢驽,亦尝侧闻长者遗风矣.顾自以为身残处秽,动而见尤,欲益反损,是以抑郁而无谁语.谚曰：“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死,伯牙终身不复鼓琴.何则?士为知己者用,女为悦己者容.若仆大质已亏缺,虽材怀随和,行若由夷,终不可以为荣,适足以发笑而自点耳.
书辞宜答,会东从上来,又迫贱事,相见日浅,卒卒无须臾之间得竭指意.今少卿抱不测之罪,涉旬月,迫季冬,仆又薄从上上雍,恐卒然不可讳.是仆终已不得舒愤懑以晓左右,则长逝者魂魄私恨无穷.请略陈固陋.阙然不报,幸勿为过.
仆闻之,修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也,立名者行之极也.士有此五者,然后可以托于世,列于君子之林矣.故祸莫憯于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,而诟莫大于宫刑.刑余之人,无所比数,非一世也,所从来远矣.昔卫灵公与雍渠载,孔子适陈；商鞅因景监见,赵良寒心；同子参乘,爰丝变色：自古而耻之.夫中材之人,事关于宦竖,莫不伤气,况忼慨之士乎!如今朝虽乏人,奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉!仆赖先人绪业,得待罪辇毂下,二十余年矣.所以自惟：上之,不能纳忠效信,有奇策材力之誉,自结明主；次之,又不能拾遗补阙,招贤进能,显岩穴之士；外之,不能备行伍,攻城野战,有斩将搴旗之功；下之,不能累日积劳,取尊官厚禄,以为宗族交游光宠.四者无一遂,苟合取容,无所短长之效,可见于此矣.乡者,仆亦尝厕下大夫之列,陪外廷末议.不以此时引维纲,尽思虑,今已亏形为扫除之隶,在闒茸之中,乃欲昂首信眉,论列是非,不亦轻朝廷,羞当世之士邪!嗟乎!嗟乎!如仆,尚何言哉!尚何言哉!
且事本末未易明也.仆少负不羁之才,长无乡曲之誉,主上幸以先人之故,使得奉薄伎,出入周卫之中.仆以为戴盆何以望天,故绝宾客之知,忘室家之业,日夜思竭其不肖之材力,务壹心营职,以求亲媚于主上.而事乃有大谬不然者.夫仆与李陵俱居门下,素非相善也,趣舍异路,未尝衔杯酒接殷勤之欢.然仆观其为人自奇士,事亲孝,与士信,临财廉,取予义,分别有让,恭俭下人,常思奋不顾身以徇国家之急.其素所畜积也,仆以为有国士之风.夫人臣出万死不顾一生之计,赴公家之难,斯已奇矣.今举事壹不当,而全躯保妻子之臣随而媒孽其短,仆诚私心痛之.且李陵提步卒不满五千,深践戎马之地,足历王庭,垂饵虎口,横挑强胡,昂亿万之师,与单于连战十余日,所杀过当.虏救死扶伤不给,旃裘之君长咸震怖,乃悉征左右贤王,举引弓之民,一国共攻而围之.转斗千里,矢尽道穷,救兵不至,士卒死伤如积.然李陵一呼劳军,士无不起,躬流涕,沫血饮泣,张空弮,冒白刃,北首争死敌.陵未没时,使有来报,汉公卿王侯皆奉觞上寿.后数日,陵败书闻,主上为之食不甘味,听朝不怡.大臣忧惧,不知所出.仆窃不自料其卑贱,见主上惨凄怛悼,诚欲效其款款之愚,以为李陵素与士大夫绝甘分少,能得人之死力,虽古名将不过也.身虽陷败彼,彼观其意,且欲得其当而报汉.事已无可奈何,其所摧败,功亦足以暴于天下.仆怀欲陈之,而未有路.适会召问,即以此指推言陵功,欲以广主上之意,塞睚眦之辞.未能尽明,明主不深晓,以为仆沮贰师,而为李陵游说,遂下于理.拳拳之忠,终不能自列.因为诬上,卒从吏议.家贫,财赂不足以自赎,交游莫救,左右亲近不为壹言.身非木石,独与法吏为伍,深幽囹圄之中,谁可告愬者!此正少卿所亲见,仆行事岂不然邪?李陵既生降,颓其家声,而仆又茸之蚕室,重为天下观笑.悲夫!悲夫!
事未易一二为俗人言也.仆之先非有剖符丹书之功,文史星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻也.假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳.何也?素所自树立使然也.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也.太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被棰楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!传曰“刑不上大夫.”此言士节不可不勉励也.猛虎在深山,百兽震恐,及在槛阱之中,摇尾而求食,积威约之渐也.故士有画地为牢,势可不入；削木为吏,议不可对,定计于鲜也.今交手足,受木索,暴肌肤,受榜棰,幽于圜墙之中,当此之时,见狱吏则头枪地,视徒隶则心惕息.何者?积威约之势也.及已至是,言不辱者,所谓强颜耳,曷足贵乎!且西伯,伯也,拘于羑里；李斯,相也,具于五刑；淮阴,王也,受械于陈；彭越、张敖,南乡称孤,系狱抵罪；绛侯诛诸吕,权倾五伯,囚于请室；魏其,大将也,衣赭衣,关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室.此人皆身至王侯将相,声闻邻国,及罪至罔加,不能引决自裁.在尘埃之中,古今一体,安在其不辱也?由此言之,勇怯,势也；强弱,形也.审矣,何足怪乎?且人不能早自裁绳墨之外,已稍陵迟,至于鞭棰之间,乃欲引节,斯不亦远乎!古人所以重施刑于大夫者,殆为此也.
夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,至激于义理者不然,乃有不得已也.今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!且夫臧获婢妾,犹能引决,况若仆之不得已乎?所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也.
古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉.盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》《孤愤》；《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也.此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事、思来者.乃如左丘明无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见.
仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇.亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言.草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色.仆诚已著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉?然此可为智者道,难为俗人言也!
且负下未易居,下流多谤议.仆以口语遇遭此祸,重为乡党戮笑,以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世,垢弥甚耳!是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往.每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!身直为闺合之臣,宁得自引深藏于岩穴邪!故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑.今少卿乃教之以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎?今虽欲自雕瑑,曼辞以自饰,无益于俗,不信,适足取辱耳.要之,死日然后是非乃定.书不能尽意,略陈固陋.谨再拜.
廉颇蔺相如列传
廉颇者,赵之良将也.赵惠文王十六年,廉颇为赵将,伐齐,大破之,取阳晋,拜为上卿,以勇气闻于诸侯.
蔺相如者,赵人也.为赵宦者令缪(miào)贤舍人.
赵惠文王时,得楚和氏璧.秦昭王闻之,使人遗赵王书,愿以十五城请易璧.赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺；欲勿予,即患秦兵之来.计未定,求人可使报秦者,未得.
宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使.”王问：“何以知之?”对曰：“臣尝有罪,窃计欲亡走燕,臣舍人相如止臣曰：‘君何以知燕王?’臣语曰,臣尝从大王与燕王会境上,燕王私握臣手曰,‘愿结友’,以此知之,故欲往.相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君.今君乃亡赵走燕,燕畏赵,其势必不敢留君,而束君归赵矣.君不如肉袒伏斧质请罪,则幸得脱矣.’臣从其计,大王亦幸赦臣.臣窃以为其人勇士,有智谋,宜可使.”
于是王召见,问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?”相如曰：“秦强而赵弱,不可不许.”王曰：“取吾璧,不予我城,奈何?”相如曰：“秦以城求璧而赵不许,曲在赵；赵予璧而秦不予赵城,曲在秦.均之二策,宁许以负秦曲.”王曰：“谁可使者?”相如曰：“王必无人,臣愿奉璧往使.城入赵而璧留秦；城不入,臣请完璧归赵.”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦.
秦王坐章台见相如,相如奉璧奏秦王.秦王大喜,传以示美人及左右,左右皆呼万岁.相如视秦王无意偿赵城,乃前曰：“璧有瑕,请指示王.”王授璧.相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠,谓秦王曰：“大王欲得璧,使人发书至赵王,赵王悉召群臣议,皆曰：‘秦贪,负其强,以空言求璧,偿城恐不可得.’议不欲予秦璧.臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?且以一璧之故逆强秦之欢,不可.于是赵王乃斋戒五日,使臣奉璧,拜送书于庭.何者?严大国之威以修敬也.今臣至,大王见臣列观,礼节甚倨,得璧,传之美人,以戏弄臣.臣观大王无意偿赵王城邑,故臣复取璧.大王必欲急臣,臣头今与璧俱碎于柱矣.”
相如持其璧睨柱,欲以击柱.秦王恐其破璧,乃辞谢,固请,召有司案图,指从此以往十五都予赵.
相如度秦王特以诈佯为予赵城,实不可得,乃谓秦王曰：“和氏璧,天下所共传宝也.赵王恐,不敢不献.赵王送璧时斋戒五日.今大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷,臣乃敢上璧.”秦王度之,终不可强夺,遂许斋五日,舍相如广成传舍.
相如度秦王虽斋,决负约不偿城,乃使其从者衣褐,怀其璧,从迳道亡,归璧于赵.
秦王斋五日后,乃设九宾礼于庭,引赵使者蔺相如.相如至,谓秦王曰：“秦自缪(mù)公以来二十余君,未尝有坚明约束者也.臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归,间至赵矣.且秦强而赵弱,大王遣一介之使至赵,赵立奉璧来.今以秦之强而先割十五都予赵,赵岂敢留璧而得罪于大王乎?臣知欺大王之罪当诛,臣请就汤镬.唯大王与群臣孰计议之.”
秦王与群臣相视而嘻.左右或欲引相如去,秦王因曰：“今杀相如,终不能得璧也,而绝秦赵之欢；不如因而厚遇之,使归赵.赵王岂以一璧之故欺秦邪?”卒廷见相如,毕礼而归之.
相如既归,赵王以为贤大夫,使不辱于诸侯,拜相如为上大夫.
秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧.
其后秦伐赵,拔石城.明年复攻赵,杀二万人.秦王使使者告赵王,欲与王为好,会于西河外渑池.赵王畏秦,欲毋行.廉颇蔺相如计曰：“王不行,示赵弱且怯也.”赵王遂行.相如从.廉颇送至境,与王诀曰：“王行,度道里会遇之礼毕,还,不过三十日；三十日不还,则请太子为王,以绝秦望.”王许之.遂与秦王会渑池.
秦王饮酒酣,曰：“寡人窃闻赵王好音,请奏瑟.”赵王鼓瑟,秦御史前书曰：“某年月日,秦王与赵王会饮,令赵王鼓瑟.”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声,请奉盆缶秦王,以相娱乐.”秦王怒,不许.于是相如前进缶,因跪请秦王.秦王不肯击缶.相如曰：“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣.”左右欲刃相如,相如张目叱之,左右皆靡.于是秦王不怿,为一击缶；相如顾召赵御史书曰：“某年月日,秦王为赵王击缶.”秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿.”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿.”
秦王竟酒,终不能加胜于赵.赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动.
既罢,归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右.
廉颇曰：“我为赵将,有攻城野战之大功,而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上.且相如素贱人,吾羞,不忍为之下!”宣言曰：“我见相如,必辱之.”相如闻,不肯与会.相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列.已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿.
于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也.今君与廉颇同列,廉君宣恶言,而君畏匿之,恐惧殊甚.且庸人尚羞之,况于将相乎?臣等不肖,请辞去.”蔺相如固止之,曰：“公之视廉将军孰与秦王?”曰：“不若也.”相如曰：“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣.相如虽驽,独畏廉将军哉?顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也.今两虎共斗,其势不俱生.吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也.”
廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪,曰：“鄙贱之人,不知将军宽之至此也!”
卒相与欢,为刎颈之交.
屈原列传
屈原者,名平,楚之同姓也.为楚怀王左徒.博闻强志,明于治乱,娴于辞令.入则与王图议国事,以出号令；出则接遇宾客,应对诸侯.王甚任之.上官大夫与之同列,争宠而心害其能.怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定,上官大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之曰：“王使屈平为令,众莫不知.每一令出,平伐其功,曰以为‘非我莫能为也.’”王怒而疏屈平.
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》.“离骚”者,犹离忧也.夫天者,人之始也；父母者,人之本也.人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也；疾痛惨怛,未尝不呼父母也.屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣.信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱.若《离骚》者,可谓兼之矣.上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事.明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见.其文约,其辞微,其志洁,其行廉.其称文小而其指极大,举类迩而见义远.其志洁,故其称物芳；其行廉,故死而不容.自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也.推此志也,虽与日月争光可也.
屈原既绌.其后秦欲伐齐,齐与楚从亲,惠王患之.乃令张仪佯去秦,厚币委质事楚,曰：“秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚能绝齐,秦愿献商、於之地六百里.”楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,使使如秦受地.张仪诈之曰：“仪与王约六里,不闻六百里.”楚使怒去,归告怀王.怀王怒,大兴师伐秦.秦发兵击之,大破楚师于丹、淅,斩首八万,虏楚将屈匄,遂取楚之汉中地.怀王乃悉发国中兵,以深入击秦,战于蓝田.魏闻之,袭楚至邓.楚兵惧,自秦归.而齐竟怒,不救楚,楚大困.明年,秦割汉中地与楚以和.楚王曰：“不愿得地,愿得张仪而甘心焉.”张仪闻,乃曰：“以一仪而当汉中地,臣请往如楚.”如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖.怀王竟听郑袖,复释去张仪.是时屈原既疏,不复在位,使于齐,顾反,谏怀王曰：“何不杀张仪?”怀王悔,追张仪,不及.
其后,诸侯共击楚,大破之,杀其将唐眜.时秦昭王与楚婚,欲与怀王会.怀王欲行,屈平曰：“秦,虎狼之国,不可信,不如毋行.”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢!”怀王卒行.入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王,以求割地.怀王怒,不听.亡走赵,赵不内.复之秦,竟死于秦而归葬.
长子顷襄王立,以其弟子兰为令尹.楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也.屈平既嫉之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反.冀幸君之一悟,俗之一改也.其存君兴国,而欲反复之,一篇之中,三致志焉.然终无可奈何,故不可以反.卒以此见怀王之终不悟也.
人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐.然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也.怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑,此不知人之祸也.《易》曰：“井渫不食,为我心恻,可以汲.王明,并受其福.”王之不明,岂足福哉!令尹子兰闻之,大怒.卒使上官大夫短屈原于顷襄王.顷襄王怒而迁之.屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁.渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰：“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放.”渔父曰：“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移.举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”屈原曰：吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣.人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳.又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎?”乃作《怀沙》之赋.于是怀石,遂自投汨罗以死.
屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称.然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏.其后楚日以削,数十年竟为秦所灭.
信陵君窃符救赵
魏公子无忌者,魏昭王少子,而魏安厘王异母弟也.昭王薨,安厘王即位,封公子为信陵君.是时范睢亡魏相秦,以怨魏齐故,秦兵围大梁,破魏华阳下军,走芒卯.魏王及公子患之.
公子为人,仁而下士,士无贤不肖,皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士.士以此方数千里争往归之,致食客三千人.当是时,诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年.
公子与魏王博,而北境传举烽,言“赵寇至,且入界”.魏王释博,欲召大臣谋.公子止王曰：“赵王田猎耳,非为寇也.”复博如故.王恐,心不在博.居顷,复从北方来传言曰：“赵王猎耳,非为寇也.”魏王大惊,曰：“公子何以知之?”公子曰：“臣之客有能深得赵王阴事者,赵王所为,客辄以报臣,臣以此知之.”是后魏王畏公子之贤能,不敢任公子以国政.
魏有隐士曰侯嬴,年七十,家贫,为大梁夷门监者.公子闻之,往请,欲厚遗之.不肯受,曰："臣修身洁行数十年,终不以监门困故而受公子财."公子于是乃置酒大会宾客.坐定,公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生.侯生摄敝衣冠,直上载公子上坐,不让,欲以观公子.公子执辔愈恭.侯生又谓公子曰："臣有客在市屠中,原枉车骑过之."公子引车入巿,侯生下,见其客朱亥,俾倪,故久立与其客语,微察公子,公子颜色愈和.当是时,魏将相宗室宾客满堂,待公子举酒；巿人皆观公子执辔.从骑皆窃骂侯生.侯生视公子色终不变,乃谢客就车.至家,公子引侯生坐上坐,遍赞宾客,宾客皆惊.酒酣,公子起,为寿侯生前.侯生因谓公子曰："今日嬴之为公子亦足矣!嬴乃夷门抱关者也,而公子亲枉车骑自迎嬴,于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之.然嬴欲就公子之名,故久立公子车骑巿中,过客,以观公子,公子愈恭.巿人皆以嬴为小人,而以公子为长者,能下士也."于是罢酒,侯生遂为上客.
侯生谓公子曰：“臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳.”公子往,数请之,朱亥故不复谢.公子怪之.
魏安厘王二十年,秦昭王已破赵长平军,又进兵围邯郸.公子姊为赵惠文王弟平原君夫人,数遗魏王及公子书,请救于魏.魏王使将军晋鄙将十万众救赵.秦王使使者告魏王曰："吾攻赵旦暮且下,而诸侯敢救者,已拔赵,必移兵先击之."魏王恐,使人止晋鄙,留军壁邺,名为救赵,实持两端以观望.平原君使者冠盖相属于魏,让魏公子曰："胜所以自附为婚姻者,以公子之高义,为能急人之困.今邯郸旦暮降秦而魏救不至,安在公子能急人之困也!且公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊邪?"公子患之,数请魏王,及宾客辩士说王万端.魏王畏秦,终不听公子.公子自度终不能得之于王,计不独生而令赵亡,乃请宾客,约车骑百余乘,欲以客往赴秦军,与赵俱死.
行过夷门,见侯生,具告所以欲死秦军状.辞决而行,侯生曰："公子勉之矣,老臣不能从."公子行数里,心不快,曰："吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻,今吾且死而侯生曾无一言半辞送我,我岂有所失哉?"复引车还,问侯生.侯生笑曰："臣固知公子之还也."曰："公子喜士,名闻天下.今有难,无他端而欲赴秦军,譬若以肉投馁虎,何功之有哉?尚安事客?然公子遇臣厚,公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也."公子再拜,因问.侯生乃屏人间语曰："嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内,而如姬最幸,出入王卧内,力能窃之.嬴闻如姬父为人所杀,如姬资之三年,自王以下,欲求报其父仇,莫能得.如姬为公子泣,公子使客斩其仇头,敬进如姬.如姬之欲为公子死,无所辞,顾未有路耳.公子诚一开口请如姬,如姬必许诺,则得虎符夺晋鄙军,北救赵而西却秦,此五霸之伐也."公子从其计,请如姬.如姬果盗兵符与公子.
公子行,侯生曰："将在外,主令有所不受,以便国家.公子即合符,而晋鄙不授公子兵,而复请之,事必危矣.臣客屠者朱亥可与俱,此人力士.晋鄙听,大善；不听,可使击之."于是公子泣.侯生曰："公子畏死邪?何泣也?"公子曰："晋鄙嚄唶宿将,往恐不听,必当杀之,是以泣耳,岂畏死哉?"于是公子请朱亥.朱亥笑曰："臣乃市井鼓刀屠者,而公子亲数存之,所以不报谢者,以为小礼无所用.今公子有急,此乃臣效命之秋也."遂与公子俱.公子过谢侯生.侯生曰："臣宜从,老不能.请数公子行日,以至晋鄙军之日,北乡自刭,以送公子."公子遂行.
至邺,矫魏王令代晋鄙.晋鄙合符,疑之,举手视公子曰："今吾拥十万之众,屯于境上,国之重任.今单车来代之,何如哉?"欲无听.朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙. 公子遂将晋鄙军.勒兵,下令军中,曰："父子俱在军中,父归.兄弟俱在军中,兄归.独子无兄弟,归养."得选兵八万人,进兵击秦军.秦军解去,遂救邯郸,存赵.赵王及平原君自迎公子于界,平原君负籣矢为公子先引.赵王再拜曰："自古贤人未有及公子者也!"当此之时,平原君不敢自比于人.
公子与侯生决,至军,侯生果北乡自刭.
魏王怒公子之盗其兵符,矫杀晋鄙,公子亦自知也.已却秦存赵,使将将其军归魏,而公子独与客留.
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报任安书节选 原文：
太史公牛马走司马迁，再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师用，而流俗人之言。仆非敢如是也。虽罢驽，亦侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之！”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为说己者容。若仆，大质已亏缺矣，虽才怀随和，行若...

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报任安书节选 原文：
太史公牛马走司马迁，再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师用，而流俗人之言。仆非敢如是也。虽罢驽，亦侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之！”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为说己者容。若仆，大质已亏缺矣，虽才怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿过。
廉颇蔺相如列传（节选）…………………………
廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年（1），廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋（2），拜为上卿（3），以勇气闻于诸侯（4）。相如者（5），赵人也。为赵宦者令缪贤舍人（6）。
赵惠文王时，得楚和氏璧（7）。秦昭王闻之（8），使人遗赵王书（9），愿以十五城请易璧（10）。赵王与大将军廉颇诸大臣谋，欲予秦，秦城恐不可得徒见欺（11）；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者（12），未得。
宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕（13）。臣舍人相如止臣（14），曰：‘君何以知燕王？’臣语曰：‘臣尝从大王与燕王会境上（15），燕王私握臣手，曰：愿结友。以此知之，故欲往。’相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王（16），故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕（17），燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣（18）。君不如肉袒伏斧质请罪（19），则幸得脱矣（20）。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”
于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不（21）？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵（22）；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策（23），宁许以负秦曲（24）。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人（25），臣愿奉璧往使（26）。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。
秦王坐章台见相如（27），相如奉璧奏秦王（28）。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕（29），请指示王。”王授璧，相如因持璧却立（30），倚柱，怒发上冲冠（31），谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王（32），赵王悉召群臣议（33），皆曰：‘秦贪，负其强（34），以空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺（35），况大国乎？且以一璧之故，逆强秦之欢（36），不可。于是赵王乃斋戒五日（37），使臣奉璧，拜送书于庭（38）。何者？严大国之威以修敬也（39）。今臣至，大王见臣列观（40），礼节甚倨（41）；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣（42），臣头今与璧俱碎于柱矣！”
相如持其譬睨柱（43），欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请（44），召有司案图（45），指从此以往十五都予赵（46）。
相如度秦王特以诈、佯为予赵城（47），实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也（48）。赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷（49），臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日。舍相如广成传（50）。
相如度秦王虽斋，决负约不偿城（51），乃使其从者衣褐怀其璧（52），从径道亡（53），归璧于赵。
秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君（54），未尝有坚明约束者也（55）。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣（56）。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵（57），赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎！臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬（58）。唯大王与群臣熟计议之（59）！”
秦王与群臣相视而嘻（60）。左右或欲引相如去。秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之（61），使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪！“卒廷见相如（62），毕礼而归之（63）。
相如既归，赵王以为贤大夫（64），使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧（65）。
其后，秦伐赵，拔石城（66）。明年，复攻赵，杀二万人。
秦王使使者告赵王（67），欲与王为好（68），会于西河外渑池（69）。赵王畏秦，欲毋行（70）。廉颇、蔺相如计（71），曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王诀曰（72）：“王行，度道里会遇之礼毕（73），还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望（74）。”王许之。遂与秦王会渑池。
秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音（75），请奏瑟（76）。”赵王鼓瑟（77）。秦御史前（78），书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声（79），请奏盆缻秦王（80），以相
娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缻，因跪请秦王。秦王不肯击缻。。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣（81）！”左右欲刃相如（82），相如张目叱之，左右皆靡（83）。于是秦王不怿（84），为一击缻。。相如顾召赵御史（85），书曰：“某年月日，秦王为赵王击缻。”秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿（86）。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿（87）。”秦王竟酒（88），终不能加胜于赵（89）。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（90）。
既罢（91），归国。以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右（92）。
廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳（93），而位居我上。且相如素贱人（94），吾羞，不忍为之下。”宣言曰（95）：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列（96）。已而相如出（97），望见廉颇，相如引车避匿。
于是舍人相与谏曰（98）：“臣所以去亲戚而事君者（99），徒慕君之高义也。今君与廉颇同列（100），廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖（101），请辞去。”蔺相如固止之（102），曰：“公之视廉将军孰与秦王（103）？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽（104），独畏廉将军哉？顾吾念之（105），强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生（106）。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”
廉颇闻之，肉袒负荆（107），因宾客至蔺相如门谢罪（108），曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也（109）！”
卒相与欢，为刎颈之交（110）。
屈原列传（节选）…………………………………
【原文】
屈原者，名平，楚之同姓也（1）。为楚怀王左徒（2）。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能（3）。怀王使屈原造为宪令（4），屈平属草稿未定（5），上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》（6）。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也（7）。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也（8）。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣（9）。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事（10）。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见（11）。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远（12）。其志洁，故其称物芳（13）；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也（14）。推此志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌（15）。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之（16）。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚（17），曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里（18）。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地（19）。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田（20）。魏闻之，袭楚至邓（21）。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和（22）。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚（23），而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反（24），谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜（25）。时秦昭王与楚婚（26），欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关（27），秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内（28）。复之秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹（29）。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流（30），眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者（31），其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福（32）。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤（34）？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨（35）？何故怀瑾握瑜，而自令见放为（36）？”屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（37）？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎（38）？”乃作《怀沙》之赋（39）。于是怀石，遂自投汨罗以死（40）。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称（41）。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭（42）。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅（43）。过湘水，投书以吊屈原（44）。
太史公曰（45）：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志（4 6）。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣（47）。”
信陵君窃符救赵（节选）…………………………
魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安厘王异母弟也。昭王薨，安厘王即位，封公子为信陵君。
公子为人，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受，曰：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”公子引车入市。侯生下，见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语。微察公子，公了颜色愈和。当是是，魏将相宗室宾客满堂，待公子举酒；市人皆观公子执辔，从骑皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变，乃谢客就车。至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。酒酣，公子起，为寿侯生前。侯生因谓公子曰：“今日嬴之为公子亦足矣！嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客，以观公子，公子愈恭。市人皆以嬴为小人，而以公子为长者，能下士也。”于是罢酒。侯生遂为上客。

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