“巾帼”和“须眉”两个词是不是来自京剧中?

“巾帼”和“须眉”两个词是不是来自京剧中?
“巾帼”和“须眉”两个词是不是来自京剧中?

“巾帼”和“须眉”两个词是不是来自京剧中?
"巾帼"的由来
“巾帼”由来古时候的贵族妇女,常在举行祭把大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰,这种头巾式的头饰叫巾帼,其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰.巾帼的种类及颜色有多种,如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”.因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰,人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”,后人又把“巾帼”作为妇女的尊称.
释源：《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屡遣使交书,又致巾帼妇人之饰,以怒宣王.”
词语说解
说帼,妇女头发上的饰物.巾帼,妇女的头巾和头发上的装饰物.诸葛亮派人给司马魏送去巾帼,意谓司马懿如同妇人.后以“巾帼”为妇女的代称.
中国古代第一巾帼英雄
如果是按照历史排应该是妇好,商朝著名女将.名好,“妇”为亲属称谓.铜器铭文中又称“后母辛”.商王武丁之妻.出土的大量甲骨卜辞表明,在武丁对周边方国、部族的一系列战争中,妇好多次受命代商王征集兵员,屡任军将征战沙场.曾统兵1.3万人攻羌方,俘获大批羌人,成为武丁时一次征战率兵最多的将领.参加并指挥对土方、巴方、夷方等重大作战,著名将领沚?、侯告等常在其麾下.对巴方作战中,率领沚?布阵设伏,断巴方军退路,待武丁自东面击溃巴方军,将其驱入伏地,予以歼灭.是为中国战争史上记载最早的伏击战.在“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》)的商代,妇好还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典,又任占卜之官,为武丁统治集团的重要成员.曾率兵镇压奴隶反抗斗争.竭心尽力维护奴隶主阶级统治和特权,深受武丁宠幸,被封于外地,担负守土、从征的重任.
巾帼不让须眉出自
巾帼不让须眉源自乐府诗木兰从军记!
木兰从军
北魏末年,柔然、契丹等少数民族日渐强大,他们经常派兵侵扰中原地区,抢劫财物.北魏朝廷为了对付他们,常常大量征兵,加强北部边境的驻防.
木兰从军讲的是当时一位巾帼英雄的故事.木兰据说姓花,商丘(今河南商丘县南)人,从小跟着父亲读书写字,平日料理家务.她还喜欢骑马射箭,练得一身好武艺.有一天,衙门里的差役送来了征兵的通知,要征木兰的父亲去当兵.但父亲年纪老迈,又怎能参军打仗呢?木兰没有哥哥,弟弟又太小,她不忍心让年老的父亲去受苦,于是决定女扮男装,代父从军.木兰父母虽不舍得女儿出征,但又无他法,只好同意她去了.
木兰随着队伍,到了北方边境.她担心自己女扮男装的秘密被人发现,故此处处加倍小心.白天行军,木兰紧紧地跟上队伍,从不敢掉队.夜晚宿营,她从来不敢脱衣服.作战的时候,她凭着一身好武艺,总是冲杀在前.从军十二年,木兰屡建奇功,同伴们对她十分敬佩,赞扬她是个勇敢的好男儿.
战争结束了,皇帝召见有功的将士,论功行赏.但木兰既不想做官,也不想要财物,她只希望得到一匹快马,好让她立刻回家.皇帝欣然答应,并派使者护送木兰回去.
木兰的父母听说木兰回来,非常欢喜,立刻赶到城外去迎接.弟弟在家里也杀猪宰羊,以慰劳为国立功的姐姐.木兰回家后,脱下战袍,换上女装,梳好头发,出来向护送她回家的同伴们道谢.同伴们见木兰原是女儿身,都万分惊奇,没想到共同战斗十二年的战友竟是一位漂亮的女子.
木兰代父从军的故事很快就传开了.后人更将此编成歌谣广泛流传.这些歌谣最后更成为一部长篇叙事诗〈木兰诗〉,巾帼不让须眉的说法并流传至今.
须眉胡子和眉毛.古时男子以胡须眉毛稠秀为美,故以为男子的代称.
胡子为男子独有,眉毛虽然男女都有, 但古时候妇女为了美观,去掉眉毛,用青黑色画眉代替,虽有如无,所以须眉代指男子.
清代徐时栋的《烟屿楼笔记》中有“古人称男子为须眉”的话.《红楼梦》中也有“我堂堂须眉,诚不若彼裙钗”的说法.为什么要称男子为须眉呢?有一种解释是：古时男子以须眉浓密秀丽为美,而只有男子的须眉才浓密,所以将须眉作为男子的代称.但是,须是男子所独有,眉毛则是男女皆有的.因而另一种说法似乎更合实际.原来,古代妇女有剃眉的习惯,剃去眉毛后再画眉.而画的眉毕竟不是"真"的,看起来有而实际上无.这样,眉也可视为男子“独有”之物.男子被称为须眉,道理就在这里.

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