宋人或得玉,若以与我,子罕弗受,皆丧宝也,中或,与,受,丧分别是啥意思?还有以不贪为宝得主题是撒?

宋人或得玉,若以与我,子罕弗受,皆丧宝也,中或,与,受,丧分别是啥意思?还有以不贪为宝得主题是撒? 英语翻译宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之”.子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.” 文言文 《宋人献玉》宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”稽首而告曰 宋人献子罕玉_阅读练习宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”1、解释下 宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.”-----我以不贪为宝,尔以玉为宝,若 宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.”子罕弗受.弗（）“以玉示人”一句 以示玉人,宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝；尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”稽首而告曰：“小人 子罕以不贪为宝 宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,余人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”稽首而告曰：“ 子罕以不贪为宝中.宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,余人以为宝也,故敢献之.”　　子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”稽首而告 宋人或得玉.或 诸 故 以 子罕说宝阅读答案原文；宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.”稽首而 英语翻译宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.” 解释下文中单字的意思 英语翻译宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.作者在文中褒扬的是谁?褒扬 文言文《子罕弗受玉》的一道题,宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝；若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝. 古文子罕弗受玉 宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之”.子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.” 稽首而告曰：“ 英语翻译子罕弗受玉 宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之”.子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.” 稽首而告曰 子罕弗受玉 子罕弗受玉宋人或得玉,献之于子罕,子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.”注释：1 子罕弗受玉 宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之”.　　子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.” 22.解释下列加点