七纵七擒还是七擒七纵

七纵七擒还是七擒七纵
七纵七擒还是七擒七纵

七纵七擒还是七擒七纵
七擒七纵
　　拼音 qī qín qī zòng
　　解 释 三国时,诸葛亮出兵南方,将当地酋长孟获捉住七次,放了七次,使他真正服输,不再为敌.比喻运用策略,使对方心服.
　　出 处 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮率众南征,其秋悉平.裴松之注引《汉晋春秋》：“亮笑,纵使更战,七纵七擒,而亮犹遣获.”
　　用 法 联合式；作分句、状语；比喻运用策略,使对方心服
　　示 例 明·冯梦龙《喻世明言》：“昔诸葛武侯～孟获,但服其心,不服其力.”
　　唐·李白《书怀赠南陵常赞府》：“将无七擒略,鲁女惜圆葵.”
　　宋·陆游《东窗独坐书怀》：“洁斋人静三熏沐,宴坐降魔七纵擒 .”
　　近义词 七纵七擒
　　典 故
　　公元225年,蜀汉丞相诸葛亮为了巩固后方,率领军队南征.正当大功告成准备撤兵的时候,南方彝族的首领孟获,纠集了被打败的散兵来袭击蜀军.
　　诸葛亮得知,孟获不但作战勇敢,意志坚强,而且待人忠厚,在彝族中极得人心,就是汉族中也有不少人钦佩他,因此决定把他争取过来.
　　孟获虽然勇敢,但不善于用兵.第一次上阵,见蜀兵败退下去,就以为蜀兵不敌自己,不顾一切地追上去,结果闯进埋伏圈被擒.孟获认定自己要被诸葛亮处死,因此对自己说,死也要死得像个好汉,不能丢人.不料诸葛亮亲自给他松绑,好言劝他归顺.孟获不服这次失败,傲慢地加以拒绝.诸葛亮也不勉强他,而是陪他观看已经布置过的军营,之后特意问他：“你看这军营布置得怎么样?”
　　孟获观看得很仔细,他发现军营里都是些老弱残兵,便直率他说：“以前我不知道你们虚实,给你赢了一次,现在看了你们的军营,如果就是这样子,要赢你并不难!”
　　诸葛亮也不作解释,笑了笑就放孟获回去.他料定盂获今晚准来偷营,当即布置好埋伏.
　　孟获回去后,得意洋洋地对手下人说,蜀军都是些老弱残兵,军营的布置情况也已经看清楚,没有什么了不起的,今夜三更去劫营,定能逮住诸葛亮.
　　当天夜里,孟获挑选了五百名刀斧手,悄悄地摸进蜀军大营,什么阻挡也没有.孟获暗暗高兴,以为成功在即,不料蜀军伏兵四起,孟获又被擒住.
　　孟获接连被擒,再也不敢鲁莽行事了.他带领所有人马退到泸水南岸,只守不攻.蜀兵到了泸水,没有船不能过去,天气又热,困难重重.”诸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子,一面派少量士兵假装渡河,但到了河心一碰到对岸射来的箭立即退回来,随后再去渡河；一面将大军分成两路,绕到上游和下游的狭窄处,渡过河去包围孟获据守的上城.后来,孟获又被擒住.
　　孟获虽然第三次被擒,但他仍然不服气.诸葛亮还是不杀他；款待他后又放他回去.将士中有人对诸葛亮的这种做法不理解,认为他对孟获太仁慈宽大了,诸葛亮向大家解释说：“我军要彻底平定南方,必须重用孟获这样的人.要是他能心悦诚服地联络南人报效朝廷,就能抵得上十万大军.你们现在辛苦些,以后就不必再到这里来打仗了.”
　　孟获这次被擒又释放后,下决心不再跟蜀兵作战.但时间一长.营里快断粮了,他派人向诸葛亮借粮,诸葛亮同意了,但要孟获亲自出来,与蜀军大将一对一比武.孟获接连打败了几名蜀将,但刚到大堆粮食旁,被绊马索绊倒被擒.蜀将当即传达请葛亮的命令,让盂获回去,并把粮食搬走.
　　在这种情况下,孟获终于从心里佩服诸葛亮.为了让各部族都归顺蜀国,他把各部族首领请来,带着他们一起上阵.结果又被蜀兵引进埋伏圈,一网打尽.蜀营里传出话来,让孟获等回去,不少部首领请孟获作主,究竟怎么办.孟获流着眼泪说：“作战中七纵七擒(即六次放回七次逮住),自古以来没有听说过.丞相对我们仁至义尽,我没有脸再回去了.”
　　就这洋,孟获等终于顺服蜀汉,听从管辖.
　　七擒七纵的历史真相
　　“七擒七纵”的故事,广为流传,而《三国演义》更是将它描写得有声有色.然其史实究竟若何?
　　《资治通鉴·卷第七十》载：“汉诸葛亮至南中,所在战捷,亮由越巂入,斩雍闿及高定.使庲降督益州李恢由益州入,门下督巴西马忠由牂柯入,击破诸县,复与亮合.孟获收闿馀众以拒亮.获素为夷、汉所服,亮募生致之,既得,使观于营陈之间,问曰：‘此军何如?’获曰：‘向者不知虚实,故败.今蒙赐观营陈,若只如此,即定易胜耳.’亮笑,纵使更战.七枞七禽而亮犹遣获,获止不去,曰：‘公,天威也,南人不复反矣!’亮遂至滇池.益州、永昌、牂柯、越巂四郡皆平,亮即其渠率而用之.或以谏亮,亮曰：‘若留外人,则当留兵,兵留则无所食,一不易也；加夷新伤破,父兄死丧,留外人而无兵者,必成祸患,二不易也；又,夷累有废杀之罪,自嫌衅重,若留外人,终不相信,三不易也.今吾欲使不留兵,不运粮,而纲纪粗定,夷、汉粗安故耳.’亮于是悉收其俊杰孟获等以为官属,出其金、银、丹、漆、耕牛、战马以给军国之用.自是终亮之世,夷不复反.”
　　《资治通鉴》的记载与《汉晋春秋》中的记载一模一样,而《资治通鉴》在《汉晋春秋》之后,可见《资治通鉴》对于“七擒七纵”的记载源自《汉晋春秋》.但是,《三国志》中却没有“七擒七纵”的故事,《三国志·诸葛亮传》中只有寥寥几个字的记载：“三年春,亮率众南征,其秋悉平.”
　　然《三国志·黄李吕马王张传》在写李恢、张嶷二人在治理南中时,却出现了与“七擒七纵”很相似的事例.首先,《三国志·李恢传》也描写了诸葛亮同李恢南征的事：“丞相亮南征,先由越俊,而恢案道向建宁.诸县大相纠合,围恢军于昆明.时恢众少敌倍,又未得亮声息,绘谓南人曰：‘官军粮尽,欲规退还,吾中间久斥乡里,乃今得旋,不能复北,欲还与汝等同计谋,故以诚相告.’南人信之,故围守怠缓.于是恢出击,大破之,追奔逐北,南至盘江,东接牂牁,与亮声势相连.”但是后面又载：“后军还,南夷复叛,杀害守将.恢身往扑讨,锄尽恶类,徙其豪帅于成都,赋出叟、濮耕牛战马金银犀革,充继军资,于时费用不乏.”可见诸葛亮的南征并没有使南人真正降服,“后军还,南夷复叛,杀害守将”,所以,“七擒七纵”并非诸葛亮所为,否则南人也不会再度叛变.
　　《三国志·张嶷传》载：“初,越巂郡自丞相亮讨高定之后,叟夷数反,杀太守龚禄、焦璜,是后太守不敢之郡,只住安定县,去郡八百余里,其郡徒有名而已.时论欲复旧郡,除嶷为越巂太守,嶷将所领往之郡,诱以恩情,蛮夷皆服,颇来降附.北徼捉马最骁劲,不承节度,嶷乃往讨,生缚其帅魏狼.又解纵告喻,使招怀余类.表拜狼为邑侯,种落三千余户皆安土供职.诸种闻之,多渐降服.”当时是诸葛亮南征之后,“叟夷数反”,使得越巂郡无人敢当太守.后来张嶷做了太守,先是“诱以恩情”,使部分南人先降服,对于那些“骁劲”的,便擒而纵之,“使招怀余类”.张嶷的办法与“七擒七纵”颇为相似,似出一辙.张嶷在郡十五年,南人皆服,回成都时,“夷民恋慕,扶毂泣涕,过旄牛邑,邑君襁负来迎,及追寻至蜀郡界,其督相率随嶷朝贡者百余人.”这段记载又与“七擒七纵”故事中描写诸葛亮南征回师的情景有些相似,而《汉晋春秋》又成书于《三国志》之后,所以,我猜测,《汉晋春秋》很有可能将张嶷治理南蛮之事变成了诸葛亮“七擒七纵”的故事.
　　张嶷在南中十五年,才能与南人有如此和睦的关系,而诸葛亮南征自春到秋,短短几个月的时间,是不可能解决当时南人与汉人的复杂关系.
　　虽然诸葛亮没有“七擒七纵”,但是他对待少数民族的政策（民族自治原则）对于当时及后世都有着深远的影响.南方的一些小民族也是对诸葛亮感激不已,有些至今还为诸葛亮立庙纪念.所以,《汉晋春秋》把张嶷降服南人的事变成诸葛亮“七擒七纵”的故事,也为未尝不可,而《资治通鉴》的作者司马光也没有深入研究,便采用了《汉晋春秋》的说法.
　　所以,降服南人的功臣还是张嶷,但也不能说诸葛亮无功,因为治理南中的政策还是诸葛亮策划的,所以,伟大的事业往往需要许多人前赴后继才能完成的.