男人两行泪,一行泪江山,一行泪美人!同意这个观点吗?为什么?请以这个观点写一份5分钟的演讲稿!我今天也受到了和你一模一样的演讲稿,你那是是怎么演讲的啊?我是女的我真的不知道要怎么

男人两行泪,一行泪江山,一行泪美人!同意这个观点吗?为什么?请以这个观点写一份5分钟的演讲稿!我今天也受到了和你一模一样的演讲稿,你那是是怎么演讲的啊?我是女的我真的不知道要怎么
男人两行泪,一行泪江山,一行泪美人!同意这个观点吗?为什么?请以这个观点写一份5分钟的演讲稿!
我今天也受到了和你一模一样的演讲稿,你那是是怎么演讲的啊?我是女的我真的不知道要怎么演讲?

男人两行泪,一行泪江山,一行泪美人!同意这个观点吗?为什么?请以这个观点写一份5分钟的演讲稿!我今天也受到了和你一模一样的演讲稿,你那是是怎么演讲的啊?我是女的我真的不知道要怎么
看过《三国演义》的人都知道,刘备戎马一生,堪称一代英豪,但他居然好哭.一次他听说徐庶的母亲被曹操囚禁,处境危险,不由大动恻隐之心,哭了起来；关羽遇难后,刘备“一日哭绝数次”；后来张飞遇害,刘备更是“以头顿地而哭”.这种发自内心,真切、悲恸之哭着实令人感动. 我乃性情中人,幼时苦难,多愁善感,每每面对他人的不幸则难免“兔死狐悲”,甚至有切肤之痛.读书报,看电影,主人公的不幸遭遇也常使我黯然神伤,悲切之时竟也不由自主地哭起来. 记得1978年我读初一,一天傍晚,我们几位住校同学一起赶去县中看露天电影《红楼梦》,看到快结束时,我竟泪水涟涟“陪”着宝玉哭灵到剧终；1991年,台湾电影《妈妈再爱我一次》在贵溪上映,其剧情之悲切,不少男女为之动容,孩子们更是哭成一片,我也禁不住泪流满面,抽噎成声.而这时场内却有几个青年男子指手划脚,嘻嘻哈哈,正笑着我们这些“看三国,掉眼泪”的“傻瓜”呢.不知他们是看电影还是看热闹,悲切的剧情打不动他们的铁石心肠,真不敢想象这种人在现实生活中将以什么样的态度面对他人的不幸遭遇. 其实,并不是我们的生活缺少泪水,也不是我们的苦难不够深重,而是我们最缓慢的、最柔软的那一部分思想由于长期压抑的缘故,以致即使万分沮丧也哭不出来了. 几千年来,人们都认为哭泣是不成熟的、软弱的表现,尤其是男人更是如此,“男儿有泪不轻弹”嘛.慢慢地哭变成了女人的专利,我很不以为然,难道寡情无义的冷血动物就是男子汉?鲁迅先生不也说过“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫?”成熟并非无情,哭泣并非软弱,做人要坦坦荡荡,敢笑敢哭. 纵观古今中外许多文人墨客、英雄豪杰乃至圣贤,他们伤心时都会哭、敢哭. 亡国之君南唐后主李煜被掳,江山易主,“最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,挥泪对宫娥”、“故国梦重归,觉来双泪垂”；开国皇帝刘邦“威加海内兮归故乡”时,胜利了,得志了,却毫无骄矜之态,而是翩翩起舞,“慷慨伤怀,泣数行下”. 汨罗江上的屈原因“哀民生而多艰”而“长太息以掩涕兮”；“少陵野老吞声哭”的杜甫在“安史之乱”中背井离乡,困居长安,家事国事忧虑于心,他“感时花溅泪,恨别鸟惊心”；国家民族遭受了长期磨难,时局意外好转,“剑外忽传收蓟北”的杜甫内心过于激动,几多辛酸,几多感叹,以至“初闻涕泪满衣裳”. 金兵大举南侵,中原沦陷,宋朝江山不保,多少爱国志士为国而哭.词人朱敦儒——“但愁敲桂棹,悲吟《梁父》泪流如雨”、“试倩悲风吹泪,过扬州”、“曲终人醉,多似浔阳江上泪”；许多上马能杀敌,下马能写诗的热血男儿,如张孝祥——“万里中原烽火北,一尊浊酒戍楼东,酒栏挥泪向悲风”；陆游——“胡未灭,鬓先秋,泪空流”.正是“问君能有几多愁?”忧国忧民的泪水汇集成“一江春水向东流”. 怀才不遇的孟浩然——“羊公碑尚在,读罢泪沾襟”；“浔阳江头夜送客”的白居易听了一段琵琶曲,得知琵琶女的身世,感叹于“同是天涯沦落人”而掩面长哭——“座中泣下谁最多,江州司马青衫湿”；辛弃疾年轻时曾率一万义军反金投宋,却不为南宋政府所用,报国无门的他只有“唤取红巾翠袖,揾英雄泪”；向往明天,而又不能逃避今天的英国青年诗人雪莱不但自己哭,还劝别人：“哭吧,为了世界的不公!”一个个哭出了时代悲凉的声音. 去国怀乡守卫边塞的范仲淹思念家乡彻夜难眠,“人不寐,将军白发征夫泪”,他经常借酒浇愁,却总是“酒未到,先成泪”、“酒入愁肠化作相思泪”；陆游也“把酒不能饮,苦泪滴酒觞”；思家、念家却又不能回家的岑参他乡巧遇就要回家的老乡,禁不住老泪纵横——“故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干”. “何处合成愁?离人心上秋”,正如辛弃疾感叹：“郁孤台下清江水,中间多少行人泪.”有道是“自古多情伤离别”,又何必“无为在歧路,儿女共沾巾”呢?看,韦庄江上别李秀才——“一曲离歌两行泪,不知何地再逢君”；难舍娇妻的柳永与娘子“执手相看泪眼,竟无语凝噎”.试看“晓来谁染霜林醉?点点都是离人泪”,正所谓“泪难收,人难留,从此天地两悠悠.” 儿女情长,并非英雄气短.苏轼梦中与亡妻久别重逢,“相顾无言,惟有泪千行”而哭醒；毛泽东思念杨开慧,“泪飞顿作倾盆雨”.当今诗人,我国《楚辞》专家文怀沙老先生也是个性情中人,他年轻时就写下了“平生只有双行泪,半为苍生半美人”的诗句,耄耋之年还向人们介绍这就是他年逾九旬的长寿秘诀. 爱人如己的西方圣人耶稣为耶路撒冷即将来临的灾难哀哭；拉撒路病故,“耶稣哭了”,足见“他爱这人何等恳切”,人人为之动容；“颜渊死,子哭之恸”,“不独亲其亲,不独子其子”的东方圣人孔子伤心至极,呼天抢地：“噫!天丧予,天丧予!” 泪水不但可以在自己的脸上流,还可以把它作为最珍贵的礼品装进信封寄给远方的亲友呢.有道是“一行书信千行泪”,怀念旧友的孟浩然“还将两行泪,遥寄海西头”；沦落天涯的苏轼满腔悲情愁绪“更与何人说”?于是他“欲寄相思千行泪”. 一滴水只有融进大海才不会很快蒸发,而渗入大地的泪珠年深日久还会开花结果呢,难怪眼泪有时又叫“泪花”.中国当代著名散文诗人李耕“该歌时歌,该哭时哭”,看他那“往年被迫于诬陷而跨入苦难门槛时所落下的泪,竟会萌发出今日一丛丛似怨又欲于无怨的回忆.泪,也是种子么?”我不禁想起了另外一首诗：“生活到了要哭泣的地步,我沉睡过的地方必将遍地花开……”正如《旧约��诗篇》所说：“一宿虽有哭泣,早晨便必欢呼.” 一个个顶天立地的男子汉,他们的泪光折射出的是肩负的责任、胸怀的正义、感人的深情、坦白的襟怀. 国人老残先生刘鹗有段千古奇论：“人品之高下,以其哭泣之多寡为衡.盖哭泣者,灵性之象也,有一份灵性,即有一份哭泣.”此番高论与西哲奥尔珂德心有灵犀：“眼因多流泪水而愈益清明,心因饱经忧患而愈益温厚.” 是啊,心灵麻木是多么可悲的事情.我们无须掩饰自己纯真的灵性,更不必为自己的真诚和善良感到羞愧.人本来就是感情动物,悲天悯人是一种美好的情怀.眼泪是生命力的表现,眼泪的枯竭常常意味着心死,意味着感官的钝化、硬化和老化.眼中没有泪水,他的灵魂是不会有彩虹的. 另经医学研究,哭能排除体内毒素,缓解百分之四十的精神压力,保持心理平衡,并由此得出男人平均寿命比女人短的主要因素之一便是“男儿有泪不轻弹”.看来我们都应向爱哭的德国诗人歌德学习,“只因个人痛苦,眼泪流得非常痛快,使我心里舒服”,难怪多情善感的歌德能快活潇洒地活到八十三岁. 朋友,不用假装铁石心肠,不要自以为看破红尘,不要让自己的泪泉堵塞、枯竭,不要唱“给我一杯忘情水,换我一夜不流泪.”泪珠,那可是人性的珍珠,是滋养生命灵魂的一汪汩汩清泉啊!男儿有泪,想哭就哭吧.