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一、实践和认识的辩证关系
　　马克思主义的认识论,即辩证法唯物主义的认识论,或者叫能动的革命的反映论,由于它是以科学的社会实践为特征的,所以,又可以叫做实践论.从广义上说,全部马克思主义哲学都可以叫做认识论.
　　实践和认识的相互关系是：
　　第一,实践是认识的基础；
　　第二,人们在实践的基础上,从感性认识能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命实践,这就是我们平常所说的物质变精神、精神变物质,它贯串着认识和实践的具体的历史的统一；
　　第三,在认识过程中,人们通过实践发现真理,又通过实践证实真理和发展真理,这就又贯串着主观和客观的具体的历史的统一；
　　第四,总之,实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度,这就是人类认识产生和发展的普遍规律,这就是辩证唯物主义的全部认识论.
　　二、中国特色社会主义理论体系的发展历程,就是实践、认识、再实践、再认识,不断丰富和深化的过程
　　中国特色社会主义理论体系,是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系.这个理论体系,坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想,凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血,是马克思主义中国化最新成果,是党最可宝贵的政治和精神财富,是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础.中国特色社会主义理论体系是在实践基础上不断提高认识的过程,是不断发展的开放的理论体系.
　　中国特色社会主义理论体系的形成,可以分为三个历史时期,实现三次历史性飞跃,探索出两条中国特色的道路,创立作为指导思想的三大理论成果.
　　第一、党领导的新民主主义革命与马克思主义中国化第一次历史性飞跃,产生了毛泽东思想.
　　历史的中国,在古代农业社会有着5千年文明,并成以世界上的头号富强大国达1500年,但当世界进入工业文明之后,资本帝国主义的入侵使这个已在内腐的庞然大物哄然塌陷,濒临亡国灭种的边缘,承续着“天下兴旺、匹夫有责”传统的先进中国人,前赴后继,寻寻觅觅、上下求索,终于获得了马克思主义这个能够使中国救亡图存,民族复兴的真理.
　　先是以李大钊、后是以毛泽东为代表的中国共产党人,从接受马克思主义开始,就是将其视为理论与方法统一的世界观,致力于因时因地运用马克思主义,强调马克思主义与中国实际的结合.然而,对于共产党人而言,中国革命向何处去?在1927年8月以后,同时选择了两条道路,一条是仿俄国十月革命的道路,进行城市无论暴动,如南昌起义、广州起义等,另一条是仿中国的历史传统,在边远的农村进行武装暴动,这以毛泽东领导的湘赣秋收起义为代表,放弃进军长沙的原定计划,开辟出工农武装格局的井冈山道路,这两条道路都是对中国革命道路的最初探索,但是哪一条道路适合中国国情?正是实践证明,后者指出了一个胜利的航向.开辟农村革命根据地,这在马克思主义的“本本”上没有,但却有上千年的中国农村战争历史传统的深刻烙印,这是实践的结晶,是马克思主义中国化的重要成果.新中国成立后,社会主义胜利和取得与马克思主义中国化的延伸,毛泽东思想成果进一步丰富和发展,涉及整治、经济、文化、民族、军事,在总体上获得了中国如何革命和实现革命转变,走向社会主义的问题,因此毛泽东思想是实现马克思主义思想革命理论和革命转变理论的伟大创新.
　　第二、社会主义改革开放的新时期与马克思主义中国化第二次历史性飞跃,产生了邓小平理论.
　　十一届三中全会是党的伟大转折,标志着中国共产党重新奋起,带领中国人民进行改革开放和现代化建设的伟大革命,我们国家从此进入一个新的历史时期,这是我们党实现马克思主义中国化第二次飞跃时期.
　　党在领导新的伟大革命时,和平与发展已成为时代主题,马克思主义中国化的理念开始注入当代化革命.邓小平强调改革开放把工作重心放在经济建设上,邓小平的这种鲜明的实践眼光,开辟了马克思主义中国化的新境界,是将当代化元素注入马克思主义中国化思想的原生态.在这个伟大革命中,我们党始终注重总结历史经验,其中包括中国的和外国的,成功的和失败的经验教训,实现马克思主义和中国实际相结合的第二次历史飞跃,这个飞跃还在继续.目前已经获得一个实践成果,两个理论成果,一个实践成果就是探索一条建设中国特色社会主义道路,两大理论成果,首先是邓小平理论,它的创立基本上与概括建设中国特色社会主义道路的内涵是同步的,这是对历史经验和新鲜经验从不同层面所作的概括和总结.十三大提出,建设有中国特色社会主义理论这个概念,并对这一系列观点做了归纳,使这个理论初具轮廓.南方谈话和十四大对邓小平理论的形成起了决定性的作用,十四大首次确立中国建设有中国特色社会主义理论在全党的指导地位,高度评价这个理论是第一次比较系统地初步地回答中国将经济、文化落后的国家如何建设巩固和发展社会主义的一系列根本观点,一系列根本问题,是当代中国的马克思主义.
　　十五大正式使用邓小平理论的称谓,并对其做了新的阐述,强调对马克思主义与当代中国的实践和时代特征相结合的邓小平理论,涵盖政治、经济、科技、教育、文化、民族、外交、统一战线等比较完备的科学体系,是马克思主义在中国发展的新阶段,邓小平理论实现了马克思主义同中国的实践和时代特征相结合的第二次飞跃.
　　三、中国特色社会主义建设与马克思主义中国化第三次飞跃,产生“三个代表”重要思想和科学发展观.
　　当历史进入千年世纪之交,党在实践基础上,对自身发展的变化有了新的认识.“三个代表”重要思想是适应世情、国情和党情的变化,对于党和国家的工作提出了新的要求,它在2000年提出以后,经历了不断丰富和发展的过程,江泽民在2001 年七一讲话对这个理论进行全面的阐述,初步形成了一个体系,十六大给“三个代表”时代背景、实践基础、理论依据、科学内涵、基本要素、传脉关系、精神实质、体现途径、历史地位等问题,都得到比较充分的说明.
　　“三个代表”重要思想是由治党、治国的理论,进一步回答了什么是社会主义和怎样建设社会主义的问题,又创造性地回答了建设一个什么样的执政党和怎样建设这样的执政党的一系列重大问题,是执政党建设理论的伟大创新.他是马克思主义基本原理与中国具体实际和时代特征相结合的第二次历史飞跃的继续和深入,是面向21世纪的中国化的马克思主义.
　　十六大以来,以胡锦涛为总书记的党中央,根据我国经济和社会发展的新要求,提出树立科学发展观和构建社会主义和谐社会两大战略思想,还有其他一些思想.这些重要思想,在实践上有助于我们国家在战略机遇和矛盾凸显的关键时期,以更加宽广的世界眼光,立足科学发展,促进社会和谐,开创社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态建设的新局面,在理论上进一步揭示了经济社会发展的客观规律,丰富了马克思主义理论与中国实践相结合的内容,是中国特色社会主义理论的新发展,是马克思主义中国化的新成果.
　　建设中国特色社会主义主义是个很长的历史过程,中国共产党的历史就是马克思主义中国化的历史.马克思主义中国化的道路会越走越宽广,马克思主义中国化的理论将以不断的反映鲜明的时代精神和实践要求而向前发展.