辩论求材料 知足者不常乐

辩论求材料 知足者不常乐
辩论求材料 知足者不常乐

辩论求材料 知足者不常乐
反方
1． 不提倡“知足常乐”,即既不提倡对物质层面的知足,也不提倡对精神境界、个人修养的知足.
2． 提倡“知足常乐”对社会不利.
人们对社会现状不知足,就会改进社会弊端,使社会更进步.相反,知足了之后,社会就会失去进步的源泉,从而停滞不前.
3． 提倡“知足”对绝大部分个人不利.
可以保持个人的进取之心,拼搏前进之心.而且,个人对自身工作能力、学习水平、道德情操、精神修养的不“知足”,可以促进个人提高自身素质.
对方可能立论：
1． 缩小概念.提倡有选择的“知足常乐”,即只讲在某方面应提倡“知足常乐”,对另一些不应提倡的方面视而不见,不加以阐释.
2． 偷换辩题.把知足常乐说成乐观的生活态度,即知足后还不放弃对事物的追求.
3． 栽赃嫁祸.把现代社会的一些勾心斗角,尔虞我诈的现象归为不知足之错.
4． 强加修饰.给知足常乐强加“适度”、“有选择”等修饰,用“提倡适度的、有选择的知足常乐”来代替“提倡知足常乐”.
辩驳：
1． 指出对方缩小概念.从全面的角度并阐述现代社会不应提倡“知足常乐”.
2． 清晰定义.“知足”是对现状感到满足,感到已经足够,自然就不会进一步追求什么.而“知好”是认为现状很好.但继续追求与“知好”并不矛盾.
3． 明确逻辑.不知足不代表要去勾心斗角、尔虞我诈.而追求应用正当手段促成良性竞争,对于上述情况应用法律去规范竞争,而不应用“知足常乐”去扼杀竞争.
4． 指出对方强加出自主观意愿的修饰,而不顾提倡后的实际效果.盲目认为社会对“知足常乐”有符合他们主观意愿的理解.
知足者未必常乐
常言道：知足不辱,知足者常乐.于是乎,“知足”便成了一些人眼中的宝贵品质,事事以知足为荣不瘟不火.然而,难道处处都应该“知足”吗?恐怕并非如此吧,知足者也未必常乐呀!
古时候,中国人总是以“圣人之邦”自居,惟我独尊,于是乎,幅员辽阔、地大物博、物阜民主、人杰地灵……只要一说起中国,诸多溢美之词纷至沓来,真可谓知足之至了.大清乾隆年间,英国大使拜见乾隆皇帝,请求以西洋珍品换取天国神技.但不足百年,英国成为西方大帝国,用洋枪火炮打开了中国的大门.万园之园中的一场洗劫、一把大火,似乎也烧醒了几位“知足者”的美梦.也就是在鸦片,三个英国军官对他的部下说：“哈哈,中国人,太懒了,他们发明了火药,便去睡觉了.现在,我们的火枪里,装的正是中国人发明的火药啊!”大家想一想,知足者还能常乐吗?严酷的事实告诉我们,知足者未必能常乐.
那么,不知足的人呢?他们恰恰用自己的行动,从反面告诉世人：知足者未必常乐.
科学精神,就是一种不断进取的精神.一个科学家,最应具备的一种基本素质便是“不知足.”如：量子力学创立者之一的薛定谔,一生都在不懈求索,不断进取,他曾在一年之间发表数十篇学术论文,不断提出新观点.又如：20世纪最伟大的物理学家爱因斯坦,更是从不满足,不断研究思考,在提出狭义的相对论后不久,又进一步提出了广义相对论,使人类科学向前迈出了一大步.同样,如果不是历代那些科学家、文学家、艺术家等杰出人物的不知足,哪里会有今天中华民族乃至全世界的灿烂文明?可见,不知足才能乐,知足者未必常乐.
人,总是要向更高目标攀登的,这也就是人往高处走吧.高考之后接受高等教育,是我们每一个高中学生的心愿,而考入一所理想的大学,又是我们梦寐以求的.定下更高目标,才能有更大的动力.如果考上大学就知足,也一定会造成终生的懊悔.
知足者未必常乐.还犹豫什么?同学们,快振作起来,向着理想,学吧,不要有一点成绩就知足?
名言
无论是穷是富、是顺是逆,都应该保持一种乐观的生活态度.特别是贫穷时能知足常乐,安贫乐道,不羡慕那些富豪荣华,不抱怨自己命运不济
罗马哲学家塞尼逊有句名言:“人最大的财富,是在于无欲.
生活的丛书——知足常乐
生得意须尽欢,莫使金樽空对月
知足者常乐!中国人的本性,小农意识,也是千百年儒家思想熏陶出来来,自清朝晚期如果大地主们把钱拿出来扩大生产,我们国家就会很快进入资本主义了,而地主们都是些“知足者”.把所有的钱财存起来,本人看来这完全是一种不思进去的表现.
正方
我们通常所说的知足常乐,是古人为了警示后人而说的,而今天的知足常乐,如果用在环保方面,那就是说我们已经向大自然索取了很多很多,是应该收手的时候了!过度的挥霍让我们得到了应有的惩罚:臭氧空洞.冰川融化.海平面上升.物种多样性减少.无一不是人们不知足常乐所造成的!
你觉得哪里不对呢!你要理解清楚怎么样是知足长乐!知足就是不去贪那些不是自己付出得到的东西,不去奢望那不理智的东西.知足的真正含义就是用自己的付出换来的结果来充实自己,不断创新,不去想白白得到,不去想天上的馅饼!至于常乐,很简单,当你充实的时候你心情会不会爽快,开朗啊!所以知足常乐没什么不好的!这些都是我自己的理解,每个人心中都有自己的一种答案,一种适合自己的答案,只要你去找了就能找到!
知足常乐：我是一个平凡的人,但是我成功,我快乐,因为不平凡的人是人们,人们都不会知足,永远不会停止贪念,所以我成功,因为我平凡我知足!虽然我也贪心,但是我的贪来自我自己的努力同我的自身条件,我的努力换来了我的梦的实现,我知道,在不久的将来,这一切会实现!在那遥远的未来
知足者长乐
快乐=物质/欲望.这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式.从经济学的观点看,物质消费越大,欲望越小,快乐就越大,正应了中国人的一句古话“知足常乐”.反之,如果一个人的物质消费有限,而欲望无穷大,将会怎样呢?路瓦栽夫人有那么多“梦想”,又有那么多“陶醉”,她怎么能不痛苦、伤心呢?
[分析] 一个人或一个家庭的物质消费水平取决于他的收入,即应量入为出.我们无产阶级不是苦行僧,也不是禁欲主义者,在物质条件允许的情况下应该吃得好些,穿得好些,不但该有较丰富的物质生活,也应该有较充实的精神生活.我们革命的目的就是让千千万万人过上幸福的生活.
但是,我们国家还比较穷,不能提倡超前消费,高消费,一味地追求享受.不考虑自身的收入和消费水平,就要处心积虑采取不正当手段弄钱,必然贪污、盗窃、受贿,以权谋私,假公济私,损公肥私,凡是可以得到钱的方式和手段便无所不用其极.伊朗诗人萨迪说过：“你若贪心不足就会变成畜生”.时下,未入洞房先进牢房,贪污公款锒铛入狱,接受贿赂被撤职查办者仍不乏其人.
如果一个人在生活上知足.多一分知足,多一分快乐；在事业上不知足,多一分不知足,多一分进取心.
[联系实际] 玛蒂尔德.路瓦栽夫人有那么多不切实际的“陶醉”和“梦想”,欲望可谓大矣!然而她的收入与消费水平与之相比,可谓天差地别.十年负债累累的痛苦生活,是对她的小资产阶级虚荣心的一种惩戒,是她自导自演了一幕欲望膨胀引起爆炸的悲剧.
劳动人民真挚的爱情、丰收的喜悦,美满、祥和的天伦之乐是以辛勤的劳动换来的,他们自食其力,快乐是勤劳给他们的报偿,这种快乐是人间真正的淳朴的快乐.
其实是谁最先用的已经难以考证了
已经成为俗语拉