作业帮论语中一则：冉有曰：“夫子为卫军乎?” 子贡答应问孔子,问的却是“伯夷叔齐何人也” 为什么子贡要拐弯直接问不就行了,为什么要拐着弯问伯夷、叔齐.然后出来回答冉有说孔子不赞同卫
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/08 09:57:19
论语中一则：冉有曰：“夫子为卫军乎?” 子贡答应问孔子,问的却是“伯夷叔齐何人也” 为什么子贡要拐弯直接问不就行了,为什么要拐着弯问伯夷、叔齐.然后出来回答冉有说孔子不赞同卫
论语中一则：冉有曰：“夫子为卫军乎?” 子贡答应问孔子,问的却是“伯夷叔齐何人也” 为什么子贡要拐弯
直接问不就行了,为什么要拐着弯问伯夷、叔齐.然后出来回答冉有说孔子不赞同卫军.
论语中一则：冉有曰：“夫子为卫军乎?” 子贡答应问孔子,问的却是“伯夷叔齐何人也” 为什么子贡要拐弯直接问不就行了,为什么要拐着弯问伯夷、叔齐.然后出来回答冉有说孔子不赞同卫
子贡的问题并非冉有的问题,为何可以将孔子给子贡的答案替换为给冉有的答案.或许孔子的回答只是就事论事,压根没想到子贡有言外之意,即根本就不存在一张子贡所要猜测的底牌.但子贡可能也有他的理由.因为孔子论伯夷、叔齐不是第一次,二贤的道德形象对孔门弟子,特别是子贡这等人,哪有不了解的道理.在身为客卿,而又面对父子争国的背景下提这个问题,孔子断不会不知他另有所指.而且,子贡“怨乎?”的追问已近乎点题了.夷、齐如对自身命运有怨悔,从行为上追悔当然起于让国出走.退一步讲,即便孔子没意识到子贡提问的动机,子贡也可以通过这个答案进行推测.因为他完全可以通过这个例子引出一条原则,然后用这一原则对事件的性质作出自己的判断.他不是窥视夫子的底牌,而想掌握老师出牌的牌理,难道不行么?
子贡对自己的能力有这个自信：
子谓子贡曰：“女与回也孰愈?”对曰：“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二.”子曰：“弗如也!吾与女弗如也.”（《公冶长》）
看起来谦虚,其实挺自负的.不过举一反三的能力,子贡的确有.在出自《孔子家语》的下面这则对话中,子贡提问的策略,同上面讨论的问题如出一辙：
子路问于孔子曰：“鲁大夫练而杖,礼邪﹖”孔子曰：“吾不知也.”子路出,谓子贡曰：“吾以夫子为无所不知,夫子徒有所不知.”子贡曰：“女何问哉﹖”子路曰：“由问：‘鲁大夫练而杖,礼邪﹖’夫子曰：‘吾不知也.’”子贡曰：“吾将为女问之.”
子贡问曰：“练而杖,礼邪﹖”孔子曰：“非礼也.”子贡出,谓子路曰：“女谓夫子为有所不知乎﹖夫子徒无所不知,女问非也.礼,居是邑,不非其大夫.”[4]
子路从孔子处不得其问而自以为是,子贡对问题略加调整,便为子路问出想要的答案来.不管汉人的记载可信性如何,这个故事反映了其时对子贡善问的肯定,以及对相关的礼的理解.朱注说“君子居是邦,不非其大夫,况其君乎?故子贡不斥卫君,而以夷、齐为问.”可能就是从这则对话推论出来的.只不过,这样说已经假定,子贡在问孔子之前已认定卫君不对了,问孔子其实只期待自己的意见得到支持而已.这也是一种猜测.