《菩萨蛮·书江西造口壁》原文

《菩萨蛮·书江西造口壁》原文
《菩萨蛮·书江西造口壁》原文

《菩萨蛮·书江西造口壁》原文
《菩萨蛮·书江西造口壁》 辛弃疾
郁 孤 台 下 清 江 水 ,
中 间 多 少 行 人 泪 .
西 北 望 长 安 ,
可 怜 无 数 山 .
青 山 遮 不 住 ,
毕 竟 东 流 去 .
江 晚 正 愁 余 ,
山 深 闻 鹧 鸪 .
作者背景
辛弃疾（1140-1207）,南宋词人.字幼安,号稼轩,济南（在今山东）人.21岁参加抗金起义,后率军南归,屡遭打击,郁郁而终.他的词多写报国无门、壮志难酬的悲愤,慷慨纵横,雄浑豪放,与苏轼并称“苏辛”.
注词释义
菩萨蛮：词牌名.
造口：在今江西万安西南.
郁孤台：在今江西赣州市西南.
清江：指赣江,它经赣州向东北 流入鄱阳湖.
长安：汉唐首都,在今西安市.这里借指北宋首都汴京（今河南开封）.
可怜：可惜.
愁余：使我忧愁.
鹧鸪：鸟名,传说它的叫声像“行不得也哥哥”.
古诗今译
郁孤台下这赣江的流水,水中有多少行人的眼泪.我举头眺望西北的长安,可惜只见到无数的青山.但青山怎能把江水挡住,浩浩江水终于向东流去.江边日晚我正满怀愁绪,听到深山传来声声鹧鸪.
名句赏析——“青山遮不住,毕竟东流去.”
辛弃疾的毕生志愿就是要北伐中原,恢复大宋江南的统一.他有将相之才而无从施展,不管何时何地,无论所见所闻,种种物象,都会激发他的报国之志和悲愤之情.建炎三年（1129）,金兵南侵,直入江西,隆裕太后在造口弃船登陆,逃往赣州.四十七年后,辛弃疾途经造口,想起从前金兵肆虐、人民受苦的情景,不禁忧伤满怀.况且中原至今仍未收复,举头眺望,视线却被青山遮断；但浩浩荡荡的江水冲破重重阻碍,奔腾向前.这既是眼前实景,又暗喻自己百折不回的意志,也增强了他争取最后胜利的信心.但一想到南归后的遭遇,又愁上心头,而那“行不得也哥哥”的鹧鸪啼声,更使他愁上加愁.全词一波三折,极尽回环宛曲之美；善于运用比兴手法,笔笔言山水,处处有兴寄.
辛弃疾（1140－1207）,南宋词人.字幼安,号稼轩,历城（今山东济南）人.出生时,山东已为金兵所占.二十一岁参加抗金义军,不久归南宋,历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职.任职期间,采取积极措施,招集流亡,训练军队,奖励耕战,打击贪污豪强,注意安定民生.一生坚决主张抗金.在《美芹十论》、《九议》等奏疏中,具体分析当时的政治军事形势,对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论,作了有力的驳斥；要求加强作战准备,鼓励士气,以恢复中原.他所提出的抗金建议,均未被采纳,并遭到主和派的打击,曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带.晚年一度起用,不久病卒.其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品.艺术风格多样,而以豪放为主.热情洋溢,慷慨悲壮,笔力雄厚,与苏轼并称为“苏辛”.《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐•京口北固亭怀古》、《水龙吟•登建康赏心亭》、《菩萨蛮•书江西造口壁》等均有名.但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪.有《稼轩长短句》.今人辑有《辛稼轩诗文钞存》.
辛弃疾是“一世之豪.以气节自负,以功业自许”（范开《稼轩词序》）.和陆游一样,是南渡后坚决主张北伐恢复的代表人物.他还能用以民为本的思想看待北伐事业,他说：“恢复之事,为祖宗,为社稷,为生民而已,此亦明主所与天下智勇之士所共也,顾岂吾君吾相之私哉!”（《九议》）他还能用战略家的眼光,根据敌我双方的实际情况,提出抗敌救国的三原则：“一日无欲速,二日宜审先后,三日能任败.”（《九议》）
辛弃疾虽没留下系统明确的文学主张,但从一些词句中也能看出他的一些文学倾向.他说：“今古恨,几千般,只应离合是悲欢?江头未是风波恶,别有人间行路难.”（《鹧鸪天》）说明他不但重视文学作品的感情作用,而且强调文学应反映重大的社会内容.又说：“诗在经营惨淡中”（《鹧鸪天）》,“诗句得活法,日月有新工.”（《水调歌头》）说明他提倡严肃的写作态度.又说：“有意雄华泰,无意巧玲珑.”（《临江仙》）说明他特别推崇豪放风格.他还对陶渊明在静穆恬淡之中带有一股兀傲不乎之气深表推崇.这种审美情趣也直接影响了他的词风.

郁孤台下清江水,中间多少行人泪! 西北望长安,可怜无数山。 青山遮不住,毕竟东流去。 江晚正愁余,山深闻鹧鸪。

菩萨蛮·书江西造口壁
辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪！ 西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。 江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

郁孤台下清江水，中间多少行人泪！
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。