现今中外意识形态的差异体现在那里?

现今中外意识形态的差异体现在那里?
现今中外意识形态的差异体现在那里?

现今中外意识形态的差异体现在那里?
就“21世纪社会意识形态”论
21世纪是一个社会高速发展的世纪,是相对和平不同领域激烈竞争的世纪.在这100年间内,可以说是飞速前进的必然趋势,也是整个人类社会历史的必然要求和不可阻挡的发展潮流,所有都是既定的,就如一个不被任何人所探知的上帝在暗暗地操作一切——生产力决定生产关系状况.这是人类历史发展的“绝对”真理,因此,社会的存在就一定无疑地决定社会意识,即使社会意识具有相对独立性,它也无法摆脱社会存在对其的决定性——它也有相对的一个度.
生产力决定生产关系状况,生产关系的总和就是经济基础,而经济基础又决定上层政治建筑.这是人类社会历史发展的公认真理,是每个承认历史发展的人民群众所拥有的common sense.但是我需要首先摆明一个每个人都不得不由衷承认的相对21世纪整个生产力水平来说的个人观点：对于整个21世纪世界生产发展水平相对来讲,世界上,整个全球,在22世纪之前不会出现社会主义社会意识形态的经济基础,也即是没有任何一个国家可以发展到社会主义的最初级阶段,即使是现在经济最强大的美利坚也不例外.所以,就现在的生产力,发展资本主义才是被上帝所真正允许的,才符合整个人类历史发展在这一生产力阶段的客观规律；否则,发展封建主义和社会主义,都会在这一时期内,违背人类发展规律,不利于社会的进步和历史的前进,一定会走入发展的歧路,即使歧路再简洁、再方便,它的前方都有一个黑洞.
社会意识形态不与经济发展水平相适应,主要负面的影响体现在以下两个大方面：第一,阻碍社会经济发展水平；第二,阻碍社会民主发展程度.超前的意识形态也不例外,目前的社会主义社会就是一个超有力的存在例证.值得肯定的是：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会是一系列人类社会发展连续的不同政治表现,其顺序和时间不容颠倒,那么社会主义必然取代资本主义,这毋庸置疑!但是,就22世纪之前的生产力而言,人类社会在21世纪不会进入社会主义,也就是不具备转入社会主义这一必然趋势的任何基础,其基础包括经济水平、社会民主、人民素质、阶级矛盾、科学技术等不同领域的进展状况.
说到这里,肯定会有人问中国为什么会是社会主义国家,这个问题实在很犀利.我有必要发表一下自己的观点,表明自己的立场!第一,中国现阶段根本不是社会主义,其根源是她的经济基础不允许她发展社会主义.首先,我很敬佩邓小平总理,他提出“市场经济不论资本主义和社会主义,都可以用”的著名讲话,很大程度上解决了社会生产力和社会发展的矛盾,使中国经济飞速发展.但我强调的是,这种观点是绝对错误的,市场经济一定属于资本主义,计划经济一定属于社会主义,只要实行市场经济,就改变了社会主义政治意识形态.但是邓总理却保持住社会主义的外衣,一定程度发展资本主义的市场经济,使得中国的意识形态没有违背生产力发展的客观规律,这才使得中国飞速发展,给人们以现阶段可以发展社会主义的错误观念.但是不得不肯定的是,也即是中国社会主义特色之处,先把国家引向社会主义政治发展轨道,然后由资本主义的劳资经济关系渐渐地转向社会主义的无产经济关系.但不能忽略的是,在这种非常态的发展模式下,在经济水平发展到可以真正发展社会主义的时侯,中国不排除会发生几百年前同样的无产阶级工人革命.只因为上述的第二点影响,即使可以在政治和经济基础不太相适应的情况下发展朴素的社会主义,但社会民主程度的滞后是无法掩盖一丁点的.
可以很苛刻的讲,中国的社会民主在所谓的朴素社会主义发展时期里是绝对虚伪的,是不民主的,人权这一神圣的思想主流不能被保证.这种民主的绝对不健全是在朴素社会主义的社会里无法逐步完善的,社会主义的人民民主必须在社会主义经济关系下发展.
可以说,中国的社会主义发展模式是介于资本主义和社会主义在人类生产力相对很落后的历史阶段发展社会主义的方式,这既是中国政治形势的根本实质所在.
然而,如果处理好生产力和生产关系的矛盾,所谓的朴素社会主义是可以在现阶段发展的,中国就是一个很成功的典型,她的存在证明了合适恰当地解决经济矛盾,但绝对无法掩盖民主的相对程度和相对时期的虚伪.
对于全球绝大部分资本主义国家而言,关于他们转入社会主义的方式问题,我一直坚信并坚持这样的观点：资本主义国家可以通过一次次周期性的经济危机,由资本主义个人政府进行对全国经济残局的“善后”,对因经济危机而破产的企业由所在国家政府进行收购,收归国有,就企业实行国有制,等到国家收购到一定的数量和质量,再加上当时的生产力水平,资本主义政府掌握太多的物质生产资料,大多数没有政治地位的工商业资产阶级的力量被根本削弱,这时,资本主义国家的根本矛盾就是全国所有人民和个人政府的绝对矛盾.如果出现这种情况,国家政府只有两种选择,那也就是：自觉宣布政府所拥有的生产资料归国家全民所有,实行公有制,自动光荣转入社会主义；另一种就是,全国各阶层民众一致武装反抗国家政府,因为中下层资产阶级被根本削弱,所以各阶层国民具有共同利益,革命规模空前,其革命结果绝对是成功的,建立新的无产阶级政府,生产资料归全民所有.这两种方式殊途同归,一定会建立公有制经济,之后进行社会主义经济条件下的政治改革和转变.因此,我们不难发现,上帝在创造了资本主义之时,留给我们就资本主义来讲不可解决的经济危机的必要性和合理性,即通过应对一次次经济危机来推动社会进程,这不是唯一途径,但是基本途径,至少对我来说.
中国的政治模式有她的合理性和适用性,存在即合理,不能否认,我们只看到经济快速发展,国力飞速提升,就贸然断定其完全正确性,不免有点缺乏理智.是否生产力高速前进的背后,存在着致命的不合理,我不敢枉然下论断,这需要不断的格物致知和社会实践来检验意识的真理性.既然中国过早地走社会主义,生产力和生产关系又处理得那么恰当,那么我们只有顺其自然,在关注、监督民主发展的情况下,按国家原计划进行生产力发展,这不失为另一种转型的途径.但我把它看做是非常态的可行性社会发展转变模式,是真正社会主义的朴素前奏,它或多或少显得不自然.
正常的发展应该是符合唯物辩证历史观的,坚持生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑,社会存在决定社会意识,思维反作用存在.就现有生产力水平,劳资关系才是适应现阶段的正确社会关系,对于人民思想素质,剥削才是最能调动现阶段发展积极性的措施.