求议论文怎么写?虚心求教,不耻下问要求：600字,10个成语,前后呼应.

求议论文怎么写?虚心求教,不耻下问要求：600字,10个成语,前后呼应.
求议论文怎么写?虚心求教,不耻下问
要求：600字,10个成语,前后呼应.

求议论文怎么写?虚心求教,不耻下问要求：600字,10个成语,前后呼应.
磨刀也误砍柴工
你知道北方的苹果运送南方,在果树上什么时候起程吗?
你知道既要消灭细菌又要保持香味,葡萄酒要加温到多少度吗?
那年我到山东烟台一处苹果园里参观,看到果农将没成熟的青苹果摘下来,我好奇地问：“苹果还很生涩,怎么就下果了?”果农说：“熟透了的苹果不可远程运输,没到南方,就会腐烂.生涩的苹果可以在路上成熟啊.”
葡萄酒酿成后很容易变酸,这是因为有细菌在捣鬼,如何消灭细菌呢?法国生物学家巴斯德经过了多次试验,最后他成功了.他给葡萄酒加温,开始加到100度,细菌是消灭了,但葡萄酒特有的香味也没了,后来,他加温到55度,恰好,酒质非常淳厚.巴斯德说：“许多事物不需要全部沸腾.”
毛泽东怀着一个中专文凭,就冲向了伟大的征程；关羽提着一把大刀,就千里走单骑；比尔·盖茨跟他的同学说：“我们辍学吧,一起去研究计算机.”他的同学十分惊讶：“你疯了吗?哈佛大学的文凭不要了?”最后呢,修成学业的同学给人打工,老板就是提前创业的比尔·盖茨.
如果迎春花要等到阳光明媚才开放,就会误了占尽春天的天时；如果创业要等到万事俱备才起手,就会误了占住制高点的先机；你得到了老成的经验,很有可能就误了青春的激情；你积累了丰厚的财富,很有可能就误了快乐的天伦.
不必等到风平浪静,我们可以乘风破浪去赶海；不必等到阳光明媚,我们可以春寒料峭就播种；不必等到万事俱备,我们恰遇东风即出征；不必等到老态龙钟,我们可以一腔热血博人生.
如果知识尚没完全储备,你不要心虚,激情就是一把刀,虽然未经磨砺,但他本身就富有锋芒；如果经验尚没完全获取,你不必气馁,青春就是一把刀,虽然卤莽粗糙,但他本身就富有力量；如果心智尚没完全成熟,你不必自卑,机遇就是一把刀,虽然促狭隐秘,但他本身就富有热情.
苹果可以在路上成熟,所以我们可以趁早打包出发；葡萄酒不必等到沸腾,所以我们可以提前新鲜出炉；迎春花不必等到盛春再开放,所以我们可以趁着年轻早日扬帆启航.
进一步,海阔天空
做一件自己万般想做的事,遇到阻碍或委屈,事没做成,甚至好事做成了坏事,人们都会劝慰或自慰：“退一步,海阔天空.”似乎只要退了,不要再抬杆,不要再认死理,就可以从挫败的泥潭中挣扎出来,以致心灵重拾自由,所要做的事也极有可能生机勃勃,呈现一派海阔天空的气象.
我不反对“退一步”之说,而且在实际生活中,也常常被迫如此.毕竟,在庞大的社会体系之中,一个人和一个集体,其愿望和力量都是有限度的,其利益更是不可能置于众生之上.但问题的存在也有些认死理：如果我们所要做的事情,不为己,还具有阳光雨露的品质,一旦受挫,或根本不能做,我们也退吗?我们该如何退?
由此我想到了“视死如归”“宁为玉碎,不为瓦全”之类的词条,以及与之相配的数不胜数的人物、传奇.事实也证明,在我们的德育史上,这些词条也更阳光,更正派,远非“退一步”的庸和与淡泊可比.试想,人人遇事都退一步,甚至事前就退了一步,这事该怎么做?谁又来“进一步”呢?古训“逆水行舟,不进则退”,它是主张进的,只有进,只有竭尽全力地朝前,我们才能逆水抵达彼岸.
时代的进步不是在牧歌声中完成的,他需要付出代价.迄今为止,我们看到了太多为时代的进步付出代价的旷世典范,时代之所以进步到今天这个样子,正是因为有了这些因敢于“进一步”而产生的旷世典范.没错,只有进,才会有更多的开辟,有了开辟,才会出现人生与社会的海阔天空.
进与退,或许都是操守和品格,但我倾向于进,因为进的格大,退的格小.
枪打落尾鸟
或许是囿于中庸之道几千年来的思想束缚,许多国人认为“木秀于林,风必摧之”,为人处事只要随大流走,中规中矩,亦步亦趋,就能安身立命、明哲保身；而如果遇事喜欢挑头的话,就会被别人抓住把柄,落得个“枪打出头鸟”的下场.
然而,在当下这个竞争日趋激烈,各种挑战纷至沓来的时代,如果你选择做“落尾鸟”,结局又会是怎样呢?
很遗憾地告诉大家,时代在发展,鸟儿也要进化.当枪声响起的时候,只要鸟儿飞得够快,决不会被猎人打死,还会吃到新鲜的食物.而那些落尾的鸟最有可能被猎枪击中,从而被进化论淘汰掉.
回想一下鸦片战争后中国遭受的一百多年屈辱,回想一下当今世界上某些霸权主义国家对其他国家的指手划脚,回想一下市场经济大潮中破产的企业、下岗的个人,我们不得不再次承认——落后就要挨打,鸟儿如此,一个人、一个团队、一个民族也如此.
遇到危险时不敢出头、不愿出头的人,最后往往会退化成没有能力出头的人.而这种人,面临的就是被淘汰的命运.
许多千里马一直都在埋怨没有伯乐赏识,但是如果你不出头,即便你真的是匹千里马,也只能穷其一生去拉盐车,这样的话,伯乐又怎么能发现你?
所以,如果你不想成为被枪打的落尾鸟,就要敢于出头,勇于出头.虽然出头鸟也有被打的可能,但是这种可能仅仅限于你还不够成熟,如果你够成熟,尽管成为“出头鸟”吧,因为出众的人,只有经过“枪打”才会更加成熟,更加被人认可!
人生就是赛场,当枪声响起的时候,你做好振翅高飞的准备了吗?
学海无涯乐作舟
小时候看蔡智忠的漫画,他说：“能够一直做自己喜欢的事情,并且当成工作,是世界上最幸福的事情了.”过了许多年,现在看来,这句话依然是一句至理名言.
学海无涯,唯乐能渡之；而学海之乐,也无涯.
在常去的老书店找书——四面墙壁上都是书,且直通通地堆到天花板——找了一个下午,在梯子上爬上爬下,并被蚊子咬出大包数个.头昏眼花,终于寻到自己要找的那本书.翻开来,纷飞出来的有碎纸屑、尘土和油墨的美好味道,闭着眼深吸一口气,不亦乐乎.
借朋友的书来看,发现里面密密麻麻都是她的批注.一边看书,一边看她的批注,看得不停地笑,然后拿出笔来,在她的批注旁再批注.一边写,一边想她看见我批注时的样子,不亦乐乎.
锦江边杨柳新绿时,要一杯茶在河边坐上一个下午,任凭邻桌的人打麻将.自己只看一本书,厚厚的三百多页,一个下午居然全部看完.看完后,邻桌一个人大叫一声：“和了!”他笑,我也笑,夜色将起,胸怀空明,不亦乐乎.
写文章一夜,但浑然不觉,突闻窗外传来麻雀呜叫.打开窗帘,见东方已白,楼下街上已有生意人推车出来了,骑着三轮沿街卖梨.冲下楼去,买新出笼包子一个,豆浆一杯,回来一边吃早饭一边看昨夜完成的作品,居然发现偶有一二精妙之句.怀疑这文章是否自己所为,喝口豆浆,沁人心脾,不亦乐乎.
我家小妹生来顽劣,看电视,吃零食,吵吵闹闹,一刻也不给人安静.她父亲遣送她来我家,我教她读宋词.读一句,讲一句.读到东坡那句“十年生死两茫茫”.小女孩居然双目湿润,痴痴地念.我叹!无论早晚先后,坠入这迷恋中的人.殊途同归,不亦乐乎.
凡世间做学问的,写文章的,好读书的种种痴儿.并非清教徒,也不是苦行僧.活得也是有滋有味,过得也是活色生香.如此,在学海中沉浮.粗茶淡饭.秉烛夜读,为何?所求的,其实是一个乐.
而我们每一个,来到这世间的人,都是神的宠儿.有人品得荣华富贵,有人品得如花美眷,而我们独品得这份难与人言说的清苦和平淡.虽为学海,我们却愿永生沉浮其中.更希望,这茫茫大海.永远未有尽头.
行而后三思
中国人内敛、谨慎,凡事都讲究“三思而行”.这种思维定式把我们五千年的文化包裹得严严实实、无懈可击.
然而,时代在变,而且变得很快.如今已经不再是那个“男耕女织”“老婆孩子热炕头”的“慢”中国了,讲究的是速度,是果敢,是执行力.若还是一味地在“三思而行”这套知行观上坚持一条道跑到黑的信条,结果就是
机会的丧失.
所以,我们完全应该“别开天地,另立门户”：行而后三思,如何?
多年以前,当田径教练马俊仁率领王军霞、曲云霞们夺得世界青年女子中长跑冠军之后,有人问他：“这是中国运动员在女子中长跑项目上的历史性突破,之前想到这种结果了吗?”
马俊仁听罢哈哈大笑：“就在比赛开始之前,我还告诫我的队员们,什么都不要想.咱能领先对手500米,就说明咱具有500米的优势；咱能领先1000米,就说明咱具有l000米的优势；如果咱只是输了最后l00米,这说明咱大部分时间都比她们跑得快,剩下那l00米,咱回去接着练!”后来的事,地球人都知道了,马家军一路领先,几乎领先了一个“时代”.
应当说,马家军的一系列奇迹不是一蹴而就的,前一个奇迹总是后一个奇迹的铺垫：“鹿跑”姿势,特制鳖汤等等都是“行而后三思”的结果,这些结果再去制造一系列硕果.从这个角度讲,“行而后三思”并非是一种不计后果的鲁莽,它推崇的是一种对惰性的突破、对血性的激励以及对灵性的解放.
俗话说,机会面前人人平等,可不平等之处在于创造或发现机会的能力.“行而后三思”就是一条机会创造之路,在这条道路上,果敢是铺路石,“三思”是压路机,而机会就在这种先“行”后“思”的人生旅途上得到培育、得到提炼.伟人说：世上无难事,只要肯登攀.只有果敢地“行”,我们的“思”才会有绽放的舞台,才会让我们的“行”跑得更快、跑得更稳.
“行而后三思”,你准备好了吗?
没有规矩,也成方圆
俗语云：“没有规矩,不成方圆.”在古代,只有圆规才能画出圆形,只有曲尺才能画出方形.然而,
在今天,不借助这些工具,仅仅是点几下鼠标．就可以画出数以千计的标准图形.
规矩实际是一种比喻：假如你不按照一定的方式出牌,你就一定玩不成.真的如此吗?
规矩不是凭空产生的.我不禁要问：“在立规矩之前,方圆何在?”
规矩按制定的时间先后分旧规矩和新规矩,那么我们到底要遵循哪个规矩?
如果一味地在行为上端正老实,合乎标准和常理,新规矩从何而来?
如果有幸在遵循旧规矩的基础上保证了自己的成功而成为新规矩的制造者,我们是否也成了不规矩
的人?
如果每个人都遵循着规矩,世上的人都将固步自封,有何进步发展可言?
规矩太过严苛就成了镶着金边的牢笼,任凭你是只大鹏鸟,任凭你有鸿鹄志,你的一生也将无所
建树.
所谓成大事者往往是智者.智者各有志,从不人云亦云,随波逐流.丘吉尔从桀骜不驯的顽劣子
弟到英国首相；沈从文从逃学大师到文学大师；爱因斯坦对经典力学的颠覆成功；孙中山对旧制度的
叛逆胜利.
当旧规矩衰微之时,正是新规矩诞生之日.没有伟人们的不规矩,无法想象社会将变得多么可怕.
规矩并非不能打破,只有打破重生之后的东西才更有生命力；没有规矩,不是不要规矩,而是寻找适合新方圆的新规矩.
没有规矩,也成方圆.因为它摒弃的是不合时宜的旧规矩,创造的是更完满新鲜的新方圆.
人言无畏
良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒.有禅语：“夫士之生,斧在口中；所以斩身,由其恶言.”言语如斧,把人斫伤是很容易的.我们在怪罪别人恶言相加,甚至胡言乱语、闲言碎语之时,是不是也该反思一下,自身是不是确实有这样那样的缺点?人无完人,金无足赤,不曾被流言蜚语关照过的人,几乎没有.你做事情积极主动,别人会说你使性逞能；你长得漂亮美丽,有可能被别人定义成狐媚或者妖精……同样的道理,年轻有可能是幼稚的表兄,成熟则是世故的另一个身份证……哪怕你什么事情都不做,人家也会说你无能或者平庸.所以,不被人说,几乎是不可能的.既然如此,活在世上,就要做好被人泼冷水甚至泼污水的准备.
承认“人言”是生存的一种必然,逃避现实永远是驼鸟的选择,生活不需要温情主义.从另一方面说,别人“说”你,恰恰说明他关注你,在乎你.当别人对着你的背影指指点点的时候,说明别人正站在你的身后.所以,当听到那些比雪花还纷乱的“人言”时,你应该高兴,因为“木秀于林,风必摧之；土堆于岸,流必湍之；行高于人,众必非之”.有时候,还要向小草学习,风愈是肆虐疯狂,小草愈是对之摇头否定.
如果一个人只能听甜言蜜话,也是很可怕的,这就好比老是吃糖,早晚要得糖尿病.而那些不请自来的“人言”,却仿佛苦瓜,可以清心,可以去火.所谓“人言”,又仿佛路障,正好可以考验我们的车技如何——人生就是一辆车——不能排除路障的司机肯定不是好司机.柏拉图说：“没有经过思考的生活是不值得过的.”仿他这句话：“没有经过流言洗礼的生、活,也是不值得过的.”溪水,受到石头的阻拦,会跳得更高.
能够接受别人的观点,甚至是指责,也可以看出一个人的气度是小拇指一样的窄,还是海面一样的宽.人生有时候就像那礁石,流言蜚语之浪,只会变成碎末,除了散开还是散开.
由此可见,“人言”不但不可畏,反而会使我们更全面、更健壮地成长.他“可口”(可以口无遮拦地说),我“可乐”(可以偷着乐),倒也是另一种意义的珠联璧合——其实,所谓“人言”,恰如误打到手机上的陌生电话：接之,由我；挂之.由我；呼叫等待或者转移,也由我.
人言无畏,人生无畏.“走自己的路,让别人去说吧”——但丁这句名言,更像一盒永远也划不完的火柴,随时可以把每一个日子,像蜡烛一样点着.