英语翻译问.文者.道之著.文而外道.非文也.故圣贤之文.一出於道.其载在六经者.粲然可见.但孔门立四科之目.游,夏以文学称.是则疑若外道而言文也.抑游,夏之文.亦非徒文而已者耶.秦,汉以降.

英语翻译问.文者.道之著.文而外道.非文也.故圣贤之文.一出於道.其载在六经者.粲然可见.但孔门立四科之目.游,夏以文学称.是则疑若外道而言文也.抑游,夏之文.亦非徒文而已者耶.秦,汉以降.
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问.文者.道之著.文而外道.非文也.故圣贤之文.一出於道.其载在六经者.粲然可见.但孔门立四科之目.游,夏以文学称.是则疑若外道而言文也.抑游,夏之文.亦非徒文而已者耶.秦,汉以降.士不讲道.文与道遂裂而为二物.虽或有以文鸣者.皆浮华驳杂之为尙.而无复明道之实矣.其间庶几於道者.如汉之董仲舒,扬雄.唐之韩愈.宋之敺阳脩.先正许以近似.而谓非诸儒可及.然考其平生立言行事之实.则未尝无病焉.其所以能近道而亦不能无病者.何欤.就先正论之.考亭先生.沈潜于道义而发越乎文章.西山先生.汪洋乎文章而浸淫乎道义.二先生所入不同.而终归於一致者.何欤.观乎今之世.文弊极矣.有科擧之文.有词章之文.二者迭为之病而文不文矣.文弊若玆.世道何如.欲救之弊.将有术欤.二三子学文之馀.其必熟讲于是.试言之.
对.愚尝慨然於理学不讲.文与道歧而为二.萤窓之下.掩卷长叹者.为日久矣.今国子先生.特擧斯文.下询承学.欲闻救弊之策.愚虽无似.敢不悉心以对.窃谓道之显者.谓之文.道者.文之本也.文者.道之末也.得其本而末在其中者.圣贤之文也.事其末而不业乎本者.俗儒之文也.古之学者.必先明道.苟能明道而有得於心.则见乎威仪.发乎言辞者.莫非道之著者也.是故.其为文也.辞约而理当.言近而指远.卒泽於道德仁义.炳如也.此则圣贤之文也.後之学者.不求实理.而徒尙浮藻.心无所得.而外为巧言.取悦於人而炫玉於世.是故.其为文也.工於撰述.而外於道义.辞繁而理碍.语圆而意滞.此则俗儒之文也.苟能穷其本末.知所先後.则可以与议於斯文矣.仰惟吾夫子.取羣圣之敎而折衷之.载在六经者是已.尙矣哉.无复议为也.及其门人设四科之目.而子游,子夏.以文学称焉.则虽若外道言文.然而三代之学.皆所以明人伦.则古人之所谓文学者.可知已.岂若後世之雕虫篆刻者哉.自汉以来.上无善治.下无眞儒.道术日坏.众流杂出.世之儒名者.徒知有文.而不知有道.浮华为尙.驳杂为宗.斯文之弊.极矣.其间稍知尊孔孟而抑异端者.不过数人而已.董生之正其谊不谋其利.杨雄之先自治而後治人.退之之文.能起八代之衰.永叔之文.能革五季之弊者是已.然而董生得圣난001人之经.而其失也流而为迂.退之自守不固.饥寒困穷之不胜而号於人.永叔文行.虽若庶几.而道学终愧於濂洛.而况莽大夫杨雄.焉能为有.焉能为无哉.夫道之所以不明者.知其末而不知其本故也.道之所以不行者.先其所後.後其所先故也.孰不有知.知道者鲜矣.行道者鲜矣.游,夏之学.兼知兼行.故子夏有贤贤易色之论.子游有武城礼乐之化.其不为徒文.可知已.四科之目.特其所长耳.非其所偏也.不然则具体之颜渊.岂乏政事之才.颖悟之子贡.宁无文学之艺哉.若董生之辈.其知不至.其行不笃.故或所趣虽正.而未得其宗.或择焉不精.而语焉不详.或识量虽高.而行不能掩.或事业虽优.而未闻道要.此所以虽若近道.而终不能无病者也.若夫考亭之学.渊源有自.而道统有归.穷理而博之以文.居敬而约之以礼.躬行心得.积中形外.则其发越乎文章者.乃睟面盎背之緖馀耳.西山之学.多而能识.细大不遗.唐虞以来编简所存.经传之精微.书史之浩瀚.诸子之文.百家之说.莫不极其归趣而覈其邪正.则其浸淫乎道义者.乃沈潜详玩之所得耳.二先生所入.虽若不同.皆以明道为务.则终归於一致.何足怪欤.虽然.凡物之理.必先有本.而後有末.先有质.而後有文矣.考亭之学.旣以道义为本.则西山之学.岂无其本乎.先文章而後道义.非先正之所取也.是故.考亭之文章.吾不曰读书之所致.而曰道义之发乎外者也.西山之道义.

英语翻译问.文者.道之著.文而外道.非文也.故圣贤之文.一出於道.其载在六经者.粲然可见.但孔门立四科之目.游,夏以文学称.是则疑若外道而言文也.抑游,夏之文.亦非徒文而已者耶.秦,汉以降.
Q.The text.The way.Wen and WaiDao.The article also.So the sages text.A way out.The load in LiuJingZhe.CanRan visible.But the hole of the door made four families head.Swim,summer to literature says.The suspect in WaiDao if the also.Or swim,summer of the text.Also,the FeiTu it ".Qin,han to drop.And don't preach.Wen and tao and crack and for two things.Although there is in the WenMing or.All because of for 尙 glitz.And no complex reality of the md will do.Very few in the meantime tao.Such as the han dong,Yang xiong.The tang dynasty han yu's.Song of the 敺 Yang discovery.First is XuYi approximation."And the ZhuRu can and.But the test for the LiYan reality of the act.How does it without disease.Its so can a faster route and also can't without the sick.Why have with ered.The first ZhengLun.Take an examination of Mr Pavilion.ShenQian in moral and hair is the

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